冉進財

趙府君墓碑

在 三臺縣北壩鎮(zhèn)東江村石馬灣流傳著這樣一首歌謠：“北有大旗迎風舞，南邊石門對石鼓。兵部尚書眠寶地，藏著銀子二萬五……”

石馬灣最初叫什么名字，已無人知曉，人們只記得在600 多年前兵部尚書長眠于此后，這里就因墳前的石人石馬，而改為石馬灣，遺憾的是石人石馬均在“文化大革命”中被毀。歌謠中的大旗山海拔620余米，是縣城周邊最高的山峰。兵部尚書是何許人呢？他就是元朝南臺御史中丞（正二品）兼兵部尚書趙成慶（1284—?，字伯寧，潼川府郪縣人），長眠于此的還有趙成慶的父親趙垠。至于傳說中的“藏著銀子二萬五”，對于從事紀檢監(jiān)察的二品大員趙成慶來說則純屬謠傳，但從側(cè)面反映出趙垠和趙成慶父子在當?shù)厝诵哪恐械挠绊懥惋@赫地位。

趙成慶祖上世居中江，后遷到三臺定居，并逐漸成為三臺的名門望族，史載“趙氏，東川（今三臺縣）著姓”。南宋末年時，趙成慶父親趙垠曾在軍中擔任“百夫長”，后辭官回鄉(xiāng)，開始經(jīng)商并發(fā)家致富，“素贏于資”。但他并不看重錢財，而是“輕利好惠”、樂善好施，經(jīng)常以自己的微薄之力幫助左鄰右舍。

趙府君墓碑碑首

趙垠也是著名的孝子。由于戰(zhàn)亂，趙家家道中落，趙垠的母親袁氏生病后，身體異常虛弱，而此時的趙家家徒四壁，一貧如洗。趙垠為給重病中的母親補充營養(yǎng)，忍著劇痛“割兩股以進”，母親袁氏終獲痊愈。趙垠割股療母的故事，可謂“驚天地、泣鬼神”，為其后代子孫樹立了一個至親至孝的榜樣，也感動了一代又一代人。據(jù)《四川通志》記載，僅明朝時期，四川境內(nèi)像趙垠那樣割股（肉）療母（父）的孝子孝婦就有40 余人。后來，為避戰(zhàn)亂，趙家背井離鄉(xiāng)，舉家遷往重慶，在重慶度過4年平靜的時光。為維持生計，趙垠走街串巷，做起小生意。趙垠父親趙炎因病去世后，為讓父親魂歸故里，趙垠跋山涉水將父親的遺骸帶回故鄉(xiāng)安葬。

元世祖至元二十一年（1284），趙成慶出生，兄弟姐妹共7 人，他在四兄弟中排行第四。趙成慶出生在這樣一個忠孝仁義、家風嚴謹?shù)娜思?，自幼聰敏好學，博聞強記，也喜歡舞刀弄槍。他秉承忠孝家風，苦讀詩書，考取功名并走上仕途，官至御史中丞兼兵部尚書。

趙成慶的仕途升遷頗為傳奇，為官之道也被世人稱贊。

元仁宗年間（1311—1320），趙成慶在行中書省的下屬機構(gòu)理問所供職。理問所是當時掌管勘核刑名案件的機構(gòu)，設(shè)理問、副理問、知事、提控案牘4 個職位。趙成慶任知事，僅僅是一個九品“公務(wù)員”，但他在這個普通崗位上一干就是近10年。

趙成慶廉潔奉公、恪盡職守、任勞任怨。元英宗至治三年（1323），趙成慶仕途迎來轉(zhuǎn)機，這一年他升任監(jiān)察御史（正七品）；之后，趙成慶仕途高歌猛進。

從至治三年（1323）到至順初年（1330）五月，歷時7 年，期間經(jīng)歷泰定帝、天順帝、文宗、明宗4 位皇帝，趙成慶也由正七品升為正四品的山南江北道廉訪副使。在山南江北道廉訪副使任上僅數(shù)月就升至亞中大夫、云南諸道肅政廉訪使（正三品）。元惠宗至元二年（1336），趙成慶升任陜西諸道行御史臺侍御史（從二品）。6 年后的元惠宗至正二年（1342），趙成慶升任江南諸道行御史臺侍御史，同年升任南臺御史中丞（正二品）。不僅如此，元朝張鉉撰寫的《至大金陵新志》卷六記載：“趙成慶，資善，至正二年上?！薄摆w成慶，通奉，至正二年上?！庇纱丝芍琳辏?342），趙成慶升任江南諸道行御史臺侍御史、南臺御史中丞（正二品）的同時還兼任資善大夫和通奉大夫二職。約在至正三年（1343）到至正十年（1350）間，趙成慶還兼任兵部尚書。1992 年，在東塔鎮(zhèn)東林村（撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)后為北壩鎮(zhèn)東江村）石馬灣發(fā)現(xiàn)的《元趙府君墓碑》碑文上有趙成慶任兵部尚書的記載。

