王乃霞

摘 要：黟縣作為古徽州一府六縣之一，保留著豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)遺存。如今傳統(tǒng)村落物質(zhì)遺存普遍性價(jià)值得到肯定與保護(hù)，傳統(tǒng)村落發(fā)展如何體現(xiàn)出各自的特殊性需要探索更多的路徑。文章以黟縣碧山村為例，對(duì)當(dāng)?shù)卮迓浔Ｗo(hù)現(xiàn)狀以及特色資源進(jìn)行梳理，并根據(jù)村落發(fā)展過程中面臨的問題提出針對(duì)性建議，以期為周邊傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展提供新思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;碧山;保護(hù);發(fā)展

隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，傳統(tǒng)村落在這一浪潮中也面臨著快速的改造與發(fā)展，問題也隨之而來，如傳統(tǒng)村落空間肌理改變、傳統(tǒng)建筑大拆大建、村落活態(tài)歷史文化的日趨式微等。同時(shí)，中南大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)村落文化智庫、科學(xué)文獻(xiàn)出版社等研究機(jī)構(gòu)發(fā)布的我國(guó)首部中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)藍(lán)皮書《中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書：中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)調(diào)查報(bào)告（2017）》中提出當(dāng)前問題之首即傳統(tǒng)村落數(shù)量銳減，以上的現(xiàn)實(shí)情況都表明了對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)迫在眉睫。傳統(tǒng)村落歷經(jīng)千百年的沉淀，其形成的村落環(huán)境、建筑形式、風(fēng)土習(xí)俗、人際交往等內(nèi)容包含豐富的歷史信息，具有較高的歷史、藝術(shù)、文化、科學(xué)、社會(huì)價(jià)值，因此也吸引國(guó)家以及相關(guān)學(xué)者對(duì)其展開保護(hù)與研究。

一、傳統(tǒng)村落發(fā)展的困境

黟縣境內(nèi)有世界文化遺產(chǎn)宏村、西遞古村落，中國(guó)歷史文化名村南屏、屏山、盧村與關(guān)麓，它們因物質(zhì)遺存保留較好且具有較高文化價(jià)值，選擇開發(fā)旅游來保護(hù)與發(fā)展村落的模式，但是有相當(dāng)多類似于碧山這樣既非世界文化遺產(chǎn)也非中國(guó)歷史文化名村的傳統(tǒng)村落，它們亦屬于徽州整體環(huán)境的一部分，村落中零星分布著較為珍貴的物質(zhì)遺存，維持著傳統(tǒng)的生活方式，我們需要更多地關(guān)注此類傳統(tǒng)村落如何實(shí)現(xiàn)更好地保護(hù)與發(fā)展。這類村落的發(fā)展困境可概括為四個(gè)方面：第一，缺乏相關(guān)具體保護(hù)條例;第二，大量中青年外出務(wù)工，村落缺乏活力;第三，建筑遺存年久失修，破敗倒塌;第四，村落特色以及發(fā)展方向不明確。

二、碧山村基本情況

碧山村始建于公元362年，古稱黃陂，又名三都，為明代黟縣十二都（集市）之一，是徽州傳統(tǒng)聚族而居的古村落。碧山村位于黟縣西北方向，約距縣城5公里，環(huán)城公路沿村而過，交通便利。碧山村由原先的碧?hào)|村與碧西村合并而成，農(nóng)業(yè)收入為當(dāng)?shù)刂饕?jīng)濟(jì)來源。碧山村自然景觀優(yōu)美，古有“三都八景”，歷史文化底蘊(yùn)深厚，民風(fēng)淳樸。

徽州傳統(tǒng)村落大多講究風(fēng)水堪輿，順應(yīng)地形地勢(shì)，因地制宜，具有較強(qiáng)的生態(tài)適應(yīng)性。碧山村北枕黃山余脈碧山，南臨黟縣盆地，村落前方是大面積地形平整的農(nóng)田，整體布局背山面田。新安江水系橫江源頭漳河沿村而過，街巷與建筑自然生長(zhǎng)，維持著傳統(tǒng)空間肌理。傳統(tǒng)民居多是木構(gòu)架承重，空間講究中軸對(duì)稱，建筑外墻不開或開極小的窗，通風(fēng)采光多依靠室內(nèi)天井。馬頭墻是徽州建筑的標(biāo)志物，因當(dāng)?shù)亟ㄖ季志o湊，馬頭墻的設(shè)置在一定程度上能隔斷火源，形成了富有地域特色的建筑外觀形式。

