【摘要】共建中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有長(zhǎng)久深遠(yuǎn)的重要意義。本文闡釋了中國(guó)夢(mèng)背景下高職音樂(lè)教學(xué)的文化育人功能，針對(duì)高職音樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)文化元素缺乏、傳統(tǒng)文化情感淡薄的問(wèn)題，探討了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職音樂(lè)教學(xué)的路徑，提出要“以文化人”，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于高職音樂(lè)教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)；要“以趣引人”，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生音樂(lè)感知；要“以動(dòng)育人”，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生形成文化信仰與文化自信，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)以及中華民族偉大復(fù)興做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng)；高職音樂(lè)教學(xué)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；融合路徑

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）09-080-03

【本文著錄格式】張瓅月.中國(guó)夢(mèng)背景下高職音樂(lè)教學(xué)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化路徑探析[J].中國(guó)民族博覽，2021，05（09）：80-82.

習(xí)近平總書記指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。自此，中國(guó)夢(mèng)以其強(qiáng)大的魅力面世，并以其強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力牽動(dòng)著億萬(wàn)中華兒女的心，成為激勵(lì)中華兒女努力奮斗、勇往直前的精神旗幟[1]。中國(guó)夢(mèng)是以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央集體智慧的結(jié)晶，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人最為崇高的理想和價(jià)值追求，是與共產(chǎn)主義理想相契合的中華兒女的共同期盼。

共建中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興理想對(duì)全體中國(guó)人民來(lái)說(shuō)具有長(zhǎng)久深遠(yuǎn)的重要意義。中國(guó)夢(mèng)背景下高職院校的音樂(lè)教學(xué)發(fā)生了質(zhì)的變化，高職音樂(lè)教學(xué)具有其他教育方式無(wú)法比擬的文化育人優(yōu)勢(shì)，能夠使高職大學(xué)生在接受音樂(lè)教育的過(guò)程中潛移默化地感知到音樂(lè)藝術(shù)的魅力[2]，陶治自身情操，提高審美意識(shí)，進(jìn)一步激發(fā)高職學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷、深化其道德認(rèn)識(shí)與道德情感，為繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化與社會(huì)文化體系打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、中國(guó)夢(mèng)背景下高職音樂(lè)教學(xué)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

（一）高職音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)涵與文化育人本質(zhì)

高職音樂(lè)教學(xué)從其內(nèi)涵本質(zhì)上來(lái)分析，就是一種具有審美性質(zhì)的教育實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)向高職學(xué)生普及音樂(lè)知識(shí)、激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，使其感知到音樂(lè)的魅力，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展音樂(lè)愛(ài)好，從而全面提升學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)其良好的個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)與品格。

高職音樂(lè)教學(xué)的教育特征體現(xiàn)在其文化育人功能上，高職學(xué)生通過(guò)在音樂(lè)課堂上對(duì)經(jīng)典音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)和感悟，能夠感受到音樂(lè)作品平易近人的本來(lái)面目，從心靈深處體驗(yàn)到美的享受和時(shí)代發(fā)展的變化，增強(qiáng)其自律意識(shí)與時(shí)代主人翁精神，培養(yǎng)其集體主義精神與情懷，促進(jìn)其身心向正確的方向健康發(fā)展。由此可見(jiàn)高職音樂(lè)教學(xué)具有強(qiáng)大的文化育人功能，能夠?qū)W(xué)生的成長(zhǎng)起到積極作用，既能夠有效提高學(xué)生的審美能力，也能夠凈化其心靈，開拓其文化視野，使其精神境界得到不斷提高，更能夠促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性與人格發(fā)展，培養(yǎng)其積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)其創(chuàng)新思維模式，在高職校園內(nèi)形成良好的文化氛圍與風(fēng)氣[3]?？梢赃@樣說(shuō)，目前高職音樂(lè)教育中體現(xiàn)出的思想性、審美性與民族性，都充分彰顯出其強(qiáng)大的文化育人功能。

（二）中國(guó)夢(mèng)背景下高職音樂(lè)教學(xué)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

文化是一個(gè)國(guó)家最為燦爛的歷史。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加速了民族的偉大復(fù)興，樹立了一個(gè)民族的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，首先要做到的就是文化自信。中國(guó)的自信，本質(zhì)上是文化自信。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次提到文化自信的重要作用，指出“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，為此，習(xí)近平總書記專門做出了一系列的重要論述，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的價(jià)值，是中國(guó)這個(gè)具有五千年優(yōu)秀歷史文化古國(guó)的精神命脈?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了要在揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新中，去傳承發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷推動(dòng)中華文化現(xiàn)代化[4]。由此可見(jiàn)，傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是符合我國(guó)國(guó)情的一項(xiàng)重要舉措，這與高職音樂(lè)教學(xué)文化育人要求高度契合，在高職音樂(lè)教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，對(duì)其所蘊(yùn)含的內(nèi)在情感進(jìn)行深入剖析與體會(huì)，賦與其新的時(shí)代特色，可以進(jìn)一步促進(jìn)高職音樂(lè)教學(xué)文化育人功能的發(fā)揮與強(qiáng)化，豐富高職音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容與形式，中國(guó)夢(mèng)背景下高職音樂(lè)教學(xué)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的價(jià)值意義。

