技法點(diǎn)撥

一些高中生寫作議論文往往調(diào)門很高，氣勢很大，包裝很靚，但就是讓人讀起來感到吃力，不容易理解。對此，考生要學(xué)會(huì)多維度思辨事理，從而使論證邏輯嚴(yán)密、易懂。構(gòu)思議論文時(shí)，考生可以從以下三個(gè)維度思辨。

維度一：是什么？

這個(gè)思辨維度要求界定概念內(nèi)涵，表明自己觀點(diǎn)。觀點(diǎn)要做到“精準(zhǔn)”，就必須審視文題的構(gòu)成要素，思辨這些要素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián);而要做到“獨(dú)到”，就必須對文題的內(nèi)涵、意旨和取向作出“我”的思辨，進(jìn)而生成“我”對生活、人生和社會(huì)的獨(dú)特理解。其基本思辨角度有如下五個(gè)：

①向深處想一想，揭示本質(zhì)。把對事物的認(rèn)識從感性層面提升到理性層面，透過表象，揭示本質(zhì)。

②向前面想一想，探明原因。由果溯因，探明事物呈現(xiàn)性狀的“緣”“故”，把準(zhǔn)事物的發(fā)展脈絡(luò)。

③向后面想一想，預(yù)見發(fā)展。把握事物的發(fā)展規(guī)律，預(yù)見事物的發(fā)展趨勢，趨利避害，給人啟發(fā)。

④換角度想一想，提出新論。打破思維定式，轉(zhuǎn)換視角審視問題，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。

⑤合起來想一想，立體觀照。將從各個(gè)維度思辨后所作出的判斷加以整合，形成對事物的全面判斷。

檢驗(yàn)對這一問題思辨程度的標(biāo)尺是“簡明”，“簡”是對表述的要求，“明”是對內(nèi)涵的要求。若做不到“簡”，表明思辨還不透徹;若做不到“明”，表明思辨還不清楚。

維度二：為什么？

議論文的魅力在于理趣，而議論文寫作的功力則體現(xiàn)在說理。只有將事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和關(guān)系、運(yùn)行規(guī)律、發(fā)展邏輯等講清說透，才能讓人信服。其基本技法有二：

①“切一刀”。事理往往是錯(cuò)綜復(fù)雜的，“剪不斷，理還亂”。這就需要我們機(jī)智地選擇一個(gè)看得透、吃得準(zhǔn)的角度切入，從而把糾纏在一起的事理說清楚，講明白。這一刀可以切在此與彼、主與次、內(nèi)與外、客觀與主觀等交匯點(diǎn)上，旨在理清頭緒，理順關(guān)系。

②“走兩步”。事物的發(fā)展往往不是一蹴而就的，而是逐步從起點(diǎn)走向終點(diǎn)、從原因?qū)е陆Y(jié)果的。為此，我們要學(xué)會(huì)“走兩步”，并通過“走兩步”將事理的剖析路徑分步展示出來，從而形成清晰的進(jìn)程路線圖和嚴(yán)密的邏輯推理鏈條。

維度三：怎么辦？

“一打宣言不如一個(gè)行動(dòng)。”議論文就是要亮出實(shí)招，解決實(shí)際問題，而不能一味空喊口號。時(shí)下最熱的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文更是如此。這就如同醫(yī)生治病，在望、聞、問、切等診斷的基礎(chǔ)上，還需要開出藥方，進(jìn)行治療。議論文構(gòu)思亦同此理，只有將“怎么辦”的問題思辨清楚，才能將前文的分析闡述落到現(xiàn)實(shí)的土壤，接上“地氣”。其操作分三個(gè)步驟：

①聯(lián)：聯(lián)系生活實(shí)際、人生經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)象，尤其要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)事件。

②思：反思當(dāng)下需要作為、能夠改進(jìn)以及應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)之處。

③亮：在可行性論證基礎(chǔ)上，亮出合情、合理、合法、合乎實(shí)際的措施。

其實(shí)，思辨“是什么”“為什么”的過程就是“知”的過程，而思辨“怎么辦”的過程則是“行”的過程。我們只有在“知”的基礎(chǔ)上“行”，在“論道”的基礎(chǔ)上“踐行”，真正做到“知行合一”，才能使議論文更具現(xiàn)實(shí)性和啟發(fā)作用。

文題呈現(xiàn)

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

每個(gè)人都有秘密，隱私保護(hù)逐漸成為社會(huì)共識;大自然也有秘密，科學(xué)探秘已經(jīng)變成時(shí)代熱潮。

范例展示

維度一：是什么？

示例①：王爾德曾在書中寫道：“我愈來愈喜愛隱秘了?！边@樣似乎能使我們體會(huì)到現(xiàn)代生活的秘密和美妙。所以我們閉口不談心中所想，即便是和最親的人。這昭示著隱私的不可侵犯性，在未被知曉前，它是美好的微笑;在被公之于眾后，它變成血淋淋的利牙，沒有人能估量它的破壞力。

——優(yōu)秀作文《偉大的隱秘》

示例②：無論是向外探索自然的秘密，還是向內(nèi)維護(hù)自身的隱私，秘密之中，亙古不變的是人類對“自我”二字的守衛(wèi)。在向外探索中尋找自我，在向內(nèi)守秘中維持自我，自我的構(gòu)筑使得人得以在“動(dòng)物”之上架構(gòu)起人類的尊嚴(yán)。自然的秘密引導(dǎo)人們鍥而不舍地探索，而個(gè)體的隱私則為這一探索設(shè)置了邊界。邊界之內(nèi)，我們可以創(chuàng)造自己獨(dú)特的形象、個(gè)性與身份。

