劉玉潔

（達(dá)州市巴文化研究院，四川 達(dá)州 635000）

宣漢羅家壩遺址的發(fā)現(xiàn)是我國(guó)目前所知面積最大、保存最好、文化內(nèi)涵最豐富的先秦時(shí)期巴文化遺址之一。1999—2020 年，先后進(jìn)行六次發(fā)掘。從目前發(fā)掘的情況看，東周墓葬出土的青銅器最為引人注目，在鍛造成形的器物壁表面用堅(jiān)硬的工具鑄刻出大量鮮明特色的圖像，它既可以作為裝飾載體的“物”進(jìn)行交換，也可以作為藝術(shù)語(yǔ)言“符號(hào)”交流與互動(dòng)[1]。早在20 世紀(jì)40 年代學(xué)界已關(guān)注巴蜀地區(qū)青銅器紋飾進(jìn)行整理和研究。趙殿增在巴蜀青銅器概論中把巴蜀青銅器的發(fā)展，大致可分為六個(gè)階段。第一階段：商代早期，是巴蜀青銅器的誕生期；第二階段：商代中晚期，是以三星堆為代表的前期巴蜀青銅藝術(shù)鼎盛期；第三階段：西周時(shí)期，是巴蜀青銅器的完善期；第四階段：春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)早中期，是后期巴蜀銅器的形成期；第五階段：戰(zhàn)國(guó)晚期，從秦并巴蜀前后到秦統(tǒng)一全國(guó)之前，是晚期巴蜀青銅器的擴(kuò)展期；第六階段：秦代到西漢前期，是巴蜀青銅器的衰變期。前三個(gè)階段為巴蜀青銅時(shí)代前期，后三個(gè)階段為巴蜀青銅時(shí)代后期。青銅器是一種重要文化載體，也是造型藝術(shù)的一大分之。容庚、張維持先生曾說(shuō)：“紋飾屬于一種裝飾藝術(shù)，反映了一段時(shí)期內(nèi)工藝美術(shù)的特征，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人獨(dú)具特色的審美風(fēng)尚[2]?！?0 多年來(lái)，學(xué)界對(duì)巴蜀地區(qū)青銅器紋飾的研究從內(nèi)涵和外延也一直在變化中，現(xiàn)在已經(jīng)成為巴蜀文化的象征符號(hào)，具有重要意義。

一、宣漢羅家壩遺址概況

20 世紀(jì)50 到80 年代，當(dāng)?shù)卮迕穸啻伟l(fā)現(xiàn)青銅兵器，故在1987 年第二次全國(guó)文物普查時(shí)，把該地點(diǎn)定名為“羅家壩戰(zhàn)國(guó)墓群”。遺址位于四川省達(dá)州市宣漢縣普光鎮(zhèn)進(jìn)化村羅家壩渠江二級(jí)支流后河左岸的一級(jí)階地，由羅家壩外壩、內(nèi)壩及張家壩三部分組成，分布面積約120 萬(wàn)平方米。四川省考古研究院聯(lián)合達(dá)州市文物管理所、宣漢縣文物管理所等對(duì)該遺址進(jìn)行四次考古發(fā)掘，到目前為止公開(kāi)刊布材料的巴文化墓葬共65 座，有49 座墓葬出土銅器，出土青銅器700 余件，占墓葬總數(shù)的75%。1999 年9—11 月，發(fā)掘面積50 平方米，共清理墓葬6 座M34—39，共出土25 件銅器，其中2 件有動(dòng)物紋樣，M36：3 獸性帶鉤和M36：7 琵琶形帶鉤上刻有蟬紋。2003 年3 月—7 月，發(fā)掘面積400 平方米，M1—33，共清理墓葬33 座，41 件青銅器上有動(dòng)物紋飾。其中禮器有8 類11 件，主要出土于M2 和M33，紋樣類型豐富，有獸形紋、狩獵紋、夔龍紋、蟠龍紋、蟠螭紋，蟠虺紋、鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋，龍紋。兵器主要分布在矛、戈、劍上，有28 件有虎紋、鳥(niǎo)紋、夔龍紋、蟬紋。2007 年6—8 月，發(fā)掘面積400 平方米，共清理墓葬26 座，M40—65，有22件兵器和飾件上飾有虎紋、鳥(niǎo)紋、夔龍紋。這里要說(shuō)明的是，羅家壩遺址至今已有六次考古發(fā)掘，本文所用的僅是公開(kāi)刊布的資料[3]。