二、高職音樂(lè)教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入現(xiàn)狀與問(wèn)題

（一）傳統(tǒng)文化元素的缺乏

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的數(shù)代傳承與發(fā)展，具有可意會(huì)而不可言傳的內(nèi)在特質(zhì)，蘊(yùn)含著的很多隱性知識(shí)需要在音樂(lè)實(shí)踐中理解與實(shí)現(xiàn)，音樂(lè)教育則是最恰當(dāng)?shù)姆绞?。音?lè)教育可以激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含著的肢體反應(yīng)、內(nèi)涵意蘊(yùn)等隱性知識(shí)的理解與認(rèn)知，從而達(dá)到進(jìn)一步傳承、發(fā)展與創(chuàng)新本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。但從高職音樂(lè)教育現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵并未能充分詮釋，甚至有所偏頗。

高職音樂(lè)教育以我國(guó)現(xiàn)行音樂(lè)教育體系為依據(jù)開展教學(xué)工作，我國(guó)現(xiàn)行的音樂(lè)教育體系是以西方音樂(lè)文化為中心，以歐洲音樂(lè)為典范構(gòu)建的，在現(xiàn)今的音樂(lè)教學(xué)中起到了主導(dǎo)作用。自西方音樂(lè)傳入我國(guó)并進(jìn)入我國(guó)音樂(lè)教育體系以來(lái)，為我國(guó)音樂(lè)教學(xué)帶來(lái)了更多的新奇元素，使我國(guó)音樂(lè)教育體系呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，逐漸占據(jù)了主體地位，西方文化的介入與沖擊造成了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的缺失，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本應(yīng)在音樂(lè)教育中的主體地位被他位所替代，產(chǎn)生了傳統(tǒng)文化處于弱勢(shì)地位的問(wèn)題，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生音樂(lè)是由西方國(guó)家傳入的誤解。從文化根源性來(lái)剖析，這種“我”文化變成了“他”文化的附屬與點(diǎn)綴的現(xiàn)象，會(huì)影響學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知與傳承發(fā)展，以及對(duì)本民族文化自信的樹立[5]。

（二）傳統(tǒng)文化情感的淡薄

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色，其中包含著豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，是高職音樂(lè)教學(xué)的重要資源。但從目前高職音樂(lè)教學(xué)情況來(lái)看，大多學(xué)生喜歡流行音樂(lè)并且偏愛(ài)西方樂(lè)器，只有少數(shù)學(xué)生喜歡傳統(tǒng)音樂(lè)文化，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化情感的淡薄，使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在音樂(lè)教育中的傳播、傳承受到了較大影響，使傳統(tǒng)文化在音樂(lè)教學(xué)中處于邊緣化的弱勢(shì)地位[6]。如何從傳統(tǒng)文化傳承與學(xué)生文化修養(yǎng)的層面對(duì)高職音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行改革，對(duì)音樂(lè)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行解讀，重視對(duì)傳統(tǒng)文化元素的融入，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感，通過(guò)不斷實(shí)踐總結(jié)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的技能使學(xué)生形成較為深厚的民族文化根基，系統(tǒng)性地建立傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)，成為高職音樂(lè)教學(xué)改革中的首要問(wèn)題。

三、中國(guó)夢(mèng)背景下高職音樂(lè)教學(xué)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化路徑

（一）以文化人，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于高職音樂(lè)教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華民族特有的價(jià)值與情感，高職音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為理念，準(zhǔn)確把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，融入到課程內(nèi)涵建設(shè)當(dāng)中。從音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與審美情趣為主，使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)認(rèn)知、理解本民族的優(yōu)秀文化成果，了解傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德觀，具備文化鑒賞力、文化鑒別力與文化自信。從音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容上，要融入豐富的傳統(tǒng)文化元素，寓傳統(tǒng)文化于音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)中不僅賞析到優(yōu)秀的音樂(lè)作品，增強(qiáng)基礎(chǔ)音樂(lè)審美能力，還能理解這些作品所包括的文化與情感，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、認(rèn)知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在感受音樂(lè)魅力的同時(shí)也能深刻理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓[7]。從音樂(lè)教學(xué)方式上，要對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理化調(diào)整設(shè)計(jì)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到課堂教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)感性與理性的深度融合，動(dòng)態(tài)教學(xué)與靜態(tài)教學(xué)的結(jié)合，增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，提高學(xué)生的民族信仰，樹立文化傳承與保護(hù)意識(shí)，積極弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）以趣引人，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生音樂(lè)感知

