王 露

（湖南城市學(xué)院 湖南·益陽(yáng) 413000）

1 “以人民為中心”的發(fā)展思想理論背景與生命愿景教育關(guān)系

習(xí)近平總書記在中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出“以人民為中心”的治國(guó)理念，他在紀(jì)念改革開放40周年大會(huì)重要講話中也指出：“我們要讓人民共享各方面發(fā)展成果，有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感?！眻?jiān)持以人民為中心，即充分尊重人民群眾生命安全和個(gè)人幸福，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，也是不斷提高人民群眾獲得感、幸福感、安全感的重要前提。在此思想指引下，大學(xué)生思想政治教育和心理健康教育的人性管理日漸強(qiáng)化，人本主義的教育理念成為學(xué)校教育的核心觀念，更是貫穿人才培養(yǎng)“生命愿景”教育始終。

本文嘗試在“以人民為中心”的思想引領(lǐng)下，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入到大學(xué)生心理健康教育研究，致力于將高水平理論研究成果指導(dǎo)生命教育教學(xué)實(shí)踐，探尋大學(xué)生生命愿景A-S-H遞進(jìn)式教育模式研究，使新時(shí)代大學(xué)生有充足的“獲得感、安全感與幸福感”，成長(zhǎng)為一名的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者與可靠接班人。這對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和大學(xué)生心理健康教育，都是一次寶貴的跨學(xué)科理論延伸，并拓展實(shí)踐路徑的視野和方向，以期更好的教育成效，具備獨(dú)到的教育應(yīng)用價(jià)值。

2 “大學(xué)生生命愿景教育”的學(xué)術(shù)背景與價(jià)值

1960在美國(guó)出現(xiàn)了“生命教育”形式。1964年日本學(xué)者谷口雅春撰寫了著作《生命的實(shí)相》，書中強(qiáng)調(diào)了生命教育的重要性。1990年代港臺(tái)地區(qū)也引入生命教育，并逐漸成為了廣大民眾關(guān)注的熱點(diǎn)。2004年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》使人們的開始關(guān)注“生命教育”。2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》中明確指出要重視“生命教育”，這彰顯了我國(guó)教育主管部門的意志，也意味著“生命教育”成為了教育界重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。隨著社會(huì)對(duì)大學(xué)生身心健康健康的日益關(guān)注，多數(shù)高校對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生展開的職業(yè)規(guī)劃中，“生命教育”始終是重要內(nèi)容。

國(guó)外學(xué)者多從哲學(xué)宗教知識(shí)、死亡教育、生命科學(xué)等視角去探尋生命的意義，而由于文化和歷史背景不同，國(guó)內(nèi)多將生命教育與思想政治教育研究緊密相連，如王學(xué)麗《思想政治教育視域下的大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究》、馮川川《由大學(xué)生生命教育引發(fā)的思想政治教育思考》等?！吧妇啊币辉~是2004年由學(xué)者李虹在專著《壓力與大學(xué)生心理健康》中所提出，即一種新的壓力應(yīng)對(duì)源概念，其中談到“生命愿景”時(shí)提出了“生命控制感”一說，即“自我超越的生命意義”與“自我控制感”相結(jié)合的“新控制感”，使這部分內(nèi)心動(dòng)蕩期的青年群體真正明白自我超越的生命意義之余，能夠?qū)W習(xí)和感悟到如何高效、有品質(zhì)地把握自我的生命之旅。這既是對(duì)心理健康教育課程踐行探索，更是大學(xué)生積極生命愿景的正向提升和心靈深處的洗禮。

3 以人民為中心視域下大學(xué)生生命愿景A-S-H遞進(jìn)式教育模式

在“以人民為中心”思想指導(dǎo)下的大學(xué)生生命愿景A-S-H遞進(jìn)式教育模式研究遵從的基本理念：始終堅(jiān)持以人民為中心，立足人本主義原則，使我國(guó)大學(xué)生獲得感、安全感與幸福感充足；基本路徑目標(biāo)：第一步正向情感體驗(yàn)的自我獲得，第二步自助心理介質(zhì)的安全認(rèn)同，第三步積極心理建設(shè)的幸福成就；以期成效：立足先進(jìn)發(fā)展思想，遵循新時(shí)代大學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，提升生命愿景教育品質(zhì)，創(chuàng)新大學(xué)生心理健康教育課程實(shí)踐模式。

