畢小松

摘 要：藝術(shù)作品是藝術(shù)家審美意象物態(tài)化的結(jié)果，是藝術(shù)家對社會生活進行反映和解讀的結(jié)果。19世紀(jì)60年代的俄國可謂內(nèi)外交困，一方面農(nóng)奴制等社會弊政造成民眾生活水平日益低下，另一方面克里米亞戰(zhàn)爭的失敗又使俄國的世界地位一落千丈。巡回展覽畫派的藝術(shù)作品可以說是這一特定歷史時期的產(chǎn)物，是批判現(xiàn)實主義思潮在美術(shù)中的反映。其藝術(shù)作品風(fēng)格獨特，造型逼真，直至今日仍給藝術(shù)創(chuàng)作者諸多啟發(fā)。文章嘗試從多個角度分析巡回展覽畫派的藝術(shù)作品，以期啟發(fā)當(dāng)今畫家，促進繪畫藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：巡回展覽畫派;藝術(shù)風(fēng)格;藝術(shù)意蘊

一、巡回展覽畫派概述

19世紀(jì)60年代，一批才華橫溢的青年美術(shù)家們與傳統(tǒng)的學(xué)院派進行了徹底的決裂，他們退出美術(shù)學(xué)院，單獨組織起來成立彼得堡“自由畫家協(xié)會”，后更名為“巡回展覽派畫家協(xié)會”。這些青年深受批判現(xiàn)實主義思潮的影響，并以車爾尼雪夫斯基的美學(xué)思想為創(chuàng)作基礎(chǔ)。巡回展覽派畫家協(xié)會從建立伊始到后來的銷聲匿跡短短的幾十年間，產(chǎn)生了克拉姆斯柯依、列賓、列維坦、蘇里科夫等一大批優(yōu)秀的藝術(shù)家。這些畫家是夜空中熠熠生輝的群星，對整個世界畫壇都產(chǎn)生了極其深遠的影響。他們所創(chuàng)作之作品兼收并蓄且集百家之所長，既吸收印象主義豐富的色彩表達，又從古典主義繪畫中汲取其嚴謹莊重的造型技巧，繪畫所選的題材也十分豐富。他們的藝術(shù)作品反映底層人民的疾苦，深度挖掘人的內(nèi)心世界，并從文學(xué)作品中汲取營養(yǎng)，采用文學(xué)敘事手法來進行藝術(shù)創(chuàng)作，因此所創(chuàng)作的藝術(shù)作品大多帶有很強的情節(jié)性。

若要對藝術(shù)作品進行深入分析，不但要注重內(nèi)容和形式，更應(yīng)深入淺出。內(nèi)容與形式皆可以理解為藝術(shù)作品的藝術(shù)語言與藝術(shù)形象，除此之外還應(yīng)深究藝術(shù)作品的藝術(shù)意蘊。正如法國現(xiàn)象美學(xué)代表人物杜夫海納在分析藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)時將之分為材料、表現(xiàn)、主題三層。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們生活水平的提高，藝術(shù)作品的表現(xiàn)范疇和表現(xiàn)內(nèi)涵都在不斷變化。因此，要對藝術(shù)作品加以分析，也必然要按照藝術(shù)語言、藝術(shù)形象、藝術(shù)意蘊的多層次復(fù)合結(jié)構(gòu)，筆者在下文會按此結(jié)構(gòu)對巡回展覽畫派的藝術(shù)作品進行分析。

二、巡回展覽畫派藝術(shù)作品之藝術(shù)語言

語言伴隨了人類文明上千年，人類用語言來表達情感、傳達意思。而藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時所使用的表情達意的所謂工具便是藝術(shù)語言，簡而言之，藝術(shù)語言是藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品時使用的物質(zhì)材料以及表現(xiàn)手法，那么該如何詮釋巡回展覽畫派藝術(shù)作品的藝術(shù)語言呢？筆者認為可以概括為以下幾點：

其一，巡回展覽畫派中的絕大部分畫家屬于現(xiàn)實主義美術(shù)創(chuàng)作者，在創(chuàng)作油畫時多采用直接畫法。這種藝術(shù)創(chuàng)作方式與古典主義繪畫的層層渲染存在著顯著區(qū)別，它往往趁濕作畫，對媒介的依賴性較低，畫面上有著厚重的筆觸感。例如科羅溫的肖像作品《女歌唱家塔·斯·柳芭托維奇肖像》、列賓的大型歷史題材油畫《查波羅什人寫信給土耳其蘇丹王》。這一技法可以理解為是作畫者與題材的直接接觸，對于寫實技巧以及并置筆法的造詣要求極高。

