張曉倩，張玉來(lái)，李明

（延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院，吉林 延邊 133002）

1 了解什么是民俗文化和旅游紀(jì)念品

1.1 民俗文化

想要真正深入了解民俗文化與旅游紀(jì)念品的關(guān)系，首先要了解民俗文化是什么。民俗文化，也就是我們常說(shuō)的傳統(tǒng)文化，原則上是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)共同生活的人們所形成的、共同的、繼承的風(fēng)俗習(xí)慣。中華上下五千年，每一代的勞動(dòng)人民都給我們留下了屬于他們的風(fēng)俗習(xí)慣。在我國(guó)34 個(gè)省級(jí)行政區(qū)、56 個(gè)民族中，在不同的地區(qū)、不同的民族、不同的時(shí)間段里，每一寸土地也都有著屬于“自己”獨(dú)特的民俗文化，由此可見我國(guó)的民俗文化博大精深，想要真正地了解它們需要花費(fèi)一些時(shí)間和精力。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，信息化時(shí)代到來(lái)，民俗文化漸漸淡出了人們的視野，更多的年輕人置身于現(xiàn)代產(chǎn)品的創(chuàng)作與發(fā)展，但是中國(guó)的傳統(tǒng)文化不能被丟棄，我們應(yīng)積極學(xué)習(xí)、發(fā)展民俗文化，讓我們的子孫后代感受到民俗之美、中華歷史之美！

1.2 旅游紀(jì)念品

優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品要具有景區(qū)當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?并且具有紀(jì)念價(jià)值。紀(jì)念品在市場(chǎng)上的價(jià)格不僅表現(xiàn)在外觀,更在于它所展現(xiàn)的歷史、文化方面的價(jià)值,具有收藏、藝術(shù)、禮品等基本價(jià)值（如圖1 所示）。游客選擇購(gòu)買旅游紀(jì)念品的基本目的是贈(zèng)送親友和收藏,在旅游區(qū)域內(nèi)帶走比較有意義的物質(zhì),從而進(jìn)行欣賞。[1]隨著人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高旅游紀(jì)念品的價(jià)值也不僅僅止步于收藏及美觀方面。

圖1 京劇玩偶紀(jì)念品

2 淺析旅游紀(jì)念品的現(xiàn)狀及價(jià)值

2.1 旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

近年來(lái)，隨著人民消費(fèi)水平的日益提高，游客人數(shù)正不斷增長(zhǎng)。根據(jù)文化和旅游部綜合計(jì)算，以2019 年為例，五一小長(zhǎng)假期間國(guó)內(nèi)旅游接待總?cè)藬?shù)1.95 億人次，增長(zhǎng)13.7%；端午假期期間，境內(nèi)旅游接待總量為9597 萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)7.7%。帶來(lái)了100 億旅游收入；國(guó)慶假期前四天國(guó)內(nèi)旅游接待量為5.42 億人次，同比增長(zhǎng)8.02%，游客數(shù)量迅速增長(zhǎng)的同時(shí)也帶來(lái)了4526.3 億元的收入，刺激了經(jīng)濟(jì)消費(fèi)。[2]旅游業(yè)的發(fā)展間接推動(dòng)了紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)，旅游紀(jì)念品對(duì)游客的吸引力是非常大的，旅游期間人們消費(fèi)的時(shí)候，對(duì)該產(chǎn)品的價(jià)格考慮會(huì)減小，游客碰到自己喜歡的東西就會(huì)果斷購(gòu)買，所以旅游紀(jì)念品的銷售量是非?？捎^的。

2.2 旅游紀(jì)念品的品質(zhì)

旅游紀(jì)念品作為一種較為特殊的商品,是游客旅游過(guò)程體驗(yàn)的延續(xù),它們既要有藝術(shù)美，又要有功能美。這種對(duì)回憶的延續(xù)性與產(chǎn)品的雙重性可以將游客在旅游體驗(yàn)中的美感,促使游客產(chǎn)生與旅游景點(diǎn)的共鳴[3]，平常人們購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)非常注重產(chǎn)品的品質(zhì)，無(wú)論是從功能上、外觀上都會(huì)進(jìn)行比較再進(jìn)行選擇，所以旅游紀(jì)念品的品質(zhì)一定要做到最好。這不僅關(guān)系到游客對(duì)旅游景點(diǎn)的印象及心理體驗(yàn),更從側(cè)面反映了我國(guó)的文化結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)市場(chǎng)。相信大家買到滿意的產(chǎn)品一定會(huì)去安利給身邊的人，遇到不滿意的產(chǎn)品也會(huì)進(jìn)行吐槽。劣質(zhì)紀(jì)念品不僅欺騙了游客，也損害了景區(qū)形象并且可能造成了毀滅性的影響，游客可能會(huì)對(duì)整個(gè)景點(diǎn)有抵觸心理，不會(huì)再想光顧第二次。