三、碧山村特色資源

近些年，碧山村以優(yōu)美的村落環(huán)境及淳樸的鄉(xiāng)村民風(fēng)，吸引了很多投資人及文藝界人士等的關(guān)注，藝術(shù)家、建筑師、策展人等各界工作者以藝術(shù)形式介入鄉(xiāng)村建設(shè)中，運(yùn)用他們的設(shè)計(jì)視角結(jié)合發(fā)展需求對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行保護(hù)與更新，這是一種區(qū)別于宏村、西遞對(duì)物質(zhì)遺存以博物館式保護(hù)供參觀的發(fā)展路徑。以藝術(shù)介入鄉(xiāng)村發(fā)展在多地有過嘗試，例如日本越后妻有地區(qū)，由于地理位置偏遠(yuǎn)且人口老齡化嚴(yán)重，鄉(xiāng)村逐漸失去活力，但其還保留了傳統(tǒng)的生活方式以及富有地域特色的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)景觀，經(jīng)過藝術(shù)家、村民、當(dāng)?shù)卣榷喾脚?，充分利用村落?yōu)勢(shì)舉辦藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，越后妻有大地藝術(shù)祭使得不同思想、行業(yè)、區(qū)域產(chǎn)生碰撞，是一次創(chuàng)新的嘗試，引起了人們對(duì)傳統(tǒng)村落發(fā)展更多的關(guān)注與思考。而碧山村也正在嘗試以藝術(shù)的方式參與鄉(xiāng)村建設(shè)，并初見成效。

碧山村特色資源可概括為四方面。一是歷史物質(zhì)遺存。除碧山民居被列為黟縣歷史建筑民居外，碧山村還有多處特色遺存，如：南宋時(shí)期私家園林遺址培筠園，經(jīng)歷了數(shù)百年的變遷，對(duì)其的保護(hù)可作為江南園林研究的史料補(bǔ)充;宋式六角形制古塔云門塔，建于1782年，塔下原有云門書屋，后已倒塌;明代私塾耕讀園，園中有池塘，桂花樹、羅漢松已百年，從現(xiàn)存內(nèi)部空間仍能窺探當(dāng)年的讀書環(huán)境;始建于清代的祠堂十三門大本堂（汪氏祠堂），建筑占地800多平方米，整座祠堂空間寬廣、梁柱雄偉、用料碩大，給人壯觀威嚴(yán)之感;碧?hào)|何家溪樂成橋，建于清嘉慶四年，單孔石拱橋，造型秀麗，是電影《小花》取景地，橋于1991年被大水沖倒，后重建。村中物質(zhì)遺存還包括汪勃紀(jì)念館、西門橋、章山題壁等。二是傳統(tǒng)建筑空間活化利用。碧山工銷社，由原先20世紀(jì)60年代的農(nóng)村供銷社改造而成，2018年日本品牌D&DEPARTMENT在中國(guó)的第二家分店坐落于此，店面布局依然采用60年代櫥柜與展柜的方式，陳列著中日日常生活用具，傳達(dá)著一種“長(zhǎng)效設(shè)計(jì)”的理念，很多游人慕名而來。碧山書局，原為村落家祠，南京先鋒書店對(duì)其進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，保留建筑原貌，使其成為先鋒首家鄉(xiāng)村書店，被讀者們?cè)u(píng)為世界最美書店。碧山豬欄酒吧，名為酒吧，實(shí)為“吃喝住玩”為一體的鄉(xiāng)村客棧，由上海詩人鄭小光夫婦在一棟老油廠的基礎(chǔ)上改造而成，充分利用舊物裝飾，處處體現(xiàn)了傳統(tǒng)物件與現(xiàn)代審美的結(jié)合，通過網(wǎng)絡(luò)宣傳推廣，以及名人效應(yīng)，接待過很多國(guó)際巨星如朱麗葉·比諾什、久石讓等，在民宿界產(chǎn)生很大影響力。狗窩酒吧，作為村里唯一的酒吧，由包子鋪改造而成，由一位藝術(shù)世家的年輕人經(jīng)營(yíng)，定期研發(fā)碧山精釀系列瓶酒，并結(jié)合傳統(tǒng)文化對(duì)啤酒外觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品既富有地方性也具現(xiàn)代感。芳芳小舍，是一位愛好攝影的退休小學(xué)老師的會(huì)客廳，將空間布置成展廳，陳列個(gè)人攝影作品，多是對(duì)碧山日常生活與景觀的記錄。三是非物質(zhì)遺存。由于村落還未大規(guī)模開發(fā)，村民多延續(xù)傳統(tǒng)生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣保留較好，不同時(shí)節(jié)會(huì)制作各式食物，生活用具類多手工制作，人際交往良好。四是優(yōu)美的自然環(huán)境。碧山村大面積農(nóng)田景觀是其特色，據(jù)史記考，李白的好友汪倫是黟縣碧山人，從相關(guān)的物證及李白的詩中可知其曾到過碧山并寫下：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”從李白的詩中可暢想碧山世外桃源般的景色，令人心生向往。

四、碧山村保護(hù)與發(fā)展困境

（一）傳統(tǒng)建筑面臨沖擊

2019年《黟縣擬公布?xì)v史建筑名單》中，碧山村有九十多棟縣級(jí)歷史保護(hù)建筑，它們以點(diǎn)狀形式分散在村落各處，增加了保護(hù)工作的難度，其中有二十多處建筑性質(zhì)為閑置，六十棟建筑性質(zhì)為居住，剩余作為商業(yè)、展示、文化之用。閑置建筑如不加以修護(hù)將面臨破敗倒塌的風(fēng)險(xiǎn)，居住的歷史建筑維修造價(jià)高，建筑多處部件、結(jié)構(gòu)年久失修。新式樓房的樣式多根據(jù)自身喜好而建，使用的材料、裝飾、建筑形制等各不相同，對(duì)傳統(tǒng)建筑形成沖擊。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施不完善