3.1 自我效能與集體自尊視域下的大學(xué)生“獲得感”（acquisition）教育模式

在“以人民為中心”思想引領(lǐng)下的生命愿景教育中“獲得感”是首要目標(biāo)。1977年美國(guó)認(rèn)知理論之父阿爾伯特·班杜拉基于社會(huì)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，提出了“自我效能”理論，以解釋個(gè)體在某些特殊情景下動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的原因，即指?jìng)€(gè)體應(yīng)對(duì)或處理內(nèi)外環(huán)境事件的效驗(yàn)或有效性，并將直接影響個(gè)體在執(zhí)行這一活動(dòng)的心理過程的功能發(fā)揮?！凹w自尊”是個(gè)人在集體中收到來自集體對(duì)自我積極正面、尊重友愛的正向情感體驗(yàn)，二者都注重“人本身”的主體體驗(yàn)與感受。

高校以提升大學(xué)生自我效能與行為績(jī)效的正比例關(guān)系，以強(qiáng)化大學(xué)生集體自尊情感體驗(yàn)為教育側(cè)重點(diǎn)，從激發(fā)大學(xué)生應(yīng)對(duì)或處理內(nèi)外環(huán)境事件的執(zhí)行能力、動(dòng)力心理正向功能，及營(yíng)造積極正面的個(gè)體情感環(huán)境兩方面建設(shè)模式，在養(yǎng)成鍛煉應(yīng)對(duì)內(nèi)外環(huán)境事件執(zhí)行能力的心理健康實(shí)踐課程中可加入模擬負(fù)面事件應(yīng)激處理方案，模擬應(yīng)激處理過程中的方式方法以及內(nèi)心感受的真實(shí)體驗(yàn)，以強(qiáng)化大學(xué)生在今后實(shí)際應(yīng)對(duì)處理中的熟悉度及平撫其慌亂與緊張感；在正面?zhèn)€體情感環(huán)境營(yíng)造上，可持續(xù)推進(jìn)大學(xué)生生涯規(guī)劃階段性成就感體驗(yàn)、加大團(tuán)體輔導(dǎo)關(guān)愛活動(dòng)的力度、依托線上線下心理咨詢、互助關(guān)懷等多種方式拓展其人際交往面。當(dāng)然，所有舉措都需注重回歸“人本身”的真實(shí)感受，這對(duì)于校園中迷茫無助、失去自我的青年群體在提高自我認(rèn)知與提升自我“獲得感”上有著舉足輕重的作用。

圖1：大學(xué)生“獲得感”（acquisition）教育模式

3.2 多方認(rèn)同與自助心理介質(zhì)作用下的大學(xué)生“安全感”（security）教育模式

充足的安全感是大學(xué)生能否在紛繁復(fù)雜、信息爆炸時(shí)代能否保持心理健康的基本保障，也是衡量高等學(xué)校學(xué)生工作是否到位的重要指標(biāo)。來自社會(huì)、家庭、學(xué)校三方教育環(huán)境的營(yíng)造以及主體認(rèn)同的動(dòng)力心理，是大學(xué)生自我安全意識(shí)樹立的助推器，而大學(xué)生自助心理機(jī)制的構(gòu)建以及能力的培養(yǎng)，才是大學(xué)生真正安全感建立的基石。

