●鄒世昌

“風(fēng)檐展書讀，古道照顏色”。每讀文天祥的《正氣歌》，都會(huì)被其凜然大義的氣節(jié)感動(dòng)，與字里行間充滿的英雄心底的吶喊共鳴。

《正氣歌》全詩(shī)感情深如海，氣崩山河碎，面對(duì)威逼利誘，文山先生不為所動(dòng)，誓死不屈，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，慷慨揮毫而就：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”文山先生能夠誓死明節(jié)，究其原因，就如《正氣歌》中所說(shuō)的一樣：“彼氣有七，吾氣有一?！?/p>

“唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁”，文山先生在刑場(chǎng)上，仍面對(duì)南方跪拜，賦詩(shī)以明志，誠(chéng)如乾隆帝贊曰：“忠誠(chéng)之心不徒出于一時(shí)之激，久而彌勵(lì)，浩然之氣，與日月?tīng)?zhēng)光。該志士仁人欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心?！笔前?！文山先生在被囚期間，放棄高至丞相的官職不做，面對(duì)妻女為奴的境況相逼不降，展現(xiàn)古仁人志士崇高的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)主義情懷。

作為一個(gè)囚禁之人，仍然能有在有風(fēng)的屋檐下讀書，青史留名不染塵的浩然正氣，至今讀來(lái)仍然熱血沸騰、心神激蕩。試想，如果在同等條件下，又有幾人能夠做到初心不改，慷慨赴義？正如文山先生被俘時(shí)所寫“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是將生死置之度外的生命絕唱，這是忠烈至極的錚錚鐵骨。

《宋史》記載文山先生:“體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長(zhǎng)目，顧盼燁然?！蔽纳较壬坏佒岛芨撸也湃A橫溢，二十歲即考取進(jìn)士，在集英殿答對(duì)論策。當(dāng)時(shí)宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對(duì)，其文章有一萬(wàn)多字，沒(méi)有寫草稿，一氣寫完。宋理宗震驚不已，親自選拔他為第一名。

試想，原本可以靠顏值、才情逍遙一生的文山先生，偏偏憂國(guó)憂民，剛正不阿，選擇了一條崎嶇難行的抗元之路。這與他所接受的良好教育密不可分。文山先生的父親文儀，是一位飽學(xué)之士，卻一生只讀書不出仕，給孩子們樹(shù)立了淡泊名利的榜樣。文山先生的母親曾德慈，也是出身于耕讀傳家的名門，她深明大義，愛(ài)子卻不寵子。文山先生20歲時(shí)，進(jìn)入著名的白鷺洲書院學(xué)習(xí)，師從歐陽(yáng)守道。歐陽(yáng)守道學(xué)識(shí)淵博，為人剛正。歐陽(yáng)守道死后，文山先生在祭文中寫道：“先生之學(xué)，求為有益于世用，而不為高談虛語(yǔ)。”這也是做事的準(zhǔn)則。而“及其為人也，發(fā)于誠(chéng)心，摧山岳，沮金石，雖謗興毀來(lái)，而不悔其所為”，又被文山先生當(dāng)成了做人的標(biāo)準(zhǔn)。

于是，當(dāng)元朝大軍攻來(lái)時(shí)，文山先生毫不猶豫挺身而出。他變賣家產(chǎn)，拉起了一支萬(wàn)人抵抗隊(duì)伍，以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)朝廷的勤王詔令。

誰(shuí)說(shuō)書生無(wú)骨氣，仗劍匹馬破敵頑。在國(guó)家危亡之際，文山先生給我們上了一課，告訴我們何為忠義無(wú)雙，何為國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。這不是書生意氣，也不是國(guó)士愚忠，而是堂堂正氣、凜凜骨氣、浩浩英氣，是真正的氣節(jié)與信念，是閃耀于生命之上的人性之光。

風(fēng)檐展書讀，丹心擎日月。每讀《正氣歌》，胸中便有一股正氣在悠然升騰，骨骼里的鈣便增加幾分，陽(yáng)光般的力量充滿全身，元?dú)鉂M滿地繼續(xù)熱愛(ài)茍且的生活以及詩(shī)和遠(yuǎn)方。