二、宣漢羅家壩遺址動(dòng)物紋樣概況

羅家壩墓葬出土的青銅器紋樣繁多，各種紋樣所占比重也不同，通過(guò)對(duì)動(dòng)物紋樣的歸納，共有65 件銅器上有紋飾，出現(xiàn)頻率最高為虎紋，其中劍15 件，銅戈14 件，矛12 件，璜1 件，共42 件，約占總數(shù)65%。本文對(duì)虎紋、龍紋、鳥(niǎo)紋及狩獵紋進(jìn)行分析，有助于我們厘清羅家壩遺址器形、紋樣和工藝與三峽地區(qū)和成都平原地區(qū)的區(qū)別，揭示出各地之間交流。

1.虎紋：這種紋樣主要飾于劍、戈、矛等青銅兵器上，按造型又可分為（一）“虎頭紋”這類紋飾常見(jiàn)于戈，飾于戈近援本處的圓穿處周圍可見(jiàn)淺浮雕的虎頭紋（圖一）。這類紋樣不是以虎的整體形象出現(xiàn)，而是以虎的頭部，單獨(dú)出現(xiàn)，不與其它任何圖案紋樣相結(jié)合，使得虎更威武和勇猛，明晰的構(gòu)圖更能突出虎的形象。如什邡城關(guān)[4]M38:17 和M68:1 銅矛上都鑄有虎頭紋。開(kāi)縣余家壩[5]M8：4 銅戈鑄有虎首紋。

圖一 宣漢羅家壩M33:98 銅戈虎頭紋

“虎斑紋”這種紋飾多見(jiàn)于柳葉劍身上或戈身援部。M17；7，體呈柳葉形，短莖，莖上無(wú)穿，身與炳分界明顯，兩從有血槽。器身鑄有虎斑紋，器身下端兩面均鑄刻有紋飾，一面為手心花蒂紋，另一面為虎紋和巴蜀符號(hào)。（圖二）如冬筍壩出土劍有3 件以上鑄滿虎斑紋。涪陵小田溪[6]出土鑄有虎斑紋的銅戈 1 件M10：32，戈身通體飾以虎斑紋。云陽(yáng)李家壩[7]出土鑄有虎斑紋的劍3件。四川新都馬家公社戰(zhàn)國(guó)墓[8]腰坑內(nèi)出土銅戈15件鑄有虎斑紋。（三）“虎形紋”這種紋飾以虎的整體形象出現(xiàn)，在銅矛、銅劍上都可以見(jiàn)到，在戈上一般為單獨(dú)出現(xiàn)。如碑縣紅光公社虎紋戈[9]，虎張口，口中有一圓穿，虎身為陰文。滎經(jīng)南羅壩村[10]M10:24 銅戈，援末端及胡上鑄有相同的紋飾，為側(cè)身虎紋，頭碩大，張口吐舌，長(zhǎng)尾上卷。（圖三）

圖二 宣漢羅家壩M17:7 銅劍虎斑紋

圖三 宣漢羅家壩 M33：150 銅劍虎紋

2.龍紋：龍，是神話中的動(dòng)物，是一種神秘的瑞獸，常作禮器。東漢許慎《說(shuō)文解字》說(shuō)：“鱗蟲(chóng)之長(zhǎng),能幽能明,能細(xì)能巨,能短能長(zhǎng),春分而登天,秋分而潛淵。”宋代以來(lái)金石學(xué)家都把青銅器上具有一足或根本省略了足的側(cè)視龍形圖像稱之為夔紋。夔龍紋通常指那種長(zhǎng)身弓起、頭上有角的側(cè)面龍形圖像，有的腹下有鰭形足，有的沒(méi)有。其變化很多，使用靈活，有時(shí)作獸面紋兩旁填充空白的輔助花紋，也可單獨(dú)構(gòu)成連續(xù)排列的裝飾帶。羅家壩東周墓葬出土帶有龍紋的青銅器主要是以夔紋為主，數(shù)量比較少，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)共5 件，其中禮器3 件，兵器2 件。M33：199 銅甗1 件，甑為方唇，平折沿，口微侈，弧腹，甑口沿下部及腹部飾有繁縟的夔龍紋（圖四）；M33：201 罍1 件，由蓋和罍兩部分組成，蓋呈圓形，平頂，頂中部?jī)?nèi)凹，中央有四夔龍繞成的圓形捉手；M33：12器座1件，中部鏤飾浮雕的龍紋；M33：116銅戈1件，援本處鑄刻有獸面紋，其上三角形紋內(nèi)條有夔龍紋。銅矛1 件M64：8，長(zhǎng)骹，骹部?jī)擅婢椨匈琮埣y。