省級文物保護單位琴泉寺（袁成松/攝）

趙成慶為官數(shù)十年，經(jīng)歷8位皇帝，官至御史中丞兼兵部尚書，是元朝后期監(jiān)察領(lǐng)域的重要官員。他為官清廉，一身正氣，心系國家社稷，關(guān)心百姓疾苦，忠于職守，嚴懲貪官污吏，不阿諛奉承，敢于與官場的官官相衛(wèi)、爾虞我詐作斗爭。

《大明一統(tǒng)志》載：“趙成慶，郪人，累官至雨臺中丞，激濁揚清，臺閣生風?！鼻迩∧觊g的《潼川府志》記載：“元趙成慶，舊州（今三臺縣）人，累官御史中丞，卓有風裁，激濁揚清，官吏畏服?！迸f志記載惜墨如金，對趙成慶的為官之道，只用了“激濁揚清”4個字。這4個字看似簡略，卻是對趙成慶為官的高度贊揚；也因他“激濁揚清”、剛正不阿，他身邊的同僚對他既畏懼又佩服。

趙成慶敢于直諫，深得泰定皇帝賞識。

震驚朝野的“南坡之變”后，趙成慶不顧自己七品監(jiān)察御史的卑微身份冒死上書，直斥叛逆：“鐵木迭兒在先朝，包藏禍心，離間親藩，誅戮大臣，使先帝孤立，卒罹大禍。其子鎖南，親與逆謀，久逭天憲，乞正其罪，以快元元之心。月魯、禿禿哈、速敦皆鐵失之黨，不宜寬宥?！彪m然鐵木迭兒已因驚恐而病死，但泰定皇帝仍依照律令以“逆黨”罪名處死其余黨。趙成慶區(qū)區(qū)“七品芝麻官”，卻“位卑未敢忘憂國”，敢于直諫，體現(xiàn)了忠于朝廷、忠于國家的情懷。

太常禮官玩忽職守，使得盜賊潛入太廟，盜走仁宗和慈圣皇后的牌位。部分朝中大臣面對此事，敷衍塞責、相互推諉，身為御史的趙成慶多次向皇帝上書：“太廟失神主，乃古今莫大之變。由太常禮官不恭厥職，宜正其罪，以謝宗廟，以安神靈?！弊罱K，泰定帝采納建議，太常禮官被依律懲處。

趙成慶為官清廉、官風剛正、“激濁揚清”，不僅是難得的忠臣，也是一名孝子。孝是“天之經(jīng)，地之義，民之行”，孟子曰“事孰為大，事親為大”。漢朝“以孝治天下”，有《孝經(jīng)》成書流傳于世，云：“夫孝始于事親，中于事君，終于立身。”

趙成慶之父趙垠于元成宗大德元年（1297）去世，葬于“郪縣富國鄉(xiāng)之東山”（今三臺縣北壩鎮(zhèn)東江村石馬灣）。那一年，趙成慶13 歲，他在母親和兄長的照顧下長大。約元惠宗元統(tǒng)二年（1334），趙成慶升任云南諸道肅政廉訪使（正三品）。在赴云南上任前，他回到家鄉(xiāng)，在他父親墳前立了一塊碑，即《元趙府君墓碑》。碑文由當時著名理學家、經(jīng)學家、教育家吳澄撰寫，文中介紹了他父親趙垠的生平事跡。碑首篆書作者郭貫和碑身隸書作者吳炳都是元朝的大書法家。因該碑集元代三大名家作品于一身，非常罕見，被稱之為“三絕碑”；1993 年被評為國家一級文物，現(xiàn)存放于省級文物保護單位琴泉寺內(nèi)。趙成慶為父親立碑，是“以表上之恩，以章親之榮”，其實也是在彰顯孝道。

趙成慶死后，葬在現(xiàn)北壩鎮(zhèn)東江村石馬灣的趙氏祖墳，其墓旁立有趙成慶給后人的《遺訓碑》：“現(xiàn)在福不可過用，過用則易盡。未來福不可不修，不修則無繼?！北呐宰ⅲ骸耙路嬍骋磺匈M用，皆現(xiàn)在福也；濟物利人種種方便，皆未來福也?！?/p>

趙成慶后人牢記“琴鶴家風、忠孝傳家”的家訓，詩書傳家，家風嚴謹。趙成慶后人趙思泰于清乾隆元年（1736）考中武進士，子孫后代中僅清朝時期就有舉人3 人、貢生10 人、監(jiān)生9 人、廩生4 人、庠生增生37 人。其中趙成慶十三世孫趙思察于清乾隆二十四年（1759）考中舉人，官至河南通許縣知縣，為官清廉，深受百姓愛戴，其位于三臺縣新魯鎮(zhèn)的故居尚存。

孟子云：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！闭绺柙~中所寫：“家是最小國，國是千萬家”，趙成慶將“忠”“孝”完美融合，對國家忠誠、對父母孝順，體現(xiàn)出深厚的家國情懷。如今三臺縣境內(nèi)有全國唯一以“忠孝”命名的鎮(zhèn)鄉(xiāng)，或許這就是對忠孝御史趙成慶最好的緬懷和紀念。他的《遺訓碑》雖是警示和教育子孫后代傳承其家風家訓，但對于今天弘揚社會主義核心價值觀、樹立良好社會風氣亦有著積極借鑒意義。