【摘要】隨著我國改革的不斷深入，我國的聲樂藝術(shù)、民族藝術(shù)也在迅速發(fā)展，民族音樂中不斷的融入了美聲唱法元素以及其他文化藝術(shù)精髓。文章主要分析草原歌曲《莫尼山》的背景介紹及演唱過程中如何將美聲唱法完美運(yùn)用于草原歌曲的演唱當(dāng)中，并提出了在演唱這首作品時(shí)美聲唱法中氣息、高位置、共鳴腔體的融入以及美聲唱法在咬字吐字的融入等方面進(jìn)行了闡述，同時(shí)也對美聲唱法和民族聲樂藝術(shù)的融合發(fā)展進(jìn)行了展望。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；草原歌曲；莫尼山；蒙古族語言

【中圖分類號】J616.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）08-128-03

【本文著錄格式】陳中洋.美聲唱法在演唱民族歌曲中的運(yùn)用——以草原歌曲《莫尼山》為例[J].中國民族博覽，2021，04（08）：128-130.

美聲唱法（Bel canto）是一種非?？茖W(xué)也非常實(shí)用的演唱方法。美聲唱法的起源地是歐洲，與歐洲音樂的發(fā)展過程有著密不可分的聯(lián)系，是社會與時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類文化意識形態(tài)中比較重要的一部分。

想用美聲唱法唱好草原歌曲，首先，要熟練掌握美聲唱法中的呼吸技巧、發(fā)聲技巧。聲帶是歌唱時(shí)的發(fā)音體，歌唱時(shí)的呼吸就是聲帶發(fā)聲的動力，身體內(nèi)部的空間，包括鼻咽腔、喉腔、胸腔等是我們主要的共鳴腔體。在喉頭保持吸氣位置狀態(tài)下，氣息呼出的氣流沖擊人的聲帶發(fā)出聲音，聲帶震動發(fā)出的聲音通過共鳴腔體來得到音量擴(kuò)大和音色美化，形成呼吸均勻、美妙動聽的歌聲。其次，要學(xué)習(xí)蒙古族語言的語音和用字行腔，掌握蒙古語標(biāo)準(zhǔn)語。再次，必須把握好蒙古族草原歌曲的民族風(fēng)格特點(diǎn)。

美聲唱法（bel canto）起源于意大利16世紀(jì)末17世紀(jì)初。這種唱法里的發(fā)聲方法是非?？茖W(xué)合理的，強(qiáng)調(diào)自如、純凈、平穩(wěn)的發(fā)聲，聲樂技巧靈活準(zhǔn)確，世界各地人民都普遍認(rèn)同也非常喜愛，發(fā)出的音色聲區(qū)統(tǒng)一、音域?qū)拸V、音色圓潤、聲音連貫、音質(zhì)也美妙動聽。美聲唱法傳入我國是在“五四”運(yùn)動以后，逐漸在我國進(jìn)行了發(fā)展。隨后也成為我國很多音樂院校中的重要組成部分，美聲唱法對我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。通過了幾代聲樂教育工作者和藝術(shù)家的共同努力，現(xiàn)如今美聲唱法在國內(nèi)已得到很好的發(fā)展。特別是現(xiàn)如今音樂學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、綜合性大學(xué)藝術(shù)系等里這種唱法的教學(xué)規(guī)模日漸成熟，培養(yǎng)出了很多專業(yè)的歌唱演員和音樂教師。

美聲唱法在國際上有著較高的影響力和很高的聲譽(yù)，在這種科學(xué)唱法里的審美程度比較符合歐洲人的審美習(xí)慣。但是，在這個世界上一切好的藝術(shù)都是會逐漸被各國人民所發(fā)現(xiàn)并接受的?？傮w來看許多國家的聲樂探索者在尋求好的科學(xué)的唱法時(shí)大多都選擇了美聲唱法，從而為本民族的聲樂事業(yè)進(jìn)行幫助與推動，事實(shí)證明，美聲唱法確實(shí)是一種科學(xué)的方法，并且在聲樂演唱中非常實(shí)用，但是由于語言和文化等各個方面的一些差異，國內(nèi)大部分聽眾和一些少數(shù)民族聽眾接受能力有限，對歐洲的歌劇與一些外國藝術(shù)歌曲并不感冒，對比之下，本民族的歌曲更受國內(nèi)聽眾歡迎。有一些學(xué)習(xí)者接觸了美聲唱法以后不喜歡唱自己民族的歌曲，偏愛演唱西方的歌劇作品或藝術(shù)歌曲。但是大多數(shù)人還是為了給自己民族聽眾欣賞而學(xué)習(xí)聲樂，想唱好自己的民族歌曲。所以，唱好自己民族的歌曲也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。如何既發(fā)揮出科學(xué)唱法的優(yōu)勢又滿足國內(nèi)多數(shù)聽眾的需要，這就需要我們將美聲唱法與民族歌曲相結(jié)合。在長期的聲樂演唱實(shí)踐中，筆者對怎樣用美聲唱法技巧唱民族歌曲這一問題做了一些探索，供廣大聲樂教育者和學(xué)習(xí)者參考。

