吳桂韓

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)以文化為基礎(chǔ)、以文化立黨治國(guó)、具有高度文化自覺(jué)的馬克思主義政黨。建黨百年來(lái)，我們黨堅(jiān)持始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的文化自覺(jué)，堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，既保持和發(fā)展了黨內(nèi)文化的先進(jìn)性，又有力地推動(dòng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)與發(fā)展，從而為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力?；仡櫚倌陙?lái)黨內(nèi)文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，有助于進(jìn)一步增強(qiáng)全黨的文化自覺(jué)、推進(jìn)黨內(nèi)先進(jìn)文化建設(shè)、促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛。

堅(jiān)持把馬克思主義作為黨內(nèi)文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)

列寧曾經(jīng)指出：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。”中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，這既是由馬克思主義的科學(xué)性和中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的，也是共產(chǎn)黨作為先進(jìn)政黨的基本資格和黨內(nèi)文化保持先進(jìn)性的根本前提。

馬克思主義是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立起來(lái)的。馬克思主義的誕生是人類思想史上的偉大革命，它第一次確立了真正意義上的科學(xué)世界觀與方法論，為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放與發(fā)展指明了正確的前進(jìn)道路、提供了科學(xué)的思想利器。馬克思主義的全部理論都立足于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益，把全人類的解放和人的全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求，是科學(xué)性、階級(jí)性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的理論。正因?yàn)轳R克思主義閃爍著科學(xué)的真理光芒，為人類走向光明指明了正確的方向，馬克思主義自誕生以來(lái)就一直成為人類文明史上一座不可逾越的思想高峰。

作為一種先進(jìn)的思想武器，馬克思主義為中國(guó)先進(jìn)分子提供了“觀察國(guó)家命運(yùn)的工具”，為中國(guó)人民求得民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福指明了正確的道路。正如毛澤東同志所指出：“災(zāi)難深重的中華民族，一百年來(lái)，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民之所以選擇馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，一方面，是由于馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是放之四海而皆準(zhǔn)的科學(xué)真理;另一方面，還由于馬克思主義具有成為指導(dǎo)中國(guó)真正走向獨(dú)立解放、繁榮富強(qiáng)思想利器的理論特質(zhì)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦探索最終得出了這么一個(gè)明確的結(jié)論：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。雖然社會(huì)主義的出現(xiàn)是歷史的趨勢(shì)，但不是自然的過(guò)程，不是簡(jiǎn)單的邏輯演繹，社會(huì)主義的制度形式以及實(shí)現(xiàn)途徑需要在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行艱辛探索和實(shí)踐。如果沒(méi)有馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨就無(wú)法為中國(guó)的革命、建設(shè)和改革指明正確的前進(jìn)方向和道路，就不能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)，更不能建設(shè)社會(huì)主義和發(fā)展社會(huì)主義。自黨成立以來(lái)，馬克思主義一直是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)與改革的思想武器和行動(dòng)指南，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步與發(fā)展的理論旗幟。

歷史表明，中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，如果離開了馬克思主義的指導(dǎo)，離開了馬克思主義中國(guó)化的不斷發(fā)展，中國(guó)的發(fā)展就會(huì)迷失方向或遭受挫折。這是被黨的百年歷史與實(shí)踐證明了的科學(xué)論斷。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展變化，堅(jiān)持馬克思主義始終是中國(guó)特色社會(huì)主義文化保持先進(jìn)性的根本所在。百年來(lái)，黨內(nèi)文化之所以能夠保持先進(jìn)性，根本在于我們黨始終堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要教育引導(dǎo)全黨從黨的非凡歷程中領(lǐng)會(huì)馬克思主義是如何深刻改變中國(guó)、改變世界的，感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，深化對(duì)中國(guó)化馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)的認(rèn)識(shí)”。在新時(shí)代，推進(jìn)黨內(nèi)文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)地位，特別是要結(jié)合黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果來(lái)武裝全黨。

堅(jiān)持把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為黨內(nèi)文化建設(shè)的寶貴資源

