葉麗 巫曉陽 黎芳英

摘要：隨著社會的快速發(fā)展，信息時代的到來讓中國能夠收集到很多國內(nèi)國外的資訊。我國很多創(chuàng)造性作品都會受到外來文化藝術(shù)的影響，有的作品只是一味地模仿國外的一些藝術(shù)，忽視了中國的傳統(tǒng)文化元素。地域文化是我國歷經(jīng)多年文化的積淀，在藝術(shù)作品中加入地域文化元素，能夠讓我國的傳統(tǒng)文化得到繼承。

關(guān)鍵詞：地域文化：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計：傳承與創(chuàng)新

一、關(guān)于地域文化及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

（一）地域文化

一個地區(qū)經(jīng)過多年的文化積淀，形成了具有當?shù)靥厣娘L俗習慣和生活方式。有的地域因為地形的因素會形成不同的思想方式，但是社會的飛速發(fā)展中國城市化也在不斷進行深化，也讓這些地域文化沒有因為地形的限制被阻斷，反而讓地域文化得到了更好的繼承。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

根據(jù)人們平時的生活狀態(tài)和日常環(huán)境進行創(chuàng)新，讓設(shè)計出的環(huán)境能夠讓人們更加舒適，并且設(shè)計出的環(huán)境也要符合當?shù)氐奈幕厣?，它的根本就是在人們已?jīng)形成的生存環(huán)境下進行再一次的規(guī)劃，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的含義。并且設(shè)計者在進行設(shè)計的同時，首先要了解當?shù)氐娘L俗習慣和地理環(huán)境，讓設(shè)計出的作品能夠被當?shù)厝私蛹{。所以設(shè)計的過程會比較復雜，設(shè)計師需要從多個角度進行設(shè)計，因此可以把設(shè)計的內(nèi)容進行精細的劃分，比如劃分為室內(nèi)設(shè)計或者展示設(shè)計等等，但是不論如何分類都需要尊重自然、尊重當?shù)氐奈幕厣?/p>

二、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計傳承過程中的應(yīng)用原則

（一）發(fā)揚傳統(tǒng)，實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與地域文化高度融匯

在對一個地域進行設(shè)計時，設(shè)計者第一點就是需要了解這個地方的文化變遷，以及地域的歷史和歷史帶來的風俗習慣。設(shè)計者需要考量該地域的地理特征，結(jié)合地形進行合理的設(shè)計以及創(chuàng)新，讓現(xiàn)代的藝術(shù)中能夠加入歷史元素。一個藝術(shù)作品有了傳統(tǒng)文化的加入，能夠讓作品變得更加有意義?，F(xiàn)階段很多城市在進行著建筑方面的改變，很多設(shè)計者在進行設(shè)計時會直接把很多有歷史的建筑物拋棄，直接照搬其他城市已經(jīng)成熟的建筑作品，讓城區(qū)改造失去了原本的意義。設(shè)計者進行城市改造時要充分考察當?shù)靥厣?，在保留地域特色的基礎(chǔ)上再結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)進行城市設(shè)計。中國著名設(shè)計師王澍的經(jīng)典作品富陽文村進行改造時，王澍進行設(shè)計首先利用了很多時間與村民進行溝通，讓自己首先了解了這個村子的歷史文化。王澍整合了很多村民的意見，根據(jù)每個房屋特點進行設(shè)計，賦予了它們獨特的靈魂，王澍沒有選擇拆除的改造方式，通過就地重塑的方法獲得了村民的好評，并且也贏得了國家和社會的稱贊。

（二）理性繼承，實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代技術(shù)高度融匯

因為信息時代的飛速進步，讓國內(nèi)外的文化互通有無，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也會參考國際化的潮流讓作品變得更加符合現(xiàn)代審美，同時也讓我國很多的優(yōu)秀文化被丟失，傳統(tǒng)習俗也在悄悄流逝。與優(yōu)秀現(xiàn)代技術(shù)對接并不意味著我們要完全照搬照抄已經(jīng)成熟的藝術(shù)，設(shè)計者需要在尊重歷史的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代的優(yōu)秀材料或者新的技術(shù)進行創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代這兩者互相成就設(shè)計出具有獨特風格的藝術(shù)作品，不讓優(yōu)秀的歷史因為現(xiàn)代的沖擊而丟失。