一、掌握好美聲唱法里的歌唱技術(shù)方法

（一）美聲唱法的呼吸技巧

美聲里有句格言是“誰懂得呼吸和吐字，誰就懂得歌唱”。良好的發(fā)聲必須有正確的呼吸方法作為基礎(chǔ)，正確的呼吸是歌唱發(fā)聲的動力，是發(fā)出優(yōu)美音質(zhì)的保障。氣息支持要飽滿，呼吸控制能力必須靈活，所以美聲唱法歌唱時(shí)不可只使用鎖骨部位的胸式呼吸法，也不建議只使用腹部呼吸法，主張胸腹混合式的橫膈膜呼吸法。歌唱的呼吸跟生活中的呼吸相比，吸得更深，呼得更慢更長。與平時(shí)的日常生活中聊天說話時(shí)不太一樣，平時(shí)聊天說話會本能的呼吸，音量小，所以氣息也淺，也不需要很大的力度，用不著刻意去想呼吸方法。但歌唱的呼吸是要有意識的，需要有呼吸技巧，要根據(jù)歌曲樂句的長、短、強(qiáng)、弱、高、低和情緒情感的變化而變化。要想唱出圓潤動聽的聲音，需要科學(xué)的訓(xùn)練，需要把呼吸控制靈活，在每次發(fā)聲或演唱作品時(shí)氣息都可以保持住。

首先，是歌唱時(shí)的吸氣，歌唱時(shí)的吸氣量比日常說話的吸氣量要更多、更深，要注意吸氣時(shí)肩膀不可有上下起伏，要自然放松，吸氣時(shí)口鼻同時(shí)吸。吸入氣息時(shí)使下肋骨附近有明顯的擴(kuò)張感，腹部方面：橫膈膜逐漸擴(kuò)張，肚臍以下的小腹要微微向內(nèi)收縮，不擴(kuò)張，使得橫膈膜氣息到肺部拖住、保持住，背部要向上挺拔，脊柱幾乎是不動，情緒興奮，肩膀自然放松，兩肋舒張開來把吸進(jìn)來的氣息保持住，然后再緩緩將氣息吐出。

其次，歌唱時(shí)的吐氣也很關(guān)鍵。歌唱用氣時(shí)，很重要的一點(diǎn)就是仍要保持吸氣狀態(tài)。氣息支點(diǎn)主要在橫膈膜，就好比給皮球打滿了氣，不能一下子放松了，要控制住氣息均勻的吐出，節(jié)省用氣，感受到所謂的氣息的對抗。在呼和吸的過程中，整個身體，尤其是肩膀和胸部一定是要積極放松的，繃住的部位就是橫膈膜和肺部兩肋，我們要讓聲音像串珠子一樣串在氣息上面，把氣息拉住。歌唱的呼吸需要長時(shí)間的正確練習(xí)，才能掌握歌唱時(shí)所需要的呼吸與控制。

（二）美聲唱法的發(fā)聲狀態(tài)及位置

聲帶是我們的發(fā)聲體，通過呼出的氣息使得聲帶閉合振動而發(fā)出聲音，美聲唱法里所謂“正確”的發(fā)聲，基本原理就是能在打開喉嚨的同時(shí)閉合聲帶，說起來雖然簡單但是做起來挺難的，因?yàn)檫@個有點(diǎn)違背大多數(shù)人的發(fā)聲本能，我們想閉合聲帶的時(shí)候會條件反射的去掐緊喉嚨，比如高音提喉、掐喉，而在想打開喉嚨的時(shí)候，聲帶也會不自覺的不閉合了，就會出現(xiàn)比如高音用氣息沖擊、漏氣等。所以在發(fā)聲訓(xùn)練整個過程中脖子千萬不要發(fā)力。

