張賢

革命文化資源凝聚了中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含著巨大的精神力量，同時(shí)具有很強(qiáng)的生命力及教育價(jià)值。統(tǒng)編版《道德與法治》教材就融合了較多的革命文化資源。但因?yàn)楦锩幕嚯x學(xué)生比較遠(yuǎn)，所以學(xué)生往往止步于了解歷史事件，不能深入地探究和反思人物、事件背后體現(xiàn)的革命思想和革命精神，感悟歷史事件中蘊(yùn)含的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。所以，一線教師需要整合課前（準(zhǔn)備資料）、課中（提供活動）、課后（社會實(shí)踐）資源，從而帶著學(xué)生追尋歷史印記，弘揚(yáng)英烈精神，傳承革命文化。

一、課前——多途徑搜集資料，將課堂教學(xué)“有效融合”

在新課程改革及學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的背景下，課堂知識除了以講解的方式呈現(xiàn)外，還強(qiáng)調(diào)其資源性。特別是革命文化單元，僅靠課文里的資源是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要大量補(bǔ)充必要的歷史事件和歷史人物資源。

（一）適當(dāng)補(bǔ)充史料，并在課堂上恰當(dāng)?shù)乩?/p>

因?yàn)楦锩幕黝}單元離學(xué)生的生活比較遠(yuǎn)，所以借助書籍以形象的圖片、生動的故事、簡約的文字，或使用紀(jì)錄片、電影、歌曲等直觀形象的多媒體資料，更容易引起學(xué)生的興趣。課前，教師要認(rèn)真理解教材意圖，深入挖掘課文和每幅圖的內(nèi)在含義，引導(dǎo)學(xué)生通過搜集資料、開展社會調(diào)查、參觀博物館等多種形式來補(bǔ)充史料，豐富學(xué)生對教材內(nèi)容的理解，從而拉近學(xué)生與教材、與歷史的距離。

例如在教學(xué)五下第7課《不甘屈辱 ? 奮勇抗?fàn)帯返牡?個(gè)話題“圓明園的訴說”時(shí)，教師課前可以引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)圓明園毀滅的文字、圖片和影視等資料;展示圓明園的復(fù)原圖，讓學(xué)生感受圓明園昔日“萬園之園”的風(fēng)采;播放紀(jì)錄片《圓明園的毀滅》的片段，補(bǔ)充介紹國寶回家的故事，以直觀的形式再現(xiàn)圓明園遭遇浩劫時(shí)的情境，讓學(xué)生感受列強(qiáng)的貪婪與殘暴，明白圓明園遺址是侵略者罪行的見證。

需要注意的是，在課前布置搜集史料的任務(wù)時(shí)，要注意指導(dǎo)學(xué)生從正規(guī)出版物、學(xué)術(shù)研究著作或官方網(wǎng)站搜集史實(shí)。同時(shí)，教師要仔細(xì)甄別史料，確定其是否適合五年級學(xué)生的認(rèn)知特征和心理特征。

（二）聯(lián)系生活實(shí)際，溝通歷史與現(xiàn)在

在道德與法治教學(xué)中傳承優(yōu)秀的中華革命文化，必須要與實(shí)際的生活相結(jié)合。可通過日常生活中兒童可感可思的事件，尤其是對社會的熱點(diǎn)事件及社會新聞的分析，幫助學(xué)生充分感受中華優(yōu)秀革命文化的魅力。

例如，學(xué)習(xí)五下第12課《富起來到強(qiáng)起來》第2個(gè)話題“精神文明新風(fēng)尚”時(shí)，教材的“活動園”選取了改革開放以來不同領(lǐng)域取得的有代表性的成就，但這只是范例，教師可結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行拓展和補(bǔ)充。課前，教師可請學(xué)生搜集“感動中國”欄目中的故事，并將提到的人物或事件記錄在對應(yīng)的年份上，最后形成從2003年以來的“感動中國”事跡年代尺;也可組織學(xué)生開展以“尋找身邊的感動人物”為主題的訪談?wù){(diào)查活動，了解身邊的感人事跡，講述這些事跡對自己的影響。以這些發(fā)生在身邊，可感可思的生活事件為原材料進(jìn)行再加工，可以為兒童建構(gòu)生活、反思生活提供橋梁與動力。

二、課中——多樣有效的活動，將知情意行“有機(jī)統(tǒng)一”

好的教學(xué)活動設(shè)計(jì)可以保證學(xué)生主動且有效地參與，因此教師在教學(xué)中要考慮教學(xué)活動的多樣性和有效性。

（一）緊扣“兩點(diǎn)”，調(diào)整教學(xué)

教師可以結(jié)合本地區(qū)、本校和本班的情況，根據(jù)學(xué)生在本課主題上的興奮點(diǎn)和困惑點(diǎn)，調(diào)整教材中相應(yīng)的教學(xué)活動，以保證教學(xué)的有效性和有趣性。

