朱士中

教育現(xiàn)代化是科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的重要支撐與載體。教育現(xiàn)代化的功能，既是教育現(xiàn)代化的一個(gè)基本理論問題，也是關(guān)乎教育現(xiàn)代化成效的一個(gè)具體實(shí)踐問題。按照《中國教育現(xiàn)代化2035》發(fā)展戰(zhàn)略和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，我們需要認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)代化具有哪些特定的功能，再進(jìn)一步有效發(fā)揮這些功能的作用，推動(dòng)國家的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展以及人的發(fā)展。從國家和社會(huì)層面，主要包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)維度，彼此相互融通，而這三個(gè)維度均指向“人”，是為“人的發(fā)展”服務(wù)的。

一、人的發(fā)展功能

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，從本質(zhì)上而言，教育現(xiàn)代化是培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代化個(gè)體，是人的現(xiàn)代性不斷增強(qiáng)的過程，人的現(xiàn)代性寓于個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)體化之統(tǒng)一。因此，教育現(xiàn)代化“人的發(fā)展”功能具體表現(xiàn)為個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)體化。

教育現(xiàn)代化的“個(gè)體社會(huì)化”功能。一是促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化。教育現(xiàn)代化進(jìn)程中通過價(jià)值觀教育、文化傳播，使學(xué)生形成與主流社會(huì)價(jià)值觀相符合的思想意識(shí)體系，并主動(dòng)融入社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中來。二是促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化。在社會(huì)關(guān)系中，個(gè)體行為應(yīng)當(dāng)符合所屬社會(huì)關(guān)系的特定要求和當(dāng)今社會(huì)的特定規(guī)范。教育現(xiàn)代化通過社會(huì)規(guī)范和現(xiàn)代化生活技能的個(gè)體內(nèi)化，完善個(gè)體行為順應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展。三是促進(jìn)個(gè)體角色和職業(yè)的社會(huì)化。社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展過程中，個(gè)體要承擔(dān)多重角色，而角色的形式、內(nèi)涵會(huì)隨著社會(huì)變遷不斷更新。教育現(xiàn)代化使社會(huì)個(gè)體達(dá)成符合社會(huì)或人們對特定角色的價(jià)值期待，接受教育以掌握必要的技能為從事一定的職業(yè)角色和長遠(yuǎn)發(fā)展做準(zhǔn)備。

教育現(xiàn)代化的“社會(huì)個(gè)體化”功能。一是促進(jìn)人的現(xiàn)代化主體意識(shí)形成和主體能力的發(fā)展。現(xiàn)代教育是一種主體教育，以培養(yǎng)學(xué)生的主體性為目的，教育過程打破過去以教師為主體的囚籠，更加注重以學(xué)生為主體，通過現(xiàn)代化的教育手段、教育方式、教育內(nèi)容發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、主體能力和主體品質(zhì)。二是促進(jìn)個(gè)性差異的充分發(fā)展，形成個(gè)體的獨(dú)異性。教育現(xiàn)代化注重個(gè)性化教育，強(qiáng)調(diào)“面向人人、因材施教”，能夠根據(jù)學(xué)生差異選擇合適的教育方式、設(shè)計(jì)合適的發(fā)展道路、開發(fā)內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃堋Ｈ情_發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)造性是人的個(gè)性的核心品質(zhì)，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)源性動(dòng)力，教育現(xiàn)代化更加注重對學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力培養(yǎng)，從而進(jìn)一步開發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造性。

二、政治功能

教育的政治功能是教育的古老功能，教育從一定程度上來說就是一種有效的政治資源。政治力量推動(dòng)教育現(xiàn)代化進(jìn)程，教育現(xiàn)代化反之推動(dòng)政治進(jìn)步。我國教育現(xiàn)代化的政治功能具體體現(xiàn)為教育現(xiàn)代化的“四為使命”，即“堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。

教育現(xiàn)代化為人民服務(wù)。教育現(xiàn)代化為人民服務(wù)，是教育自身發(fā)展的內(nèi)在使命。堅(jiān)持教育為人民服務(wù)，就是要最大限度滿足人民群眾的受教育需求，這也是教育現(xiàn)代化所遵循的根本指南。教育現(xiàn)代化把實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”作為價(jià)值導(dǎo)向與奮斗目標(biāo)，注重發(fā)展公平而有質(zhì)量的教育，充分堅(jiān)持教育的人民性。

教育現(xiàn)代化為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)。教育必須為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，是由中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位決定的。黨的十九大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”這是教育現(xiàn)代化的基本遵循，要求通過教育促進(jìn)廣大人民自覺在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，成為現(xiàn)代化建設(shè)所需要的合格公民;通過培養(yǎng)優(yōu)秀人才，參與執(zhí)行黨的方針政策，直接為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)。

教育現(xiàn)代化為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)。我國教育現(xiàn)代化堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，離不開源源不斷的人才資源，離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向是教育現(xiàn)代化的根本準(zhǔn)則，能夠使各級各類教育始終貫徹正確的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向。教育現(xiàn)代化有利于促進(jìn)社會(huì)主義民主，促進(jìn)教育的普及程度提高、人民的文化程度提高、民眾的民主意識(shí)增強(qiáng)，促進(jìn)人民群眾更加擁護(hù)社會(huì)主義制度。

