摘 要： 中西方的愛情詩在創(chuàng)作背景上有相同之處，但是在詩歌內容和對待愛情的態(tài)度上有明顯的不同，葉芝和徐志摩的詩都對愛情有獨到的見解。分析葉芝的《當你老了》與徐志摩的《偶然》這兩首詩中的愛情表達，可以看出中西方的愛情差異體現在感性和理性上。

關鍵詞：愛情詩 比較 葉芝 徐志摩

無論是中國詩歌還是西方詩歌，無論是古代詩歌還是現代詩歌，都是在表達某一種情感，這種最基本的文學樣式，在演變中也一直保持表情達意，呈現著人們內心最深處的情感。在這些詩歌中，縱觀古今中外、古往今來，愛情一直是詩人熱衷也最擅長于表達的主題，愛情的偉大不在于細水長流，而在于內心陪伴。然而，由于中西方的地域差異、價值觀、思維方式等的不同，愛情詩在表達上也表現出不同的藝術特色和情感。

威廉·巴特勒·葉芝是愛爾蘭著名詩人，他的詩風大多受到浪漫主義的影響。徐志摩是我國新月派詩人的代表，其詩歌創(chuàng)作也受到歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。雖然二人都是浪漫主義的詩風，但是在表現方式和對待愛情的情感態(tài)度上仍有不同。在《當你老了》和《偶然》這兩首詩中，相同的是創(chuàng)作背景，不同的則是內容和情感表達。

一、相同：創(chuàng)作背景

中西方愛情詩的創(chuàng)作背景略有相同的地方，幾乎都是愛情失意后的情感抒發(fā)。葉芝和徐志摩的詩都是在愛而不得時創(chuàng)作的。葉芝愛上了愛爾蘭著名的演員毛德·岡，追隨她的步伐也參與了愛爾蘭獨立運動，用半個世紀的時間一直追隨著她，但即使毛德·崗婚姻失敗，她仍然沒有接受葉芝。就在這樣的境遇下，葉芝創(chuàng)作了這首《當你老了》來表達自己對這段感情的真摯，對毛德·岡無限的追求與愛。在徐志摩的創(chuàng)作中也上演了類似的景象，徐志摩與陸小曼一見鐘情，互相喜歡，然而當時的陸小曼是高級軍官王庚的夫人，傳統(tǒng)的社會風氣和社會輿論使得二人不能在一起，徐志摩感情失意后，為了躲避塵世的喧囂，出國深造。當他在巴黎的咖啡店回憶往事、安慰心靈時，遇見了同樣一位略顯憂愁、神情落寞的女子，徐志摩懷著“同是天涯淪落人”的心情主動上前探問，想了解她有何心事，女子始終保持沉默，而后逐漸為這個異國青年的真誠態(tài)度所打動，終于向他敞開心扉，娓娓說了她的一段凄美的戀愛經歷。二人雖國籍不同，但際遇相似，心靈相通，不由互相同情，相對感慨唏噓……

由此看出，詩人葉芝和徐志摩的創(chuàng)作都是因情場失意，他們都是在愛受到阻礙時有感而發(fā)，詩人的感性和多情也給予他們創(chuàng)作的靈感。在某些程度上我們應該感謝詩人遇見的錯過的那些人和那些感情，正是因為這些快樂和遺憾，才讓他們寫出了如此珍貴的作品。

二、不同

（一）詩歌內容

在《當你老了》中，詩人將想象的未來與現實交融在一起，講述自己對毛德·岡的愛情?！癢hen you are old and grey and full of sleep.” 第一句就把讀者帶入到幾十年后。“And nodding by the fire，take down this book， and slowly read， and dream of the soft look ，your eyes had once， and of their shadows deep.”在爐火邊，取下這本書來，慢慢地讀，這是詩人在想象年老的愛人在回憶年輕時的愛情。雖然是虛構，但是這一切又那么真實自然。詩歌的第二節(jié)，感情逐漸升華，詩人直抒胸臆，表達對毛德·岡炙熱又真情的愛意。“But one man loved the pilgrim soul in you.”只有一個人愛你那朝圣者的靈魂，年輕的時候，很多的人追求的都是你的容顏和青春，但那些都會隨著時間而消逝，只有“我”，是不會磨滅深愛你的心。這句詩使得全詩的基調達到最高，年輕時候，你對“我”視而不見，即使這樣，等你老去，“我”依然會默默地守護在你身邊，與那些人相比，詩人的愛更真誠、更忠貞。第三節(jié)：“And loved the sorrows of your changing face； and bending down beside the glowing bars，Murmur，a little sadly，how Love fled. And pace dupon the mountains overhead. And hid his face amid a crowd of stars.”“Murmur”“amid”把之前的一腔熱血歸于沉寂，全詩的基調也回歸于平靜，依然是老婦人的形象，她在爐火旁，低垂著頭，回憶著過去的愛情，“我”的愛不會改變，徘徊在山頂，閃耀在群星之間。多年之后也希望你記得，埋藏心底。全詩的內容格調比較低沉、悲觀，但是讀者依然能感受到詩人對愛情的至死不渝，希望對方能答應自己的追求，同時詩人也再現了自己的悲觀情懷，表現了自己愛情道路上的坎坷和哀痛。