2.3 旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)價(jià)值

旅游紀(jì)念品與民俗文化的結(jié)合可以拯救即將消失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，民俗文化不僅體現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣中，還包括了飲食服飾、婚俗信仰等各個(gè)方面，每一個(gè)方面都有我們值得學(xué)習(xí)、借鑒的地方?，F(xiàn)在的旅游紀(jì)念品也不止步于一件物品，衣服、食物都可以成為一種紀(jì)念品。例如，延邊自治州是我國(guó)朝鮮族人民的聚集地，在這里可以看到有許多韓服體驗(yàn)館也有朝鮮族結(jié)婚照，這就是延邊州的優(yōu)勢(shì)之一，這不僅宣揚(yáng)了服裝文化，更促進(jìn)了地方文化旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3 旅游紀(jì)念品和民俗文化的相互作用

3.1 民俗文化拉動(dòng)旅游紀(jì)念品的發(fā)展

當(dāng)前我國(guó)許多旅游紀(jì)念品制造行業(yè),產(chǎn)品造型創(chuàng)意匱乏,產(chǎn)品功能千篇一律,反映不出該地域的民俗特色,這樣發(fā)展下去使游客失去購(gòu)買的欲望,制約了旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的發(fā)展。地域性的不同產(chǎn)生了民俗特色的不同，設(shè)計(jì)師應(yīng)用敏銳的眼光抓住當(dāng)?shù)鬲?dú)一無(wú)二的民俗文化，設(shè)計(jì)出與眾不同的民俗旅游紀(jì)念品，只有設(shè)計(jì)出具有自己特色的產(chǎn)品才能吸引住消費(fèi)者的眼球，提高了銷售量，促進(jìn)紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此民俗文化促使旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為旅游紀(jì)念品提供了不同的方向，發(fā)展了具有中國(guó)特色的旅游紀(jì)念品。

3.2 旅游紀(jì)念品傳播了民俗文化

旅游紀(jì)念品也給民俗文化提供了載體，目前，傳播途徑各式各樣，電視、報(bào)紙這種大眾傳媒方式居多，現(xiàn)代年輕人保持著看報(bào)紙、電視習(xí)慣的已經(jīng)寥寥無(wú)幾，要想傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化只能另辟蹊徑。旅游產(chǎn)業(yè)的壯大，就為傳統(tǒng)文化的傳播找到了一個(gè)好辦法。各式各樣的旅游紀(jì)念品讓游客產(chǎn)生了濃厚的興趣，人們購(gòu)買的同時(shí)了解了民俗文化，知道了民俗文化其實(shí)很有意思，愿意去分享給身邊的親戚朋友，讓民俗文化以另一種方式得以傳播生存（如圖2 所示）。

圖2 皮具傳播的民俗文化產(chǎn)品

4 民俗旅游紀(jì)念品存在的問題及解決措施

4.1 民俗旅游紀(jì)念品存在的問題

4.1.1 品牌的缺失

品牌的拉扯可以促進(jìn)紀(jì)念品的銷售，現(xiàn)在的旅游紀(jì)念品大多是一些小商小販去批發(fā)進(jìn)行銷售，制作的工廠也幾乎都是“流水線”工程，每天都是簡(jiǎn)單重復(fù)的工作，且基本上不需要?jiǎng)幽X子，也沒有專業(yè)的設(shè)計(jì)師。這些都是導(dǎo)致紀(jì)念品品質(zhì)不高的決定性因素。如果有優(yōu)質(zhì)品牌的加入，它會(huì)提供專業(yè)的生產(chǎn)、銷售方法，也會(huì)有優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的研究與設(shè)計(jì)，這些都會(huì)大大提高產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。對(duì)品牌來(lái)說(shuō)也是一個(gè)非常好的宣傳機(jī)會(huì)，不僅可以拓展自己的產(chǎn)業(yè)，也在為國(guó)家傳統(tǒng)文化做了杰出貢獻(xiàn)，提高了品牌形象。

4.1.2 特色設(shè)計(jì)的缺失

各個(gè)旅游區(qū)其實(shí)都有自己獨(dú)特的文化歷史與標(biāo)志,而大部分的紀(jì)念品卻大同小異,未能有效地展現(xiàn)出自己文化的特色。旅游紀(jì)念品店鱗次櫛比,紀(jì)念品琳瑯滿目,但是產(chǎn)品設(shè)計(jì)上卻大同小異,沒什么區(qū)別,產(chǎn)品的設(shè)計(jì)只會(huì)簡(jiǎn)單地復(fù)制,缺少創(chuàng)新和設(shè)計(jì)。