教育現(xiàn)代化為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。教育現(xiàn)代化為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)是一種客觀必然，體現(xiàn)了我國教育的本質(zhì)屬性。眾所周知，政治與經(jīng)濟(jì)制度決定了教育的發(fā)展方向，同時(shí)教育對政治與經(jīng)濟(jì)制度具有反作用。教育現(xiàn)代化既是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，同時(shí)又是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要推動(dòng)力，教育現(xiàn)代化從屬于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與政治制度，服務(wù)于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

三、經(jīng)濟(jì)功能

教育具有經(jīng)濟(jì)功能是隨著近代工業(yè)革命才日益彰顯的，并在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代更加突出。當(dāng)今，工業(yè)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)其他領(lǐng)域現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代化的根本動(dòng)力。工業(yè)化是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要目標(biāo)與關(guān)鍵途徑，而教育現(xiàn)代化在這一目標(biāo)和途徑的實(shí)現(xiàn)過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

教育現(xiàn)代化促進(jìn)勞動(dòng)力質(zhì)量的提高。現(xiàn)代生產(chǎn)是科學(xué)技術(shù)應(yīng)用程度高、生產(chǎn)過程自動(dòng)化程度高、就業(yè)崗位技術(shù)含量高的社會(huì)化大生產(chǎn)，這就對勞動(dòng)者的素質(zhì)、素養(yǎng)、技能、技術(shù)提出了更高要求，再加上知識(shí)、技術(shù)、人才在世界范圍內(nèi)的流動(dòng)，知識(shí)、技術(shù)、文化的更新迭代速度加快，這就對終身學(xué)習(xí)、終身教育、全納教育和構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)提出了更高要求，而這正是教育現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。

教育現(xiàn)代化促進(jìn)科學(xué)技術(shù)迭代及再生產(chǎn)。馬克思指出：“生產(chǎn)力里面包括科學(xué)在內(nèi)?！彪S著生產(chǎn)力的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中所占的比重越來越大，已然成為第一生產(chǎn)力，而教育則是生產(chǎn)第一生產(chǎn)力的母體，是科學(xué)技術(shù)迭代的重要手段、途徑和載體。教育現(xiàn)代化可以推進(jìn)科技的傳播實(shí)現(xiàn)再生產(chǎn)，可以拓寬科學(xué)知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新的覆蓋面并轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，還可以通過創(chuàng)新型人才催生新的科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)。

教育現(xiàn)代化促進(jìn)教育經(jīng)濟(jì)的新增長。教育經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過程的一部分，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育作為一種投資性事業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)中的作用越來越重要，其生產(chǎn)性和所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益愈加明顯。實(shí)踐表明，教育現(xiàn)代化的過程本身蘊(yùn)涵著教育作為一種產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，可以進(jìn)一步推動(dòng)教育經(jīng)濟(jì)的增長。

四、文化功能

現(xiàn)代化以道路問題為前提，不同的文化價(jià)值導(dǎo)向就意味著不同類型的現(xiàn)代化實(shí)踐。我國的教育現(xiàn)代化必然是符合中國特色社會(huì)主義制度的教育現(xiàn)代化實(shí)踐，同時(shí)也是通過教育現(xiàn)代化不斷對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化傳承的過程，對符合主流價(jià)值文化、優(yōu)秀的人類文化進(jìn)行選擇的過程，對先進(jìn)文化、異質(zhì)文化進(jìn)行融合的過程。

教育現(xiàn)代化對我國優(yōu)秀文化的傳承功能。這主要包括三個(gè)方面：堅(jiān)持文化的多元性，做到教育對少數(shù)民族文化的包容與開放;堅(jiān)持文化的自主性，做到教育對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新;堅(jiān)持文化的傳播性，通過教育活動(dòng)促進(jìn)文化的渲染力、傳播力、影響力。

教育現(xiàn)代化對不同文化的選擇功能。文化具有自覺性，它是建立在文化自信的基礎(chǔ)上，而文化自信離不開教育的培養(yǎng)。通過教育不斷加強(qiáng)公民對文化的深入了解，進(jìn)而不斷增強(qiáng)文化自信，并在文化自信的基礎(chǔ)上形成文化自覺，從而實(shí)現(xiàn)對優(yōu)質(zhì)文化、主流文化的弘揚(yáng)，對糟粕文化、反對文化的摒棄。

教育現(xiàn)代化對世界范圍內(nèi)先進(jìn)文化和異質(zhì)文化的融合功能。當(dāng)前，全球文化多元、價(jià)值多元、訴求多元所造成的沖突依然層出不窮，因而必須在對話與合作中謀求契合人類共同利益的文化秩序。教育現(xiàn)代化則是實(shí)現(xiàn)我國教育發(fā)展與國際教育發(fā)展的接軌、促進(jìn)文化與文明的交融與互鑒、實(shí)現(xiàn)全球共同利益核心關(guān)切的重要切入點(diǎn)。

〔本文系江蘇教育改革發(fā)展戰(zhàn)略性與政策性研究重大招標(biāo)課題“現(xiàn)代化教育強(qiáng)省建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)、實(shí)施策略與路徑研究”的成果〕

（作者系常熟理工學(xué)院黨委書記）

責(zé)任編輯：劉景昌