張彬

摘 要：民族藝術(shù)是一個廣義的概念，具體可以通過文學(xué)、藝術(shù)等形式展現(xiàn)，文章主要探討民族藝術(shù)如何更好地在群眾中引導(dǎo)與提升人民素質(zhì)，思考如何更好地與群眾共同投身到“十四五”文化事業(yè)建設(shè)中去，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家貢獻文字的力量，繪制絢麗底色。

關(guān)鍵詞：民族藝術(shù);公共文化;群眾文化

一、“十四五”公共文化服務(wù)體系的呈現(xiàn)

這次五年計劃對繁榮發(fā)展文化事業(yè)，提升公共文化服務(wù)水平有著更加明確的要求。在十八大和“十三五”期間就曾提出群眾文化事業(yè)要基本建立、健全，以滿足群眾在文化方面的基本需求。到了“十四五”期間，各項硬件設(shè)施健全的基礎(chǔ)上，新一輪公共文化服務(wù)明確提出要做到共享化、精細化、個性化、便捷化，也就是讓更多的群眾享受到更加符合自身需求的文化服務(wù)，抓住創(chuàng)新、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，并針對不同群眾的喜好，安排分門別類、精彩的文化活動項目。各市、區(qū)、縣基本配有公共文化服務(wù)場所，如市民體育場館、健身娛樂場館、博物館、美術(shù)館、圖書館、歌劇院等一批基層建設(shè)如雨后春筍般應(yīng)運而生，各種硬件場所基本符合群眾需求。在統(tǒng)籌與推進“五位一體”總體布局，推動“四個全面”的戰(zhàn)略布局的同時，堅定“四個自信”，尤其放在文化自信和民族自信上，深入挖掘本民族悠久的文化底蘊，讓其“活”起來，緊跟時代步伐，使群眾能夠身臨其境地共同參與。

習(xí)近平總書記指出：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量?！蔽幕厣?、多樣化。增加關(guān)于少數(shù)民族內(nèi)容形式的各種文化活動，建立與各個省市的共享機制，引進來、走出去，互通有無，形成多維立體式傳播模式。如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的舉辦與展示，少數(shù)民族繪畫展覽的呈現(xiàn)，以突出體現(xiàn)我國獨有的生活環(huán)境、歷史背景下所形成的獨特藝術(shù)審美觀。鼓勵繪畫愛好者們參加展覽，以多樣化的形式推動整個社會對文化的不斷認知與認可，以實際行動促進新的五年計劃順利完成。

二、群眾對高質(zhì)量民族藝術(shù)的精神訴求

在時代的進步和我國社會高速發(fā)展的時代背景下，群眾對文化的理解程度隨著教育的普及也相應(yīng)得到明顯提升。人民從自身需要真正呼吁高質(zhì)量文化的傳播與學(xué)習(xí)。群眾日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，也就是平衡文化如何在精神層面上的發(fā)展與建設(shè)。群眾文化工作者在其中要始終貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持以人民為中心，緊跟群眾，了解群眾內(nèi)心所思、所想，把社會主義核心價值觀作為目標(biāo)。

當(dāng)群眾走進自己喜愛的美術(shù)場館去了解、體驗和享受美術(shù)作品時，往往是對美術(shù)的內(nèi)容或基礎(chǔ)知識、技術(shù)技巧感興趣。此時，群眾文藝工作者要對藝術(shù)知識有相對深入和專業(yè)的理解，以做好作品與民眾之間的橋梁。比如一幅作品的審美價值與藝術(shù)價值，從題材到表現(xiàn)，從立意到抒情，如何從畫面的表現(xiàn)得到審美的提升從而凈化心靈，實現(xiàn)作品的美育功能，使觀眾獲得審美愉悅或精神升華。這是一個最基礎(chǔ)的藝術(shù)普及，這一點能做好，才能夠通過量變達到質(zhì)變，讓人民真正理解藝術(shù)，發(fā)揮藝術(shù)的真正作用。這是內(nèi)在隱形的力量。外在，可以通過舉辦高質(zhì)量的展覽給觀者更多接觸原作的機會。在展覽中，盡量邀請資深的美術(shù)家或藝術(shù)評論家參與展覽，使展覽更加鮮活、生動，形成有效的互動。在此過程中，十分重要的是要在群眾能夠接受的范圍內(nèi)，切記不可脫離群眾?？梢园才旁u論家、學(xué)者、美術(shù)專業(yè)人士講解關(guān)于作品的內(nèi)容、立意，要想讓專業(yè)與非專業(yè)人士都理解，需要長期堅持，不斷聽取群眾的意見反饋，共同交流，取長補短。結(jié)合線上與線下宣傳，開展相關(guān)的美術(shù)教育，從多方面創(chuàng)造一個立體、多元的提升空間。為人民做事，為人民著想，符合群眾的喜好，親近人民，使人民參與進來共同完成美育功能。