碧山村基礎(chǔ)設(shè)施不完善包括以下幾個(gè)方面：第一，村落導(dǎo)視系統(tǒng)欠缺，除村口墻面上有一張村落主道路與節(jié)點(diǎn)地圖外，村中并無重要節(jié)點(diǎn)的走向指引，僅有簡(jiǎn)易的路名標(biāo)牌或建筑單體標(biāo)牌;第二，缺乏公共活動(dòng)空間，供村民活動(dòng)的場(chǎng)地較少，村落空地未有相關(guān)配套設(shè)施，如運(yùn)動(dòng)器械或是座椅等，村民多在家門口活動(dòng)聊天;第三，缺乏便民服務(wù)設(shè)施，碧山村現(xiàn)階段已吸引不少游人前往，但未見旅游公廁、相關(guān)資訊處等服務(wù)設(shè)施。

（三）缺乏對(duì)歷史文化資源整合

碧山村的旅游資源較為可觀，慕名而來的游人多是在網(wǎng)上搜尋相關(guān)打卡點(diǎn)，其中名氣較大的即豬欄酒吧、南京先鋒書店碧山分店以及工銷社三處流量聚集地。根據(jù)與游人訪談可知，他們對(duì)碧山的整體印象良好，認(rèn)為村落沒有過度商業(yè)化，鄉(xiāng)風(fēng)淳樸、景觀優(yōu)美，但游玩的點(diǎn)很少，碧山對(duì)歷史文化資源缺乏整體規(guī)劃。

五、碧山村保護(hù)與發(fā)展建議

（一）完善相關(guān)保護(hù)條例，拓展資金渠道

目前村落的保護(hù)法律依據(jù)多參照《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《安徽省皖南古民居保護(hù)條例》《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》等，以上保護(hù)條例更適用于世遺村落以及歷史文化名村，而對(duì)于非此二類并大量存在的普通傳統(tǒng)村落而言，需結(jié)合村落發(fā)展的實(shí)際情況以及整體的規(guī)劃定位，提出適用于此類傳統(tǒng)村落具體保護(hù)條例。村落的發(fā)展需要大量資金支持，除了國(guó)家專項(xiàng)資金補(bǔ)貼外，需要運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作、企業(yè)贊助及個(gè)人投資等多渠道籌措村落保護(hù)與發(fā)展資金，對(duì)資金進(jìn)行專項(xiàng)管理與監(jiān)督，使其運(yùn)用到實(shí)際環(huán)境的改善中。

（二）協(xié)同多方共同參與管理

傳統(tǒng)村落旅游有“政府+企業(yè)+村民”的發(fā)展模式，或是“政府+村民”共同管理經(jīng)營(yíng)，無論哪一種形式都需歷史文化的創(chuàng)造者群眾的加入，引導(dǎo)村民參與村落環(huán)境建設(shè)中，提高對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，培養(yǎng)村民的文化自信，盡可能讓村民在村落發(fā)展中有所受益。傳統(tǒng)村落保護(hù)不僅在于物質(zhì)遺存的保護(hù)與傳承，非物質(zhì)遺存及活態(tài)精神的保護(hù)也至關(guān)重要。在整體保護(hù)規(guī)劃編制中，會(huì)涉及相當(dāng)多專業(yè)領(lǐng)域問題，需聘請(qǐng)相關(guān)專家參與，結(jié)合政府整體規(guī)劃與專家的意見，多方共同為村落的保護(hù)與發(fā)展出謀劃策。

（三）整合歷史資源，打造多元文化產(chǎn)業(yè)

碧山發(fā)展現(xiàn)狀為特色“點(diǎn)”知名度高及人流量集中，但較為分散且數(shù)量有限。對(duì)于碧山村特色資源應(yīng)進(jìn)行整合，拓展碧山特色“點(diǎn)”參觀，逐步發(fā)展“點(diǎn)線”參觀。而對(duì)于線路的規(guī)劃與選擇應(yīng)做好市場(chǎng)細(xì)分，可從鄉(xiāng)村休閑、民俗民宿體驗(yàn)、飲食文化、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等方面提高資源利用能力，充分挖掘富有特色的體驗(yàn)式活動(dòng)，構(gòu)建多元產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，多從參觀者角度出發(fā)，留得住人才能促進(jìn)村落更好發(fā)展。

六、結(jié)語

碧山村以藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的保護(hù)與發(fā)展路徑探索目前正處于初期階段，需充分挖掘碧山村的特色與優(yōu)勢(shì)。其與世界文化遺產(chǎn)地宏村、西遞相隔不遠(yuǎn)，可以其成熟景區(qū)游客為依托，發(fā)展自身特色文化產(chǎn)業(yè)，區(qū)域協(xié)同發(fā)展。在村落保護(hù)與發(fā)展過程中充分發(fā)揮政府、村民、專家、企業(yè)等多方力量，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展探索出更多新路徑。

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作者單位：

澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院