劉飛 孔祥燕

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.04.043

新《課標(biāo)》明確規(guī)定，語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國(guó)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性相統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?，F(xiàn)行的部編版語文教材兼顧人文性的同時(shí)，更注重學(xué)科工具性，具有以人文主題組織單元，以任務(wù)為導(dǎo)向組建任務(wù)群的教材編寫特點(diǎn)，突出任務(wù)先導(dǎo)，單元整體，自主探究，情境體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)在語文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提倡在真實(shí)、有意義的具體語文實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)情境中落實(shí)語文教學(xué)。

一、單元任務(wù)先導(dǎo)下的社會(huì)活動(dòng)參與式體驗(yàn)教學(xué)

高中語文新編教材的17個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，涵蓋學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和日后工作需要的各種語言活動(dòng)類型，比如家鄉(xiāng)文化生活、寫作人物通訊，這樣的設(shè)計(jì)本身就提倡我們走出課堂，走進(jìn)生活。我們可以讓學(xué)生利用假期和周末時(shí)間進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，形成對(duì)家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上形成文字匯總。既進(jìn)行了文字運(yùn)用訓(xùn)練，又設(shè)置情境，弘揚(yáng)美德，傳承文化，從根本上提高了語文學(xué)科的核心素養(yǎng)。

我們?cè)?jīng)進(jìn)行過清潔工體驗(yàn)教學(xué)。首先完善資料：清潔工大多數(shù)由什么類型的人承擔(dān);一天上幾個(gè)小時(shí)的班，雨雪天氣，炎熱酷暑天氣如何;清潔工的工作地點(diǎn)在哪，辦公室在哪;然后進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)：在課余時(shí)間組織學(xué)生體驗(yàn)清潔工的工作，活動(dòng)持續(xù)了兩周的時(shí)間，這期間下過一場(chǎng)雨，雨水堵塞了排水管;刮過一次大風(fēng)，葉子掉了一地;其余時(shí)間是大晴天，最高氣溫達(dá)40度。體驗(yàn)完畢后，學(xué)生結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，創(chuàng)作了平凡的“英雄”、致敬生活中的平凡勞動(dòng)者等主題文章。通過體驗(yàn)，感受到了平凡勞動(dòng)者身上的不平凡，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的淳樸情感。同時(shí)讓學(xué)生們明白作文源于生活，認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，讓學(xué)生們勇于做一個(gè)實(shí)踐者。

二、單元任務(wù)先導(dǎo)下的體驗(yàn)式教學(xué)

新編教材是以人文主題來組織任務(wù)單元的，每一單元都有不同的任務(wù)規(guī)定，需要落實(shí)不同的德育滲透任務(wù)。所以立足單元整體，進(jìn)行主題解讀活動(dòng)，是落實(shí)新編教材任務(wù)群教學(xué)的有效方式。如第一單元可以讓學(xué)生立足當(dāng)下，回顧革命前輩及歷史人物的事跡，立足國(guó)家的當(dāng)前形勢(shì)與未來發(fā)展，探討作為青年人，應(yīng)該怎樣度過青春。然后以演講的方式，分組進(jìn)行展示。在人與自然這一主題中，可以解讀名家寫景散文，加深對(duì)情景交融寫作手法的認(rèn)識(shí)與理解。再如第六單元的學(xué)習(xí)主題，泰山不讓土壤，故能成其大，江海不擇細(xì)流，故能就其深，王者不卻眾庶，故能明其德。通過這一單元的學(xué)習(xí)，我們希望能給學(xué)生開啟一扇智慧之門，能給他們一個(gè)良好的開端。

再如，我們可以將必修上第三單元、第七單元，以及必修下第八單元深化成文化神韻主題，分別從人與自然、人與社會(huì)、人與自我三個(gè)角度來探討。解讀文化這一主題的現(xiàn)實(shí)意義。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，它的主體文化失落了，那就意味著這個(gè)國(guó)家的歷史中斷了，它的民族精神和傳統(tǒng)也會(huì)隨之喪失。作為中國(guó)人，我們有必要了解自己的文化特性，并將我們的文化傳承下去。

儒家主張“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的積極入世，而道家則主張“道法自然”的逍遙，因此當(dāng)社會(huì)不能給人提供一個(gè)舞臺(tái)時(shí)，人們便會(huì)轉(zhuǎn)身走向自然，去尋找心靈的歸宿。于是就有了精神的雙重建構(gòu)，而儒道共同構(gòu)成了我們民族的性格：積極入世又樂天知命。這是理想與現(xiàn)實(shí)的融合，缺一不可。沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱愛，認(rèn)真生活便成空談，但現(xiàn)實(shí)主義如果沒有理想主義的支撐，就會(huì)失去前進(jìn)的方向。

人生總有不如意時(shí)，現(xiàn)實(shí)有時(shí)會(huì)把人生逼到一個(gè)不能轉(zhuǎn)身的角落，這時(shí)就需要我們帶領(lǐng)學(xué)生一起探討生活的意義，從更微觀的角度解讀這一主題，幫助學(xué)生打造一個(gè)更加具有韌性的自我。我們以傳統(tǒng)文化為軸，補(bǔ)充鮑鵬山的《詩意陶淵明》《南山種豆》《莊子無路可走的時(shí)候》《暗夜王國(guó)里的殘燭—孔子》，余秋雨的《遙遠(yuǎn)的絕響》，張莉莉的《對(duì)陶淵明再評(píng)價(jià)》，魯迅的《隱士》，王培元的《隱士與猛士》等文章，結(jié)合課本相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核：儒道互補(bǔ)。