圖四 宣漢羅家壩 M33：199 銅甗腹部紋飾

3.鳥(niǎo)紋：這種紋樣有7 件，其中5 件飾于矛的骹部，1 件削刀

柄上部?jī)擅骅T刻，1件鳥(niǎo)頭狀飾件，器身整體浮雕鳥(niǎo)紋。鳥(niǎo)的構(gòu)件包括喙、頭、足、身構(gòu)成,頭頂高冠聳立，尖嘴彎曲，長(zhǎng)尾、巨爪。如M61-2：2 銅矛，短骹，寛葉，兩弓形耳飾于葉下端。骹部?jī)擅婢T刻有紋飾，兩面紋飾相同，均為鳥(niǎo)、云紋、太陽(yáng)、手心、花蒂等組成的復(fù)合紋飾。這種紋樣在重慶和四川其它地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)。如云陽(yáng)李家壩M15：1 鳥(niǎo)紋銅劍，鑄有平面淺浮雕和陰線結(jié)合造型的鳥(niǎo)紋，展翅較長(zhǎng)。綿竹船棺墓[11]M1:87 銅矛，矛骹部飾鳥(niǎo)紋。什邡城關(guān)M30:2 銅戈，近援本處兩面均鑄有高浮雕鳥(niǎo)紋。（圖五）

圖五 宣漢羅家壩M61-2：2 銅矛鳥(niǎo)紋

4.狩獵紋：春秋晚期首次出現(xiàn)帶有狩獵敘事性場(chǎng)景紋樣的銅器，流行年代為春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這是中國(guó)銅器發(fā)展的一大創(chuàng)新與突破。這種紋樣有2 件，M2：2 銅壺（圖六），肩部飾有兩個(gè)獸面銜環(huán)耳，長(zhǎng)頸鼓腹上部和下部飾有鳥(niǎo)類哺乳動(dòng)物兩大類。M33：18 銅豆（圖七）蓋頂鑄有宴樂(lè)圖、弋射圖、武舞，腹部為水陸功戰(zhàn)紋和攻城紋，圈足有狩獵采桑紋，主要?jiǎng)游锛y樣有鳥(niǎo)類、魚(yú)、獸紋。這種紋樣一般呈對(duì)稱分布，為了凸顯規(guī)整莊嚴(yán)的氣勢(shì)，把紋樣行狀、大小以中軸線或中心點(diǎn)從左到右平衡和有序的分布給人以穩(wěn)重安定的感受。如四川百花潭中學(xué)[12]出土戰(zhàn)國(guó)嵌錯(cuò)采桑宴樂(lè)射攻戰(zhàn)紋銅壺，成都白馬寺出土狩獵紋嵌錯(cuò)銅壺。

圖六 宣漢羅家壩 M2：2 銅壺狩獵紋

圖七 宣漢羅家壩M33：18 銅豆水陸攻占紋

三、相關(guān)問(wèn)題研究

1、羅家壩墓葬隨葬大量兵器與虎紋的關(guān)系。從現(xiàn)有出土和收集的材料來(lái)看，虎紋樣本身造型上的地域差別不大，帶虎紋樣的兵器最早可到春秋末期至戰(zhàn)國(guó)早期，虎紋樣形式多樣，風(fēng)格比較質(zhì)樸，已有變形和不太夸張?jiān)煨?。大部分出現(xiàn)在銅戈、銅矛上，較少出現(xiàn)在銅劍上。到戰(zhàn)國(guó)早期至晚期，紋樣風(fēng)格繁復(fù)、造型生動(dòng)多變，有變形或夸張的紋樣，虎身裝飾更為復(fù)雜，出現(xiàn)固定的型式和組合，在青銅劍、矛、戈上都有出現(xiàn)。羅家壩墓葬出土大量帶有虎紋兵器，楊泓先生在《美術(shù)考古半世紀(jì)》說(shuō)“通天神祖先，又體現(xiàn)主人有令人恐懼的權(quán)威”。兵器上的虎紋既有兵器在戰(zhàn)斗中的作用，也有以賦予虎更多的神性和本身沒(méi)有的威力和特性。說(shuō)明巴蜀地區(qū)對(duì)虎的崇拜已有明確的表達(dá)。據(jù)文獻(xiàn)記載，《后漢書(shū).南蠻西南夷列傳》引《世本》說(shuō)：“廩君死，魂魄世為虎。巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉?！狈b《蠻書(shū)校注》卷十說(shuō)：“巴氏祭其祖，擊鼓而祭，白虎之后也?！卑腿顺缁⒃诒姸喑鐾疗魑锷系幕⒓y得到了驗(yàn)證。

