王冠
馬上就要到清明節(jié)和寒食節(jié)了。小讀者對清明節(jié)都很熟悉,但提到寒食節(jié),有人可能就比較陌生了。寒食節(jié)在清明節(jié)的前一天,其歷史可以追溯到2600多年前。歷史上,寒食是一個重大的節(jié)日,尤其是唐代,清明和寒食合一假期最長可達(dá)6天。唐代詩人韓翃在《寒食》“春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。日幕漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家?!笨梢娞茖车闹匾?。
為何“寒食”
寒食節(jié),顧名思義,是一個吃“寒食”的節(jié)日。那么,人們?yōu)槭裁匆砸呀?jīng)冷掉的食物呢?
相傳春秋時期,晉國的公子重耳為逃避迫害而流亡在外。一天,他逃到一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來,可是附近又找不到任何可以吃的東西。此時,跟隨他流亡的臣子介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯讓重耳喝了,重耳這才漸漸恢復(fù)了精神。后來,重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿上割下來的,不禁流下了眼淚。
十九年后,重耳成了晉國的國君——晉文公。即位后,他重重賞賜了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,卻唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞。然而,介子推最鄙視那些爭功討賞的人,他收拾好行裝,帶著母親,悄悄地到綿山隱居去了。
消息傳來,晉文公才想起介子推,他羞愧莫及,親自帶人去請介子推。然而,介子推已離家去了綿山,不知所蹤。綿山山高路險,樹木茂密,找尋兩個人談何容易。有人獻(xiàn)計:火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻始終沒有看到介子推的身影。大火熄滅,人們才發(fā)現(xiàn),背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下被燒死了。晉文公見狀,慟哭不已。為了悼念他,晉文公下令,在介子推的忌日“禁火寒食”,這就是寒食節(jié)。
當(dāng)然,上面只是一個傳說。據(jù)考證,寒食節(jié)起源于我國古代的“改火”習(xí)俗。每年春季,天氣干燥,人們保存的火種極易引發(fā)火災(zāi);同時,春雷也是引發(fā)火災(zāi)的原因之一。因此,人們會在冬至后一百零五日,把所有保存的火種熄滅。這一天,人們沒有火種,只能冷食,所以寒食節(jié)又稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”。
清明寒食大不同
清明節(jié)和寒食節(jié)本來是兩個不同的節(jié)日,為什么有人會把這兩個節(jié)日弄混呢?除了這兩個節(jié)日的日期相近,還有其他原因嗎?
我們上文講到寒食節(jié)的傳說時,講到介子推被燒死在綿山。相傳,裝殮介子推的尸體時,人們在樹洞里發(fā)現(xiàn)了一封血書,上面寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明?!钡诙?,晉文公率眾臣登山祭奠。他們發(fā)現(xiàn)介子推坐著的老柳樹死而復(fù)活,晉文公便賜老柳樹為“清明柳”,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
其實,在以前的歷法中,寒食節(jié)在清明的前兩天。直到清初,德國傳教士湯若望對中國的歷法進(jìn)行了改革,寒食節(jié)被定在了清明節(jié)的前一天。而我們現(xiàn)在用的二十四節(jié)氣就是沿襲了湯若望的歷法,因此,寒食節(jié)也就固定在清明節(jié)的前一天了。
因時間上和清明節(jié)接近,寒食節(jié)后來逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠等風(fēng)俗。在我國,寒食之后重新生火,是一種辭舊迎新的過渡儀式,透露的是季節(jié)交替的信息,象征著新季節(jié)、新循環(huán)的開始。后來則有了感恩的意味,更強調(diào)對過去的懷念和感謝。
盡管二者在時間、內(nèi)容上都很相似,但它們并不是一回事。首先,它們的功能是不同的。清明是二十四節(jié)氣之一,一般在公歷4月5日前后,是農(nóng)耕節(jié)氣。寒食則是一個民俗節(jié)日,著重各項活動。其次,節(jié)日的主題也不同。寒食懷舊悼亡,清明求新護(hù)生,一陰一陽,一息一生,二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了再次生火,祭亡是為了佑生,這是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時,朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)。由于寒食與清明在時間上緊密相連,后世,掃墓習(xí)俗又逐漸由寒食順延到了清明。