——優(yōu)秀作文《秘密中的自我》

示例③：秘密，是屬于現(xiàn)代人心靈的最后一塊凈土。當(dāng)機(jī)械而又疲倦的工作終于結(jié)束之時(shí)，回到巢里的倦鳥，終于可以卸下負(fù)重，松一口氣。為何一個(gè)人的獨(dú)處時(shí)光總是那般閑適自在？只因再無旁人注視的目光。米蘭的那句話悄然道破了真理：“人類一切痛苦的根源，都源于缺乏邊界感。”因而，秘密的存在，何嘗不是心靈寄托的高臺、靈魂逍遙的宇宙呢？

——優(yōu)秀作文《堅(jiān)守凈土》

維度二：為什么？

示例①：每個(gè)人都有秘密，這種秘密由于人的個(gè)體性，隨著法律的日趨完備被賦予了尊重與保護(hù)的權(quán)利，而大自然亦有其秘密，但似乎缺少了法律賦予其“神圣不可侵犯”的權(quán)利。其實(shí)，自然秘密更需要每個(gè)人發(fā)自心底的敬畏與尊重。因?yàn)楫?dāng)我們敬畏自然的秘密時(shí)，我們會(huì)驚異于她的博大精深、包羅萬象，而不會(huì)心生狂妄，妄圖征服自然;當(dāng)我們尊重自然的秘密時(shí)，我們會(huì)對自然的饋贈(zèng)與其對人類文明的促進(jìn)心存感激，而不會(huì)萌發(fā)貪欲破壞這美麗的生態(tài)。當(dāng)秘密不再是秘密，當(dāng)自然神秘的寶藏淪為槍靶和牟取利益的目標(biāo)，或許不堪重負(fù)的地球會(huì)被秘密發(fā)掘者們傷得千瘡百孔，而被迫流亡。

——優(yōu)秀作文《秘密需要敬畏與尊重》

示例②：每個(gè)人都有秘密，它是個(gè)體區(qū)別于他人的標(biāo)志，是個(gè)人不愿訴諸他人的內(nèi)心想法。人不應(yīng)侵犯他人隱私，因?yàn)檫@會(huì)讓個(gè)體淪為被掌握、被控制的已知對象。這種被動(dòng)的災(zāi)難，正如波德萊爾所言：“興高采烈地走上泥濘的大道?！蔽蚁耄[私保護(hù)的意義在于沖破這種虛榮占有的惡性循環(huán)，肯定個(gè)體的尊嚴(yán)與價(jià)值，使其不至于消隕于群體中，走出千人一面的牢籠。在歷史的宏大敘事中留下自我獨(dú)特而完整的痕跡，是一種幸福;而保護(hù)他人的權(quán)利不被剝奪，是一種更加深遠(yuǎn)宏大的幸福。

——優(yōu)秀作文《面對隱私》

示例③：每個(gè)人作為一個(gè)個(gè)體，需要筑一堵墻，劃一欄地，建立自己的一片桃花源。于彼，是維護(hù)他人的自尊，尊重他人的人格。于己，這是一種良性的反向保護(hù)。我想“蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨”，未必是一種畏縮，相反，可以讓距離帶給我們美好的想象與行走的力量。

——優(yōu)秀作文《留一片桃花源》

維度三：怎么辦？

示例①：在現(xiàn)今大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們總將自己迷失在他人的世界中。王開嶺感慨道：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠(yuǎn)的路，卻忘記了為何出發(fā)……”果真如此嗎？不然。放下他人的秘密，活在自己的世界，其實(shí)我們都可以認(rèn)清自我，回歸到“多識于鳥獸草木之名”的初心。

——優(yōu)秀作文《多識草木少識人》

示例②：無論是何處的秘密，于我而言終有主客之分。面對自然的秘密，不可以用“皆為我所有”的霸道之心待之。保持敬畏，保持謙遜，遵守規(guī)律，會(huì)讓我們在求知過程中少犯錯(cuò)?！睹婕啞分校郀栴D明知面紗后便是妻子凱蒂的秘密，但他卻假裝不知。面對他人的秘密，我們也應(yīng)堅(jiān)守“不揭開”的底線——到此為止。

——優(yōu)秀作文《只聞墻內(nèi)佳人笑》

示例③：人與自然的相處，需要互相尊重、互惠共生?！霸谄魑锏谋澈笫侨说姆椒ㄅc技能，在方法與技能的背后是人對自然的了解?！比肆私庾匀皇菫榱藙?chuàng)造出為自己所用的器物，更是為了將宇宙規(guī)則銘記于心，然后更好地維護(hù)人與自然的和諧共存，不因無知而損害自然。正所謂，“洋洋乎與造物者游，而不知其所窮?！笨茖W(xué)探秘從來不是為了窺視甚至奴役自然，而是為了“與造物者游”，與自然相互了解，共同創(chuàng)造更加美好的世界。自然愿意展示的秘密，我們利用它;不愿意展示的秘密，我們也不必強(qiáng)行挖掘，從而達(dá)到“天人合一”的境界。

——優(yōu)秀作文《本立而道生》

【姜有榮/供稿】