在展覽中，筆者發(fā)現(xiàn)以民族題材最受觀眾喜愛。首先，民族題材最容易被人民接受，大多表現(xiàn)人民身邊生活的人、物、事，很容易引起共鳴。其次，民族題材大多是寫實主義，容易通過形象進行識別，故而更具有普遍的宣傳力。更重要的是，民族題材能夠喚起人民大眾的愛國情懷，使人民感受到藝術(shù)中的真、善、美，使人民從樸實的生活中提煉出美感，實現(xiàn)精神的升華。因此，民族文化藝術(shù)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是其收獲群眾喜愛的法寶。

在歷史悠久、底蘊深厚的國土上，誕生了許多優(yōu)秀的民族畫家，如徐悲鴻、蔣兆和、齊白石等。而生活在新時代的民族畫家們傳承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，緊跟新時代步伐，創(chuàng)作出大量以群眾生活為題材的優(yōu)秀作品。以天津為例，何家英、杜滋齡、于小冬的作品中無不透露著樸實與真切，能夠引發(fā)觀者共鳴。他們深入少數(shù)民族地區(qū)，去體驗當(dāng)?shù)靥赜械拿褡逦幕?，與當(dāng)?shù)厝罕姽餐睿w會他們的冷暖深情。例如，何家英早期入選全國美展的國畫作品《十九秋》（圖1）、《山地》（圖2），是他多次深入太行山地區(qū)，感受當(dāng)?shù)鼐用裆?，為贊美勞動人民的光榮而創(chuàng)造的。他說：“要以自己的理解表達與自己的審美理想相對應(yīng)的內(nèi)在的客觀形態(tài)，賦予對象以更加完美的情態(tài)，從而作為主觀審美中精神性的寄托?！倍谛《簧卸啻紊钊胛鞑?，與藏族群眾共同生活，以畫會友，建立起深深的感情，其油畫作品《朝拜》《渡》《一家人》（圖3）獲得全國美展大獎，不僅得到專業(yè)人士的認可，更受到廣大少數(shù)民族群眾的好評，認為其畫作表達出他們真切的心聲。還有畫家劉志平于2004年入選第二屆少數(shù)民族美術(shù)作品展的油畫作品《三月三》（圖4），表現(xiàn)海南一帶黎族的傳統(tǒng)節(jié)日。像他們這樣的文藝工作者對自身和作品不斷追求、創(chuàng)新的精神和舍身忘我的工作境界值得當(dāng)下文化工作者學(xué)習(xí)。

藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家的職責(zé)，一方面他們的取材來自人民;另一方面，他們寫實主義的表現(xiàn)手法，更易被觀者理解與接受。更為重要的是，他們對于人物內(nèi)心的精神捕捉，正體現(xiàn)出新時代社會主義特有的中國精神。其作品能夠以時代精神帶給群眾向往幸福生活的精神食糧。而觀眾審美依靠的是文化藝術(shù)機構(gòu)的傳播作用。作為群眾文化工作者，要發(fā)揚好民族文化，挖掘潛在動力，尋找適合民族文化發(fā)展的土壤與環(huán)境，讓群眾攝取到不同民族的文化營養(yǎng)，從而使群眾開闊眼界，身心愉悅，提高審美意識。

2020年是脫貧攻堅的最后一年，通過黨、國家和人民的共同努力，最終取得勝利，這是偉大祖國歷經(jīng)艱難險阻總結(jié)出的寶貴財富。各民族地區(qū)從艱苦奮斗到今天過上美滿富裕的生活，黨在滿足物質(zhì)生活的基礎(chǔ)之上，也不忘精神文化的建設(shè)。中華民族是五十六個民族共同努力創(chuàng)造出的大家庭，石榴籽雖小，但顆顆飽滿，粒粒相擁，緊緊抱在一起，它象征著團結(jié)、安康、吉祥、如意，正像習(xí)近平總書記所說，中華民族是一個命運共同體，不同地區(qū)的生活方式把我們彼此連接，讓我們團結(jié)起來，構(gòu)建更加美好的社會主義新征程，早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

作者單位：

天津市民族文化宮