比如學(xué)習(xí)五下第10課《奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利》時(shí)，教師可以把“走進(jìn)九一八歷史博物館”作為教學(xué)線索，引導(dǎo)學(xué)生觀察殘歷碑，從彈痕、日期和碑文中發(fā)現(xiàn)有關(guān)“九一八事變”的信息。再結(jié)合照片、視頻等資源，引導(dǎo)學(xué)生了解抗日英烈的故事，并集體朗誦抗日英雄的錚錚誓言。緊扣這個(gè)興奮點(diǎn)讓學(xué)生體會今天的和平生活來之不易，萌發(fā)對革命精神的傳承意愿。

而有部分學(xué)生不十分清楚中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮的中流砥柱的作用，這是本課的困惑點(diǎn)。教師可以讓學(xué)生根據(jù)“活動園”的提示，查找西安事變和平解決的史實(shí);再基于閱讀角的內(nèi)容，觀看電影《游擊戰(zhàn)》，分別從中國共產(chǎn)黨促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立、因地制宜的作戰(zhàn)智慧及敵后戰(zhàn)場發(fā)揮的重大作用等方面說明中國共產(chǎn)黨的中流砥柱作用，解決了學(xué)生的困惑，使學(xué)生建立熱愛中國共產(chǎn)黨的情感。

（二）體現(xiàn)層次，注重變化

教學(xué)要盡可能地體現(xiàn)出教學(xué)過程的層次性，讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動的過程中，從認(rèn)識到思維再到情感都有發(fā)展變化，以實(shí)現(xiàn)品德的綜合發(fā)展、生活的整體建構(gòu)。比如在學(xué)習(xí)五下第7課《不甘屈辱奮勇抗?fàn)帯窌r(shí)，教師要層層推進(jìn)“認(rèn)識鴉片的危害”→“探究虎門銷煙”→“說說鴉片戰(zhàn)爭”三個(gè)活動，使學(xué)生認(rèn)識更多救國救民、奮勇抗?fàn)幍挠⑿郏瑢W(xué)生的認(rèn)識層次從了解歷史事件提升到傳承民族精神。學(xué)習(xí)本課之前，學(xué)生的情感只停留在痛恨侵略者的層面;學(xué)習(xí)本課后，學(xué)生的情感逐步升華到強(qiáng)國之志和報(bào)國之情，達(dá)到銘記歷史、奮發(fā)圖強(qiáng)的教學(xué)初衷。

三、課后——統(tǒng)籌德育活動，使學(xué)生素養(yǎng)“有效提升”

法國社會學(xué)家涂爾干曾指出：“我們不能僵硬地把道德教育范圍局限于教室中的課時(shí)——它不是某時(shí)某刻的事情，而是每時(shí)每刻的事情。”對學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的建構(gòu)絕不能僅僅限于課堂教學(xué)，教師要注重將革命文化教學(xué)資源與學(xué)校整體德育活動進(jìn)行統(tǒng)籌，使學(xué)生素養(yǎng)“有效提升”。

（一）整合日常德育活動，儲備豐富的教學(xué)基礎(chǔ)

以課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中的邏輯框架為基礎(chǔ)整合學(xué)校的日常德育活動，可實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與日常德育活動的良性互動，讓學(xué)校的日常德育活動為課堂教學(xué)儲備豐富的教學(xué)基礎(chǔ)。例如，堅(jiān)持和規(guī)范升旗儀式，在每周一的全校集會或重大節(jié)日、紀(jì)念日，舉行標(biāo)準(zhǔn)的、莊嚴(yán)隆重的升旗儀式;清明節(jié)每個(gè)班級舉行“緬懷先烈，展望未來”主題班會，同時(shí)組織學(xué)生到附近革命烈士墓進(jìn)行掃墓活動;開展各種類型的文化藝術(shù)活動、演講比賽、愛國主義專題知識講座等，在這些德育活動中融入革命文化知識，使教育與學(xué)生的日常生活產(chǎn)生緊密的聯(lián)系。

（二）結(jié)合特定時(shí)期的德育任務(wù)，提供社會實(shí)踐機(jī)會

教師還可結(jié)合特定時(shí)期的德育任務(wù)，注重協(xié)同多方社會資源，給學(xué)生提供社會實(shí)踐機(jī)會。例如，2021年恰逢中國共產(chǎn)黨成立100周年，學(xué)校可以此為契機(jī)，開展紅色主題德育活動，把革命文化教育融入學(xué)校特定的主題活動中。

（作者單位：浙江省上海外國語大學(xué)附屬浙江宏達(dá)南潯學(xué)校 ? ?本專輯責(zé)任編輯：黃曉夏）