2、羅家壩墓葬隨葬大量器物紋樣與墓葬等級(jí)的關(guān)系。對(duì)于這點(diǎn)從出土的紋樣中可以看到獸形紋、狩獵紋、夔龍紋、蟠龍紋、蟠螭紋，蟠虺紋、鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋，龍紋，這些紋樣出現(xiàn)在銅禮器M2 出土銅壺1 件、1 件敦外，其余全部出自M33，盡管東周時(shí)期以禮器來(lái)確定身份的制度尚不明確，但整體上看墓主身份越高，使用的禮器紋樣精美和數(shù)量就越多。我們不難看出M33 無(wú)論在墓葬的規(guī)模方面，還是在隨葬的種類與數(shù)量上看，該墓葬遠(yuǎn)超其它墓葬。從獸形足紐、噗形足及蟠虺紋的特點(diǎn)可以看出為楚系風(fēng)格。銅壺狩獵紋和銅豆水陸攻戰(zhàn)紋的特點(diǎn)為中原風(fēng)格。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志.巴志》載：“周之季世，巴國(guó)有亂，將軍有蔓子請(qǐng)師于楚，許以三城。楚王救巴，巴國(guó)既寧，楚使請(qǐng)城?！闭f(shuō)明巴地處在四方征戰(zhàn)或戰(zhàn)亂頻繁的歷史環(huán)境中，武力在巴國(guó)的重要地位。所以，M33 隨葬大量禮器和兵器來(lái)看，該墓主很可能屬于王侯一類的上層統(tǒng)治人物。

3、周邊文化與羅家壩出土器物紋樣的關(guān)系。孫華先生在《四川盆地的青銅時(shí)代》中論述，中原二里頭先進(jìn)的青銅冶鑄工藝及其藝術(shù)風(fēng)格，連同一些具有禮儀意義的器物類型和做法都通過(guò)鄂西地區(qū)、三峽地區(qū)進(jìn)入成都平原地區(qū)[13]。羅家壩出土M33：18 鑲嵌紋內(nèi)容與百花潭銅壺相同，這種紋樣在河北唐山賈各莊[14]、陜西鳳翔高王寺[15]、河南固始候古堆一號(hào)墓[16]及曾侯乙墓[17]都有出現(xiàn)，這說(shuō)明羅家壩在溝通南北文化交往中占據(jù)重要位置，長(zhǎng)江中游及中原地區(qū)的青銅器在羅家壩墓葬中更多影響著等級(jí)較高的墓葬。銅雙劍雙耳飾有虎紋、面飾有抽象虎紋，莖處有蟬紋，僅在峨眉符溪、成都羅家碾及雅安蘆山[18]等成都平原有所出土。

結(jié)語(yǔ)

本文主要對(duì)羅家壩遺址出土的動(dòng)物紋樣與其它地區(qū)相似比較，得出以下結(jié)論。

一、通過(guò)對(duì)羅家壩遺址出土的動(dòng)物紋樣的發(fā)現(xiàn)與整理，共有65 件，主要器類有敦、壺、鼎、簠、甗、罍、矮柄豆、高柄豆、帶鉤等，主要紋樣有獸形紋、狩獵紋、夔龍紋、蟠龍紋、蟠螭紋，蟠虺紋、鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋，龍紋、蟬紋，其中虎紋42 件，約占總數(shù)65%。

二、虎紋是羅家壩遺址中較為重要的一類紋樣，兵器上鑄刻動(dòng)物紋樣頭部均朝向鋒刃方向,兵器兩面紋樣相同者,少數(shù)兩面方向亦完全相同。高等級(jí)的墓葬多隨葬多種帶有動(dòng)物紋樣如虎紋、龍紋、蛇紋的兵器或禮器，而低等級(jí)墓葬隨葬少量帶有虎紋兵器，或沒(méi)有紋樣的器物。

三、虎紋分為虎頭紋、虎斑紋、虎形紋，絕大多數(shù)為淺浮雕式，制作精美，戈上主要裝飾部位為援本及胡、內(nèi),矛上集中于骹部?jī)擅?劍上則主要位于劍身?；⒓y的組織形式有單獨(dú)紋樣、主次紋樣、對(duì)稱分布紋樣，使得器物具有層次感，展現(xiàn)了靈動(dòng)的美感。

四、通過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期動(dòng)物紋樣的發(fā)展、演變等階段來(lái)看，出土的禮器上紋樣在發(fā)展過(guò)程中，模仿或?qū)W習(xí)的對(duì)象是中原文化和楚文化裝飾，影響著級(jí)別較高的墓葬。與此同時(shí)，三峽地區(qū)的巴文化、成都平原地區(qū)的蜀文化與宣漢羅家壩遺址出土大量虎紋兵器反映出巴蜀對(duì)虎的崇拜，通過(guò)鑄刻在兵器上達(dá)到與神靈溝通。這些共同的價(jià)值認(rèn)同觀念和藝術(shù)風(fēng)格，在自身發(fā)展的過(guò)程中很自然的相互之間交往和影響。