從自我的角度認(rèn)識(shí)人物內(nèi)心，就能理解為什么不同的人會(huì)對(duì)陶淵明做出不同的評(píng)價(jià)，有人認(rèn)為其比較完滿地體現(xiàn)了道家精神，具有一種文化符號(hào)意義，為我們開辟了精神的詩意家園，當(dāng)人生失意，天下無道時(shí)轉(zhuǎn)身走向田園也未嘗不可。但有人說他是一個(gè)逃避了現(xiàn)實(shí)職責(zé)的軟弱者，作為一個(gè)民族的精英，他代表甚至助長(zhǎng)了中國(guó)絕大多數(shù)知識(shí)分子“明哲保身”的心理，代表了封建文化熏陶下的知識(shí)分子在外界壓迫下從政治轉(zhuǎn)向自然，以尋求慰藉和平衡的退縮。而這種心理趨勢(shì)、這種政治退縮對(duì)一個(gè)民族的進(jìn)化是有害而無益的，他缺乏社會(huì)擔(dān)當(dāng)。因此，就可以理解鮑鵬山肯定孔子的知其不可而為之，卻鄙夷那些在天下苦難面前閉目養(yǎng)神的隱士君子?？梢岳斫怍斞敢蚝瓮戳R“泰山崩，黃河溢，隱士目無見耳無聞”。我們有責(zé)任讓學(xué)生了解自己民族的文化，從而更好地認(rèn)識(shí)自我，規(guī)劃自我，融入社會(huì)，體驗(yàn)人生。

三、單元任務(wù)先導(dǎo)下的作文體驗(yàn)式教學(xué)

新編語文教材重視實(shí)際運(yùn)用能力，對(duì)閱讀與寫作能力尤為重視，每一單元都有規(guī)定的文體寫作任務(wù)。如必修上第一單元是寫新詩，第二單元寫人物通訊，第三單元是文學(xué)短評(píng)，第六單元是勸學(xué)新說議論文，第七單元是寫景散文。作文寫作從來離不開生活本身。但大部分學(xué)生受年齡所限，不可能有那樣豐富的閱歷，所以觀察生活尤其是借助媒體關(guān)注生活，是提高寫作水平的一大錦囊。我們可以設(shè)置班級(jí)小記者，專門記錄學(xué)?；蛏磉叺氖?，設(shè)置讀報(bào)員，對(duì)報(bào)紙信息進(jìn)行整理播報(bào)，安排學(xué)生觀看新聞節(jié)目，讓學(xué)生在事實(shí)基礎(chǔ)上點(diǎn)燃思維的火花，激發(fā)寫作的欲望，從根本上解決寫作困難的問題。

還可觀察教材，如必修下第六單元的小說單元，通過鑒賞《祝福》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《促織》《變形記》這些小說，認(rèn)識(shí)到小說的敘述之所以會(huì)引人入勝，是因?yàn)榛蛴星凵踔粱恼Q的情節(jié)，如《變形記》《促織》;或有個(gè)性的語言與典型的細(xì)節(jié)，如《祝?！贰堆b在套子里的人》;或有對(duì)環(huán)境氛圍的渲染，如《林教頭風(fēng)雪山神廟》。讓學(xué)生任選一篇寫成文學(xué)鑒賞，然后回顧自己的生活，或依據(jù)生活進(jìn)行虛構(gòu)，創(chuàng)作一篇小說。這一主題還可以與整本書閱讀聯(lián)系在一起，比如讓學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》《平凡的世界》，進(jìn)而進(jìn)行人物賞析、情節(jié)鑒賞等，通過這些方式加深對(duì)名著的認(rèn)識(shí)，積累知識(shí)，提高對(duì)語言文字的運(yùn)用能力。

四、單元任務(wù)先導(dǎo)下的文學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)

新編教材的特點(diǎn)決定了我們?cè)谡Z文教學(xué)中要以自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主要方式，提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力。語文源于生活，我們應(yīng)更多地在語文實(shí)踐活動(dòng)中落實(shí)語文學(xué)習(xí)，以人文主題為綱，單元任務(wù)群為領(lǐng)，進(jìn)一步開展豐富的語文活動(dòng)。在學(xué)期開始之初，我們就可以根據(jù)單元任務(wù)，開展不同的文學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)，在學(xué)期中舉辦文學(xué)藝術(shù)節(jié)。如詩歌單元可以進(jìn)行詩歌朗誦、詩歌創(chuàng)作活動(dòng);小說戲劇單元可以進(jìn)行劇本表演;整本書閱讀可以進(jìn)行配音、重演等活動(dòng)，或者舉行師生共讀一本書的活動(dòng);也可以將社會(huì)熱點(diǎn)問題改編成話劇、小品，反映當(dāng)下時(shí)事，等等。在這些實(shí)踐體驗(yàn)中，培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力、審美鑒賞能力、語言表達(dá)能力、批判探究能力，更好地落實(shí)語文核心素養(yǎng)。

弱水三千，我只取一瓢飲，重視語文學(xué)科的工具性，重視實(shí)際運(yùn)用能力，重視語文的實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)，這對(duì)于踐行新課程理念，落實(shí)語文學(xué)科核心素養(yǎng)，探討新編教材的使用方式，最大程度挖掘語文教材，擴(kuò)大語文的外延，深化語文內(nèi)涵，都具有深遠(yuǎn)意義。但在實(shí)際操作中也存在很多問題與不成熟的地方，如教學(xué)時(shí)間的緊迫與教學(xué)任務(wù)的繁重之間的矛盾，學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)中學(xué)習(xí)效果的量化評(píng)價(jià)等問題，都需要進(jìn)一步進(jìn)行細(xì)致的探究與思考。但我相信，在語文實(shí)踐體驗(yàn)的過程中，無論是老師，還是學(xué)生，都將收獲很多，因?yàn)?，我們奔跑在路上?/p>