4.1.3 實(shí)用功能缺乏

游客購(gòu)買旅游紀(jì)念品除了外觀，最注重的就是實(shí)用性?，F(xiàn)在各地的旅游紀(jì)念品大多只有擺設(shè)的功能，幾乎沒有實(shí)用性的功能。麥爾斯曾說(shuō)過(guò)：“顧客購(gòu)買的不是產(chǎn)品本身，而是購(gòu)買它的功能?！彼砸粋€(gè)合格的產(chǎn)品不應(yīng)該僅僅局限于外觀設(shè)計(jì)，應(yīng)該讓人被它外觀吸引的同時(shí)深入了解它發(fā)現(xiàn)它的實(shí)用性更卓越。

4.2 解決措施的建議

4.2.1 凝練文化特色,發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)

地方特色民俗文化是民俗文化類旅游目的地最具競(jìng)爭(zhēng)力的核心產(chǎn)品,民俗文化旅游者的關(guān)鍵體驗(yàn)訴求是對(duì)特有文化的體驗(yàn)需求和審美需求。民俗文化類旅游目的地在開發(fā)時(shí)要主動(dòng)利用文化優(yōu)勢(shì),營(yíng)造濃郁的文化旅游氛圍,凝練并擴(kuò)大文化體驗(yàn)產(chǎn)品。[4]旅游景點(diǎn)要給足民俗文化足夠的氛圍感，比如：建筑可以仿照相對(duì)應(yīng)的朝代、文化進(jìn)行建設(shè)，或者做好一種標(biāo)志，比如濟(jì)南的芙蓉街就是小吃街、想到長(zhǎng)白山就能想到天池，如果沒有足夠的氛圍感，那就失去了自己的文化特色。要發(fā)揮好民俗文化的標(biāo)志性。

4.2.2 創(chuàng)新旅游活動(dòng),豐富產(chǎn)品體系

游客的旅游需求是發(fā)展變化的,民俗類文化旅游紀(jì)念品也要不斷開發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品體系。因此,民俗文化紀(jì)念品發(fā)展中,要深化開發(fā)潛在旅游資源,提高旅游產(chǎn)品價(jià)值,提升游客旅游體驗(yàn)質(zhì)量?？梢耘c現(xiàn)代產(chǎn)品進(jìn)行合作結(jié)合，游客對(duì)產(chǎn)品的購(gòu)買最重要的就是實(shí)用性，讓民俗文化融入現(xiàn)代產(chǎn)品中，提高它的使用感尤為重要，我們要做的不僅僅是買回紀(jì)念品之后放一個(gè)地方就靜置了，我們要做到人們?cè)敢馊ナ褂盟?、回?gòu)它，這樣就能達(dá)到一個(gè)傳播的效果。

4.2.3 培訓(xùn)服務(wù)人員,提高服務(wù)水平

如果連銷售者都不了解產(chǎn)品本身的內(nèi)涵，那怎么去跟顧客介紹呢？所以要提高服務(wù)人員對(duì)民俗文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)產(chǎn)品的了解，然后在顧客購(gòu)買時(shí)能讓了解這個(gè)紀(jì)念品的意義以及相對(duì)應(yīng)文化的來(lái)歷，然后也要提高服務(wù)人員的服務(wù)水平，為游客提供滿意舒適的服務(wù)環(huán)境，讓顧客感受到當(dāng)?shù)厝藗兊臒崆椤?/p>

4.2.4 保持可持續(xù)發(fā)展原則

在宣傳民俗文化和發(fā)展民俗文化紀(jì)念品的同時(shí)，要注意自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，創(chuàng)造出符合綠色發(fā)展的產(chǎn)品，保護(hù)環(huán)境。維持好生態(tài)環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益之間的平衡。設(shè)計(jì)出保護(hù)環(huán)境的好設(shè)計(jì)。

結(jié)語(yǔ)

旅游紀(jì)念品市場(chǎng)還需要整體性改革和發(fā)展。利用好傳統(tǒng)民俗文化優(yōu)勢(shì),充分展現(xiàn)出各個(gè)地區(qū)的特色,發(fā)展出我們多姿多彩的中國(guó)民俗文化，針對(duì)不同的目標(biāo)人群設(shè)計(jì)不同的紀(jì)念品設(shè)計(jì)，突出創(chuàng)意性，不要盲目跟風(fēng)，好的設(shè)計(jì)不僅促進(jìn)了民俗文化的傳承和發(fā)展,更是推動(dòng)力新興旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。