毛澤東同志指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義者，我們不應(yīng)割斷歷史?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，才能做好今天的事業(yè)。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)講，老祖宗不能丟，一是馬克思主義不能丟，二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能丟。我們講馬克思主義中國(guó)化就是要將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，這里的中國(guó)實(shí)際包括著兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是要將馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，另一方面還要將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者。百年來(lái)，我們黨運(yùn)用馬克思主義來(lái)提升和改造中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)在促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過(guò)程中，不斷吸收和借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴思想資源來(lái)推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播。此外，由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中華民族共有精神家園、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要精神支撐，這也在客觀上決定了中國(guó)共產(chǎn)黨要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，還必須將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為凝聚黨內(nèi)外力量、建設(shè)黨內(nèi)先進(jìn)文化的寶貴精神資源。

一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化提供了必不可少的前提條件。歷史告訴我們，要使馬克思主義形成中國(guó)的氣派和作風(fēng)，并為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見，必須“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它?！痹趯?shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，不僅要使馬克思主義與中國(guó)國(guó)情聯(lián)系起來(lái)，而且還要與中華傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)獲得民族的表現(xiàn)形式。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，也離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。

歷史表明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既具有鮮明的民族性，又蘊(yùn)含著與馬克思主義精神實(shí)質(zhì)相一致的時(shí)代性。百年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就成為馬克思主義中國(guó)化的重要思想基礎(chǔ)，成為黨內(nèi)先進(jìn)文化建設(shè)的基本思想資源。在新時(shí)代，推進(jìn)黨內(nèi)文化建設(shè)必須堅(jiān)持積極傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提高黨對(duì)傳統(tǒng)文化的駕馭、改造和創(chuàng)新能力，真正做到古為今用、服務(wù)現(xiàn)實(shí)，以黨內(nèi)先進(jìn)文化建設(shè)的顯著成效來(lái)增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力和傳統(tǒng)文化的生命力、吸引力。

堅(jiān)持把保持黨的先進(jìn)性和純潔性作為黨內(nèi)文化建設(shè)的根本任務(wù)

保持黨的先進(jìn)性和純潔性，既關(guān)系到黨的生存、發(fā)展與壯大，又關(guān)系到黨的執(zhí)政地位的鞏固與保持。對(duì)于馬克思主義政黨而言，先進(jìn)性和純潔性是黨的根本特征，歷來(lái)是黨的生命所系、力量所在。

習(xí)近平總書記指出：“黨的百年歷史，也是我們黨不斷保持黨的先進(jìn)性和純潔性、不斷防范被瓦解、被腐化的危險(xiǎn)的歷史?！卑倌陙?lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠成為中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，根本原因就在于黨始終勇于推進(jìn)自我革命，努力保持自身的先進(jìn)性和純潔性。當(dāng)然，先進(jìn)性和純潔性從來(lái)不是凝固不變的、一勞永逸的，而是不斷發(fā)展、不斷推進(jìn)的。也就是說(shuō)，黨存在多長(zhǎng)時(shí)間，保持黨的先進(jìn)性和純潔性就要堅(jiān)持多久。

黨內(nèi)文化建設(shè)的最大優(yōu)勢(shì)就在于，它不僅關(guān)注先進(jìn)的價(jià)值體系建設(shè)，而且關(guān)注先進(jìn)的行為方式建設(shè)，具有思想與行動(dòng)高度統(tǒng)一的特點(diǎn)。黨內(nèi)文化建設(shè)的題中之義就是要在黨內(nèi)提倡先進(jìn)的價(jià)值體系，并將之內(nèi)化為黨內(nèi)全體同志自覺(jué)的價(jià)值理念以及外化為外在具體的行為方式，努力使黨組織和黨員的先進(jìn)性和純潔性得到充分體現(xiàn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨始終成為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表者。