由于高職學(xué)生自身的音樂(lè)基礎(chǔ)各不相同，在學(xué)習(xí)音樂(lè)、理解音樂(lè)作品的過(guò)程中會(huì)表現(xiàn)出較大的差異性，這給高職音樂(lè)教學(xué)帶來(lái)了一定的難度，如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生受到熏陶與感染，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“認(rèn)同共識(shí)”，是非常值得高職音樂(lè)教師探究與思考的問(wèn)題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華傳統(tǒng)音律的美感，是充分體現(xiàn)中國(guó)古典音樂(lè)藝術(shù)水平的藝術(shù)結(jié)晶。對(duì)高職音樂(lè)教學(xué)來(lái)講，應(yīng)按照以趣引人，循序漸進(jìn)的方式，以學(xué)生的興趣取向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，從不同角度進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，從音樂(lè)中感知到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力和對(duì)傳統(tǒng)文化的感受力[8]。一是教師要具有深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，明確傳統(tǒng)文化在音樂(lè)教學(xué)中的重要價(jià)值，樹立通過(guò)音樂(lè)教學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、使學(xué)生形成對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，建立本土文化自信的責(zé)任意識(shí)。二是教師要充分了解學(xué)生的興趣所在，在此基礎(chǔ)上搜集擴(kuò)展音樂(lè)教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，利用信息技術(shù)以圖文、視頻的方式向?qū)W生展示、講解，突出學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)文化元素教學(xué)，結(jié)合音樂(lè)作品的歷史文化背景進(jìn)行音樂(lè)課程教學(xué)，在寓教于樂(lè)的狀態(tài)下夯實(shí)傳承意識(shí)，使學(xué)生對(duì)其中的傳統(tǒng)文化元素具有更為深刻的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受與認(rèn)知。

（三）以動(dòng)育人，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于高職音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)

音樂(lè)教育通過(guò)樂(lè)音、節(jié)奏、和聲等“動(dòng)”的形態(tài)，潛移默化地滲入學(xué)生的心靈與情感世界，激發(fā)出學(xué)生美感意識(shí)中的情感因素，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到全面而又深刻的影響，深入持久地發(fā)揮出音樂(lè)教育的積極作用。實(shí)踐活動(dòng)是音樂(lè)教育中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，在音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)音樂(lè)外化的形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)與傳統(tǒng)文化情結(jié)，能夠?qū)崿F(xiàn)音樂(lè)審美的廣義價(jià)值。一是為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在音樂(lè)教學(xué)中的傳播與傳承提供平臺(tái)載體，并以此來(lái)實(shí)現(xiàn)高職音樂(lè)教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新[9]。要挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)情懷、敬業(yè)精神、誠(chéng)信品質(zhì)、友善態(tài)度、求同存異、自由平等精髓融入校園音樂(lè)文化活動(dòng)當(dāng)中，打造以中國(guó)傳統(tǒng)文化為標(biāo)簽的音樂(lè)文化活動(dòng)精品，為中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高職音樂(lè)教學(xué)創(chuàng)設(shè)出良好的載體與環(huán)境。具體可以組織校園音樂(lè)文化節(jié)、國(guó)風(fēng)歌曲大賽等實(shí)踐活動(dòng)，排演形式新穎、高水平、文化韻味足的音樂(lè)節(jié)目，充分展示出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，讓學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中感知、了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐以及黨團(tuán)活動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，立足音樂(lè)教育實(shí)踐來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的融入，使傳統(tǒng)文化與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)深切感受到傳統(tǒng)文化魅力，自覺(jué)形成文化傳承意識(shí)。三是把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高職音樂(lè)課程思政當(dāng)中，充分挖掘出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富美學(xué)元素與思政育人元素，特別是把具有中庸之美與教育意義的古詩(shī)詞音樂(lè)作品、地方傳統(tǒng)文化元素有效融入到音樂(lè)課堂教育當(dāng)中，使其成為音樂(lè)課程思政教育的重要內(nèi)容，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職音樂(lè)教育實(shí)現(xiàn)“合和美”[10]，使學(xué)生能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化由欣賞學(xué)習(xí)到認(rèn)知認(rèn)同，最后到深刻理解與傳承運(yùn)用，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為音樂(lè)課程思政教育的源泉與力量。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上可見(jiàn)，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高職音樂(lè)教育改革創(chuàng)新與長(zhǎng)足發(fā)展提供了長(zhǎng)盛不衰的動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，首先要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會(huì)借由音樂(lè)歷史、音樂(lè)形式的特殊性，令學(xué)生深刻地意識(shí)到文化傳承的歷史責(zé)任感。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高職教育教學(xué)當(dāng)中創(chuàng)新教學(xué)模式，構(gòu)建具有傳統(tǒng)文化特色的音樂(lè)教育體系即能夠使音樂(lè)教育獲得新生力量，又能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，更能夠讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)知、理解我國(guó)悠久歷史與燦爛文化，真正感受到傳統(tǒng)文化的美學(xué)魅力，強(qiáng)化學(xué)生的價(jià)值意識(shí)和文化意識(shí)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感與自信心，形成文化信仰與文化自信，具有高度的民族使命感和責(zé)任感，為培育和弘揚(yáng)“中國(guó)精神”、 凝聚“中國(guó)力量”實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”以及中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：張瓅月（1989-），女，甘肅蘭州，高校助教，研究方向?yàn)橹袑W(xué)及高職中專音樂(lè)教學(xué)。