心理自助是指人為改善心理問題，進(jìn)行了有意識(shí)的調(diào)節(jié)自身情緒行為。大學(xué)生自助能力是大學(xué)生心理健康的自生性能力，包括他們對(duì)心理問題的調(diào)節(jié)能力、心理健康的維護(hù)能力和心理危機(jī)的處理能力等。因此，個(gè)人自助心理意識(shí)的樹立及能力的培養(yǎng)是自我安全感教育的重點(diǎn)。在認(rèn)同氛圍及自助心理的作用下，構(gòu)建個(gè)人自助知識(shí)的習(xí)得——心理教學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練輔導(dǎo)——育心環(huán)境氛圍營(yíng)造三個(gè)緊密連接的教育模式是關(guān)鍵。其中，社會(huì)、學(xué)校和家庭的認(rèn)同、支持是前提，社會(huì)教育體制的基本保障與對(duì)口補(bǔ)貼支持、學(xué)校教育資源的細(xì)膩與豐富化、家庭核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)及正能量情感關(guān)懷，都有助于當(dāng)代大學(xué)生建立充足的安全感；在此基礎(chǔ)上，大學(xué)生心理健康教育自助知識(shí)習(xí)得與實(shí)踐課程訓(xùn)練輔導(dǎo)才能發(fā)揮作用，獲得成效。育心環(huán)境氛圍營(yíng)造主要依靠校園物質(zhì)文化、服務(wù)渠道和人力資源，服務(wù)渠道資源主要借助網(wǎng)絡(luò)新媒體之力，主要是知識(shí)服務(wù)，強(qiáng)化自助意識(shí)，提供專業(yè)的指導(dǎo)與幫助；而在人力資源中，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛將給學(xué)生帶來心理的強(qiáng)烈滿足。

圖2：大學(xué)生“安全感”（security）教育模式

3.3 成就動(dòng)機(jī)與積極心理暗示下的大學(xué)生“幸福感”（happiness）教育模式分析

習(xí)近平總書記指出：“人民幸福，就是要堅(jiān)持以人民為中心，增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！笨梢姡腋８胁粌H使人發(fā)自內(nèi)心的感到愉悅，更高層次的意義是促進(jìn)一個(gè)人的全面發(fā)展。從心理學(xué)看，幸福感的核心是正向地改變?nèi)说闹饔^感受，注重人類生命本身的自我體驗(yàn)，由于涉及主觀感受和自我體驗(yàn)，積極的心理建設(shè)不可缺少。美國(guó)心理學(xué)家Kobasa提出了“堅(jiān)韌人格”，意為個(gè)人心理應(yīng)對(duì)能力、心理韌性越強(qiáng)，成就動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)，主觀感受也就越幸福。許多心理學(xué)家探尋人類幸福感奧秘時(shí)，調(diào)研中經(jīng)常會(huì)使用總體幸福感量表（GWB）、成就動(dòng)機(jī)量表(AMS)?？梢姡删蛣?dòng)機(jī)和積極心理暗示與幸福感的獲得有著必然的直接聯(lián)系。

此處筆者從三方面思考分析建設(shè)大學(xué)生“幸福感”的教育模式：一是成就動(dòng)機(jī)和積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)，主要從大學(xué)生應(yīng)對(duì)處理各類事件能力的正向訓(xùn)練和引導(dǎo)中，正向提升其成功率，強(qiáng)化學(xué)生建立自信心，并樹立良好的成就感；二是引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生并體驗(yàn)更多積極心理情緒，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣與健康、正能量“三觀”的培育十分必要；三是營(yíng)造與學(xué)生積極交流的氛圍，這一點(diǎn)是考慮到宏觀環(huán)境的重要影響，建立和諧、溫暖、友愛、互助的校園人文環(huán)境，加強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間的情感關(guān)懷與有效溝通。以上三方面都是在充分保證大學(xué)生“獲得感”與“安全感”的前提下，最大化提升他們的“幸?！彼?。

圖3：大學(xué)生“幸福感”（happiness）教育模式

4 結(jié)語(yǔ)

本文在“以人民為中心”的發(fā)展思想引領(lǐng)下，探尋大學(xué)生生命愿景A-S-H遞進(jìn)式教育模式研究：大學(xué)生“自我獲得”（“獲得感”）教育—“安全認(rèn)同”（“安全感”）教育—“幸福成就”（“幸福感”）教育，意圖使新時(shí)代大學(xué)生有充足的“獲得感、安全感與幸福感”，激發(fā)大學(xué)生生命愿景教育的終極意義，即使廣大學(xué)子始終保持積極向上、陽(yáng)光健康的良好心態(tài)，熱愛生活、珍惜生命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮發(fā)成才，成為一名內(nèi)外兼修、健康有為的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者與可靠接班人。