其二，油畫對于俄羅斯而言本是舶來品，俄羅斯油畫在引進之初深受拜占庭繪畫的影響，到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初已經(jīng)形成了獨具其本國風(fēng)格的繪畫特色。巡回展覽畫派的藝術(shù)創(chuàng)作者們，廣泛吸收了古典主義莊重典雅的造型技巧，并從西歐的印象主義美術(shù)創(chuàng)作中汲取營養(yǎng)，吸收其豐富的色彩應(yīng)用方法?？邓固苟　た屏_溫的藝術(shù)作品一改當(dāng)時畫壇中常用褐色調(diào)的風(fēng)氣，色彩明朗清新，被譽為“色彩大師”。

其三，因深受批判現(xiàn)實主義文學(xué)作品影響，巡回展覽畫派藝術(shù)作品多采用文學(xué)敘事的手法。例如列賓的油畫作品《不期而至》就像是一部小說，講述一個革命者被流放后經(jīng)受的痛苦，家人的悲傷，以及流浪者“不期而至”時家人的意外、震驚與歡喜：母親不敢置信地半弓著腰身體微微前傾，年長的男孩認出了父親滿臉欣喜，而年幼的女孩似乎因與父親素未謀面而滿臉疑惑。這是畫家創(chuàng)作巔峰時期的作品，他的繪畫天賦在此得到了很好的體現(xiàn)。

三、巡回展覽畫派藝術(shù)作品之藝術(shù)形象

藝術(shù)形象顧名思義，即藝術(shù)家在藝術(shù)作品中所描繪的對象。藝術(shù)形象豐富多彩，可以是生活中的人物，是名山大川、長江大河或是畫家心之所向的某種意境。巡回展覽畫派所描述的藝術(shù)形象一直以豐富著稱。著名的風(fēng)景畫家列維坦以其寫實的風(fēng)景油畫而聞名，他主張面向自然對景寫生，作品中充滿了對祖國山川湖泊的熱愛。列維坦為了捕捉瞬息萬變的景色變化，曾跑遍了莫斯科的郊外。他的代表作品《索科爾尼克的秋日》，描繪了一位身著黑衣的女性在秋日的道路上徐徐前行，道路兩旁堆積著厚厚的落葉，給人以蕭瑟之感。列賓將肖像畫稱為“最具現(xiàn)實主義題材的創(chuàng)作手法”。

巡回展覽畫派在創(chuàng)作肖像畫時所選用的藝術(shù)形象主要分為三類：其一為王宮貴族、社會名流、政要人員等作畫，例如謝洛夫的《彼得大帝在歐洲考查》;其二以市井平民、底層大眾為藝術(shù)形象，例如謝洛夫的《持桃子的小姑娘》《陽光照耀下的少女》;其三為歌唱家、音樂家、演員、文學(xué)界泰斗作畫，例如科羅溫的肖像作品《女歌唱家塔·斯·柳芭托維奇肖像》。

另外以俄羅斯歷史和現(xiàn)實生活中故事情節(jié)及人物為藝術(shù)形象的風(fēng)俗畫，在巡回展覽畫派的藝術(shù)作品中比例也很高，最經(jīng)典的莫過列賓于1870年至1873年間創(chuàng)作的一幅油畫——《伏爾加河上的纖夫》。列賓在伏爾加河流域為這幅畫的創(chuàng)作做了許多準(zhǔn)備工作，他與纖夫成為朋友，力求了解他們的精神世界，從而對藝術(shù)形象進行了充分刻畫。拋棄宗教神學(xué)，以俄羅斯民族歷史題材與人物為藝術(shù)形象的藝術(shù)作品在巡回展覽畫派中也十分常見。這一系列的創(chuàng)作從歷史故事中尋求人物形象故事情節(jié)，藝術(shù)形象大多依照歷史故事而創(chuàng)作，例如列賓的作品《1698年的索菲亞公主》。

綜上所述，巡回展覽畫派用藝術(shù)形象來反映社會、歷史、風(fēng)土民情，在以人物為形象的藝術(shù)創(chuàng)作中擅長捕捉人物面部表情的細微變化，借風(fēng)景、人物、情節(jié)表達情感。