歷史表明，必須高度重視黨內(nèi)文化建設(shè)對(duì)于保持黨的先進(jìn)性和純潔性的特殊價(jià)值與積極作用，并將保持黨的先進(jìn)性和純潔性作為黨內(nèi)文化建設(shè)的根本使命。在新時(shí)代，推進(jìn)黨內(nèi)文化建設(shè)必須大力弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)黨在歷史上形成的一系列偉大精神，把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問(wèn)題，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一作為黨內(nèi)文化建設(shè)的重要原則

文化建設(shè)歷來(lái)是在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的，黨內(nèi)文化建設(shè)同樣也不例外。繼承是文化發(fā)展的客觀前提，創(chuàng)新是文化發(fā)展的必然要求。

一方面，任何文化的產(chǎn)生和發(fā)展都是從前人積累的思想文化出發(fā)，都要受歷史條件、文化傳統(tǒng)的影響。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造的。”恩格斯在談到馬克思及其創(chuàng)立的唯物史觀時(shí)也說(shuō)到：“我們自己創(chuàng)造著我們的歷史，但是，我們是在十分確定的前提和條件下創(chuàng)造的。其中經(jīng)濟(jì)的前提和條件歸根結(jié)底是決定性的。但是政治等等的前提和條件，甚至那些縈回于人們頭腦中的傳統(tǒng)，也起著一定的作用?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化就是建立在繼承中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，并從順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)和時(shí)代前進(jìn)的潮流發(fā)展而來(lái)的。

另一方面，實(shí)踐無(wú)止境，創(chuàng)新也無(wú)止境。時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，總是給我們黨不斷提出新的要求，也不斷賦予黨內(nèi)文化建設(shè)以新的內(nèi)涵。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是馬克思主義活的靈魂，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，也是黨內(nèi)先進(jìn)文化形成的根本動(dòng)力。這是因?yàn)?，客觀事物是不斷發(fā)展的，人類社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，與此相適應(yīng)，人類對(duì)于客觀事物發(fā)展的規(guī)律和人類實(shí)踐的規(guī)律的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展、上升和深化的。首先，只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，才能以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，才能在實(shí)踐基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義理論發(fā)展的新境界，讓馬克思主義在中國(guó)不斷煥發(fā)出強(qiáng)大生命力和感召力。其次，只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，才能將黨內(nèi)先進(jìn)文化建設(shè)與開創(chuàng)黨的偉大事業(yè)新局面緊密聯(lián)系起來(lái)，以思想文化創(chuàng)新的有益成果推動(dòng)實(shí)踐的不斷發(fā)展。再次，只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，才能深入了解全球化對(duì)文化建設(shè)的客觀影響，深入了解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷和維護(hù)國(guó)家文化安全對(duì)黨內(nèi)文化建設(shè)提出的新要求，深刻把握黨內(nèi)先進(jìn)文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而明確黨內(nèi)先進(jìn)文化建設(shè)的方向、原則、任務(wù)、重點(diǎn)、途徑和方法。

歷史表明，文化自身的發(fā)展特性、馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格以及黨內(nèi)文化的先進(jìn)性本質(zhì)，共同決定了黨內(nèi)文化必然具有繼承性和創(chuàng)新性相互統(tǒng)一的基本特征。在新時(shí)代，推進(jìn)黨內(nèi)文化建設(shè)，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的同時(shí)，堅(jiān)定代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的文化自覺(jué)，在把握文化建設(shè)基本規(guī)律、先進(jìn)文化本質(zhì)要求、馬克思主義執(zhí)政黨本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，積極順應(yīng)時(shí)代潮流和實(shí)踐發(fā)展，緊緊圍繞黨的建設(shè)的新任務(wù)、黨所要完成的新使命、國(guó)內(nèi)外環(huán)境的新變化，著力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展，著力總結(jié)實(shí)踐中孕育和發(fā)展起來(lái)的新作風(fēng)，著力拓展黨內(nèi)文化建設(shè)的新路徑，努力創(chuàng)造更具蓬勃朝氣和生機(jī)活力的黨內(nèi)先進(jìn)文化。