《偶然》：“我是天空里的一片云，/偶然投影在你的波心——/你不必訝異，/更無須歡喜——/在轉瞬間消失了蹤影。//你我相逢在黑夜的海上，/你有你的，我有我的，方向；/你記得也好，/最好你忘掉，在這交會時互放的光亮！”詩歌用兩節(jié)詩兩個事例來說明，一是云朵和水面的交會，另一個是把人生的黑暗比喻成黑夜的海上，二人于此相會，這些都是偶然的境遇。云是動的，水是動的，這兩個意象體現了動態(tài)之美，也訴說了偶然的必然，兩個流動的事物是很難在一起的。兩個人在黑夜的海上相逢，心情郁悶困苦，卻還為彼此照出光亮，仿佛雪中送炭一般，這樣的停留注定是要分離的，所以有了后面“你記得也好，/最好你忘掉”。詩人用一種無奈的態(tài)度把自己的情感藏匿起來，無不透漏出愛情的迷惘，希望“她”能明白自己的心意。節(jié)奏的押韻和詩句的頓挫都在訴說著詩人內心的苦悶，對愛情自由充滿向往，卻無奈現實的枷鎖太過沉重。

這兩首詩雖然都是寫愛情，背景也有很多相似之處，但表達的內容體現了中西方愛情觀的差異。葉芝的《當你老了》是一種得不到的憂愁和不舍，雖然也是理智的委婉，但終究還是希望對方能知道他的愛不會隨著時間消磨，不會改變，體現了西方的一種獨立的愛情觀，愛情就要訴說，而不是壓抑和放棄。徐志摩《偶然》的情感基調是壓抑自己的成全和勸說，愛情猶如云和水的相遇，是偶然，不要太在意，相逢就是美好，但不要繼續(xù)，這種心態(tài)也從側面體現出愛情在中國文化中并不被看重，以及體現了中國人的隱忍和對大環(huán)境的讓步。

（二）愛情態(tài)度

文化的不同在愛情詩上也可以被體現出來。西方古代認為愛情是神圣的、理想化的、純粹的。而中國古代的愛情觀則是門當戶對，父母之命，在自由戀愛和家庭安排之間要犧牲小我，成全大家。在這兩首詩中我們能體會到葉芝對待愛情的態(tài)度是：一是愛情是永恒的。詩的第一句就跨越到老年時代，愛情不僅僅停留在現在，更是以后的朝朝暮暮，愛情不是短暫的歡樂，而是生生世世的陪伴。二是愛情是不求回報的默默付出。第三節(jié)詩中，葉芝說出了自己憂傷惆悵的心聲，但他依然懷著寬廣的心胸、深刻的感情，也許渴望的愛情并不能長相廝守，也許一切都是自己一廂情愿，可是那又怎么樣呢？沒有關系，我為我的愛人、我的愛情，無怨無悔，不求回報。這就體現了西方的愛情觀：我愛你，與你無關。而徐志摩的《偶然》中體現的愛情觀，一是愛情不是永恒的，如云和水的相遇一樣短暫。云映水波，是很自然的事，愛情就猶如這云和水的相遇，遇見是偶然，離開是必然，天涯游子是漂浮不定的，會停留也會不斷開始新的征程。所以愛情不是永恒，記得也好，忘記也好，都會過去的，不是一直在。二是沒有回報的愛情是不值得付出的?！澳阌浀靡埠茫?最好你忘掉”，偶然碰撞的愛情是不會有結果的，即使有火花也是暫時的，所以希望對方不要記得，得不到的就要忘記，不要留戀，人生充滿了各種“偶然”，偶然也是緣分的體現，人生中的際遇很多，不必太在意，保持樂觀，就會有光亮。

從這兩首詩中，我們能讀懂中西方愛情的觀念。西方偏于感性，認為愛是永恒的，也是一個人的事；中方比較注重考慮綜合因素，往往更重視結果，更理性一些。

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作 者： 高婷婷，湖北工業(yè)大學外國語學院2018級在讀碩士研究生，研究方向：漢語作為第二語言教學。

編 輯： 杜碧媛 E-mail： dubiyuan@163.com