歌唱發(fā)聲時(shí)聲帶閉合不夠會產(chǎn)生漏氣，會使聲音的音色與穿透力程度受到影響。聲帶閉合也不可過緊，不然發(fā)出的聲音會過于僵硬，所以聲帶要保持充分合理的閉合，要通過正確的練習(xí)掌握好聲帶閉合的適度感。聲帶全閉合震動發(fā)出的叫真聲，在演唱低音時(shí)用的較多，聲帶半閉合邊緣振動發(fā)出的叫假聲，在演唱高音時(shí)用的多一些，美聲唱法要把握好真聲和假聲的混合比例，通過技術(shù)訓(xùn)練要學(xué)會歌唱時(shí)的真假聲混合。發(fā)出好的、金屬般的聲音雖然難，但也并不是沒法通過后天訓(xùn)練獲得，但訓(xùn)練方法因人而異，因?yàn)檫@些都不是我們可以主動控制的肌肉，所以需要用一些輔助的辦法去被動的調(diào)動它們，每個人的思維方式不同，所以調(diào)動方法可能也會不一樣，這也是為什么很多時(shí)候聲樂教學(xué)感覺都很“玄學(xué)”，很多東西需要老師去調(diào)動學(xué)生的想象力。而且這也不是聽懂了方法就能做上來的東西，需要我們自身的控制與操縱，在每次練習(xí)的時(shí)候也要自己錄音，然后聽自己的回放，適當(dāng)調(diào)整。在道理與原理明白后，需要長期練習(xí)才能讓它行云流水。

（三）美聲唱法的共鳴

人的聲帶發(fā)出的基礎(chǔ)聲音很小很單薄，穿透力弱，音色也不夠結(jié)實(shí)，它要靠良好的共鳴把聲音擴(kuò)大和美化唱出豐滿、悅耳的聲音。

共鳴腔體分為：胸腔共鳴、咽腔共鳴，其中咽腔共鳴分為：（喉咽腔、口咽腔、鼻咽腔）由氣息推動聲帶產(chǎn)生的聲音經(jīng)過胸腔、咽腔等共鳴腔體所產(chǎn)生的效果。咽腔共鳴是讓高位置共鳴連接胸腔的通道，并且與咬字、吐字關(guān)系非常大。

在高位置發(fā)聲和共鳴結(jié)合是很重要的環(huán)節(jié)，高位置的尋找主要在于打開喉嚨，吸氣時(shí)讓小舌頭上移，保持這個位置發(fā)聲即為高位置，良好的共鳴效果就取決于正確的氣息支持與科學(xué)的高位置發(fā)聲。

（四）美聲唱法的語言與咬字

每一首歌曲是都有歌詞的，不管是詩人寫的詩詞，還是作詞家寫的詞，作曲家有規(guī)范的語言，才能使這首歌唱好，在訓(xùn)練發(fā)聲的同時(shí)要注意語言的把握，集中思想發(fā)出我們理想的聲音來。

受語言結(jié)構(gòu)和地域差異的影響，美聲唱法在漢語及地方語言演唱中，會出現(xiàn)咬字吐字等一些問題，我們首先應(yīng)該對歌曲進(jìn)行咬字吐字的訓(xùn)練，掌握相應(yīng)的口型與字韻，注意聲母發(fā)音的準(zhǔn)確、字尾韻母回歸的時(shí)間、聲調(diào)平衡，找到正確的自然咬字，清晰的吐字可以使聲音更完美、更集中、更柔和，做到字正腔圓，聲情并茂。

二、草原歌曲《莫尼山》的美聲演唱

（一）作品《莫尼山》的創(chuàng)作背景

莫尼山（現(xiàn)名叫作烏拉山，東起包頭市昆都侖河，西止巴彥淖爾盟烏拉特前旗西山嘴），平均海拔2000米左右，全長70多千米，有豐富的生態(tài)資源和較高的觀賞價(jià)值，四季分明，景色優(yōu)美，如曲中所唱“撐起草原的藍(lán)天”。莫尼山也是當(dāng)?shù)鼐用裆畹闹匾M成部分。這樣的創(chuàng)作背景下，產(chǎn)生的一首蒙古族民歌，作詞呂燕衛(wèi)，作曲和編曲是瑪西巴圖，原唱是額爾古納樂隊(duì)，收錄在專輯《往日時(shí)光》，作品創(chuàng)作是由2005年4月呂燕衛(wèi)接手額爾古納樂隊(duì)，任制作人之后開始歌詞創(chuàng)作，《莫尼山》是其代表作品之一，還有很多不同演唱風(fēng)格的歌手（如呼斯楞、韓紅、徐晶晶等歌手）也都用自己的特點(diǎn)和思維想法二度創(chuàng)作過此曲，體現(xiàn)了草原歌曲生生不息的活力。