三、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的運用方法

（一）深入本土，尋找歷史印記

如果想讓作品的設(shè)計能夠融入當?shù)氐奶厣O(shè)計者進行設(shè)計之前需要有不嫌苦不嫌累的意志，進行設(shè)計之前先走訪當?shù)鼐用瘢瑑?yōu)先掌握一下當?shù)氐娘L俗，并且走一下當?shù)氐娘L景區(qū)或者居民區(qū)，為自己的設(shè)計帶來一定的思路。其次需要設(shè)計者能根據(jù)夠把走訪的結(jié)果進行細致的分類并且總結(jié)。最后設(shè)計者需要根據(jù)總結(jié)的內(nèi)容融合現(xiàn)代藝術(shù)進行創(chuàng)新，讓設(shè)計出的內(nèi)容能夠有著傳統(tǒng)文化因素同時加入現(xiàn)代藝術(shù)，這樣設(shè)計出作品才會是成功的作品。中國設(shè)計者梁建國先生設(shè)計的鄭州《伏羲山美景.素心園》作品中就充分的體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美融合。他利用五年的時間，耗費自己的心血，進行設(shè)計前先了解了伏羲的風情風貌同時根據(jù)地形加入了現(xiàn)代元素，給建筑物賦予生命力讓中華意境通過建筑得以體現(xiàn)。

（二）傳承傳統(tǒng)，創(chuàng)新地域符號

進行環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計時可以采用地域符號，通常情況下會有以下幾種方式。首先是在當?shù)氐奈幕羞x擇一種特殊的形狀直接提煉出來作為地域符號。第二種是設(shè)計者根據(jù)當?shù)氐牡赜蛭幕M行加工創(chuàng)新，設(shè)計出能夠表現(xiàn)當?shù)靥厣牡赜蚍?。最后是把符號通過作品進行體現(xiàn)化無形為有形，彰顯現(xiàn)代藝術(shù)的同時加入傳統(tǒng)元素。

（三）置入主題，凸顯特色設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)進行設(shè)計時需要有一個明確的主題，一個主題是作品進行設(shè)計時的中心。通過環(huán)境的渲染襯托讓藝術(shù)作品主題顯示出來，設(shè)計者根據(jù)當?shù)氐牧曀琢晳T以及作品功能進行整體規(guī)劃，并且融入現(xiàn)代元素結(jié)合設(shè)計者的審美方式進行創(chuàng)新。設(shè)計的開始設(shè)計者往往會毫無頭緒，但是通過現(xiàn)場的走訪社會者會產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，同時設(shè)計者可以選擇一些符合設(shè)計內(nèi)容的故事和地域符號進行整合，確定出藝術(shù)設(shè)計的主題。中國當代著名建筑師孟凡浩先生在富陽東梓關(guān)村落改造的項目中，進行藝術(shù)作品的主題確認時，吳冠中給設(shè)計者帶來了很大的思路，孟凡浩根據(jù)吳冠中的畫作中流暢的線條進行設(shè)計，屋頂上的每條線條都有著自己獨特的走向，在規(guī)律中有著自己的不同又涵蓋著傳統(tǒng)風情，同時建筑材料的選擇也沒有照搬照抄其他的現(xiàn)代材料，而是選擇磚混結(jié)構(gòu)并且加入了白色的涂料以及灰色的地磚讓作品古香古色的同時又有些現(xiàn)代氣息，該作品剛剛完成就受到廣泛關(guān)注，給很多設(shè)計師帶來了設(shè)計思路的參考。

結(jié)束語

總的來說，現(xiàn)階段因為時代的快速發(fā)展城市也有了越來越多的建筑，但是進行設(shè)計時需要根據(jù)文化歷史加入現(xiàn)代元素，讓傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揚繼承。一個優(yōu)秀的設(shè)計作品需要設(shè)計者能夠靜下心進行設(shè)計，設(shè)計者可以通過與當?shù)鼐用竦慕涣鞔_認設(shè)計的主題，結(jié)合國際化的流行趨勢讓建筑加入國際元素。中華文化歷經(jīng)千年的改變，很多地域形成了自己的獨特風俗文化，建筑的設(shè)計是對設(shè)計者的一種考驗，如果是照搬照抄會讓建筑重塑變得毫無意義。參考國際化的藝術(shù)設(shè)計并不可怕，可怕的是國人摒棄自己的傳統(tǒng)文化，合理采用傳統(tǒng)元素讓現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化相輔相成，讓中國特色建筑走向世界，讓國際藝術(shù)中能夠增添更多的中國特色。

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