四、巡回展覽畫派藝術(shù)作品之藝術(shù)意蘊

藝術(shù)意蘊是指藝術(shù)作品中蘊含的深層次的精神內(nèi)涵，古今中外諸多藝術(shù)家在進行藝術(shù)作品的創(chuàng)作時都追求作品對于藝術(shù)意蘊的表達。中國畫家注重對人物內(nèi)在精神的表現(xiàn)，在風(fēng)景畫的創(chuàng)作中追求對意境的表達，這都是追求作品藝術(shù)意蘊的一種表現(xiàn)。例如東晉畫家顧愷之曾提出：“四體妍媸，本無關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵中?！焙诟駹栐?jīng)說過：“意蘊總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠的一種東西，藝術(shù)作品應(yīng)該有意蘊?！彼囆g(shù)作品中所表達的藝術(shù)意蘊旨在讓人們在有限的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言中探尋一種無限奧妙。

人們在觀看畫作時，能夠從一些風(fēng)景畫中感受到蕭瑟冷寂，從一些肖像畫人物的表情中體驗其內(nèi)心世界情感的變化，從歷史故事畫的畫面情節(jié)中發(fā)現(xiàn)某一歷史時代的某些特定元素，這些都要依靠藝術(shù)意蘊的深層次表達。

巡回展覽畫派的藝術(shù)家處在一個社會矛盾尖銳的年代，這一時期的繪畫被“為社會服務(wù)”的思想滲透，渴望通過畫作來回答現(xiàn)實生活所提出的種種問題，強烈的歷史責(zé)任感使巡回展覽畫派藝術(shù)家手中的畫筆常常帶有明顯的人文主義、人道主義精神。因此，巡回展覽畫派藝術(shù)作品中的藝術(shù)意蘊主要可以概括為以下幾點：

其一，通過描繪勞動人民的疾苦，表達對底層人民的同情，例如列賓的油畫作品《伏爾加河上的纖夫》。

其二，通過為文學(xué)家、音樂家、社會知識分子繪制肖像畫，體現(xiàn)畫中人物內(nèi)心豐富的文化內(nèi)涵，這從側(cè)面體現(xiàn)了當(dāng)時各類藝術(shù)形式關(guān)系的密切，例如克拉姆斯柯依于1883年創(chuàng)作的《無名女郎》，即用畫面中女郎高貴冷艷的面孔表現(xiàn)俄羅斯知識分子所特有的驕傲。

其三，寓情于景，借描繪祖國的大好河山表達對祖國的熱愛。風(fēng)景畫中往往包含著深刻的社會主題，例如列維坦的《弗拉基米爾小路》，這條道路是沙俄時代流放者、苦役犯到苦寒之地西伯利亞的必經(jīng)之路，踏上此路之人往往九死一生。畫家通過對四下陰冷大地的描繪，刻畫出了俄羅斯冬季的自然景象，又借景抒情表達對祖國命運的惋惜。

其四，巡回展覽畫派的藝術(shù)創(chuàng)作者，善于從歷史題材的矛盾中揭露人物命運的悲劇性，通過描繪大型歷史題材，表現(xiàn)宏大的歷史場面，以借古諷今，揭示歷史發(fā)展的必然，贊揚人民群眾的偉大力量。列賓的歷史題材畫《查波羅什人寫信給土耳其蘇丹王》，畫面中查波羅什人聚在一起寫信嘲諷蘇丹王，并表明絕不投降，在畫面中大家你一言我一語，有的叼著煙斗斜著眼，有的捧腹大笑……列賓借這一個個富有特色的人物形象表現(xiàn)人民群眾具有的偉大力量。

五、結(jié)語

本文對巡回展覽畫派藝術(shù)作品進行分析，首先為了闡述一種藝術(shù)作品的分析模式，按照藝術(shù)語言、藝術(shù)形象、藝術(shù)意蘊的多層次復(fù)合結(jié)構(gòu)展開，這種方式可以讓我們由表及里分析藝術(shù)作品，對藝術(shù)作品的鑒賞必將大有裨益。其次巡回展覽畫派的藝術(shù)作品質(zhì)量如此之高，本就有大量值得我輩學(xué)習(xí)之處。對巡回展覽畫派藝術(shù)作品的分析應(yīng)帶著虔誠的學(xué)習(xí)心態(tài)，只有在互學(xué)互鑒中取長補短，我們的藝術(shù)水平才能不斷提升，我們的藝術(shù)修為才能不斷增長，最終才有可能創(chuàng)作出震撼人心的藝術(shù)作品。

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作者單位：

遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院