（二）歌曲簡介

草原歌曲是中華人民共和國成立以來，興起的音樂形式，在此之后成熟發(fā)展。

《莫尼山》這首作品的曲式結(jié)構(gòu)為單二部，歌曲前半段為引子，A段、B段三個部分，描寫了莫尼山的巍然屹立，后半段直抒胸臆，表達(dá)了詞作者對莫尼山的深切的情感，勾起聽眾對家鄉(xiāng)的思念。進(jìn)入間奏后升了半音，A1段、B1段將聽眾帶入歌曲的高潮，最后結(jié)尾落在f小調(diào)的主音又讓聽眾有一種內(nèi)心有所歸屬的感覺，極具抒情色彩。作詞方面也是婉轉(zhuǎn)中又體現(xiàn)著大氣蓬勃，體現(xiàn)了草原人民積極向上的精神。不僅對莫尼山的巍峨壯麗進(jìn)行了贊美，還起到了對情感上的抒懷。既保留了本民族的特色，也增添了活力與朝氣，體現(xiàn)出了中華民族文化的生生不息，源遠(yuǎn)流長。

（三）演唱處理

美聲唱法演唱《莫尼山》時(shí)，真聲假聲都有用到，真假聲按音高比例的需要混合使用。在轉(zhuǎn)調(diào)前的部分，要用高位置半聲歌唱，在保證高位置的情況下，不需要把全部的共鳴唱響，要用高位置弱聲帶進(jìn)，唱出莫尼山的自然景觀和秀麗景色，把聽眾帶入到風(fēng)景秀麗的草原里來，在間奏轉(zhuǎn)調(diào)之后這部分，在保證聲音自然的情況下要把歌唱所能用的共鳴腔體都調(diào)動起來，唱出渾厚有力的音色，和轉(zhuǎn)調(diào)前形成對比，表達(dá)出對莫尼山的深切的情感，直抒胸臆。轉(zhuǎn)調(diào)后的這部分可選擇用蒙古族語演唱，蒙古族語演唱需要正確掌握蒙古族語標(biāo)準(zhǔn)語，首先用標(biāo)準(zhǔn)語標(biāo)準(zhǔn)的朗讀歌詞，對不確定的字或發(fā)音，要及時(shí)查閱字典。蒙古族語語音較為純正，朗朗上口，本身就富于歌唱性。要做到元音的統(tǒng)一，元音統(tǒng)一的情況下要敢于發(fā)輔音，要發(fā)音準(zhǔn)確、清晰、流暢，發(fā)出圓潤、動聽的聲音。

練習(xí)歌詞時(shí)可以先去掉輔音，先都唱元音來進(jìn)行打通腔體的訓(xùn)練。感覺到腔體打開后，再把輔音清楚準(zhǔn)確的加入到元音通道，要保持腔體的通暢（下方附《莫尼山》蒙語版歌詞）。

在整首作品結(jié)尾處最后一句，“任時(shí)光慢慢走遠(yuǎn)，靜靜守候著草原”這句可重新回歸漢語演唱，要從前面雄厚大氣的音色中走出來，繼續(xù)采用高位置半聲弱音演唱，讓聽眾激動、澎湃的心，突然平靜下來，有微風(fēng)吹草原回歸家鄉(xiāng)那種歸屬的感覺，最后的一句“守候著草原”里的“原”前半部分要用半聲，后半部分結(jié)尾要轉(zhuǎn)換成假聲，最后一個假聲弱音上收尾結(jié)束，給聽眾一種回味悠長，草原上生生不息的感覺。

三、結(jié)語

草原歌曲在發(fā)展中也形成了一個較為系統(tǒng)的藝術(shù)形式，讓聽眾不僅感受到了草原文化的歷史悠久，也體會到了北方游牧民族的思想感情。

在我們充分了解學(xué)習(xí)美聲唱法之后，應(yīng)當(dāng)合理地運(yùn)用美聲唱法科學(xué)的發(fā)聲技巧來進(jìn)一步完善民族聲樂，深入的了解民族音樂，提高民族聲樂水平，在民族聲樂當(dāng)中充分發(fā)揮美聲唱法的作用。

望文章當(dāng)中所探討的美聲唱法與我國民族作品的融合手段，能夠?yàn)榇蠹已莩峁┮欢ǖ膸椭?，掌握美聲唱法的運(yùn)用技巧，進(jìn)而更好的在演唱民族作品過程中加以利用，使我們的民族音樂走向全國、走向世界。

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作者簡介：陳中洋（1997-），男，河北邯鄲，碩士研究生，研究方向?yàn)槁晿繁硌荨?/p>