谷睿，肖瀟雨

（遼寧中醫(yī)藥大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

1 調(diào)查背景及初步結(jié)論

1.1 調(diào)查背景

作為新時(shí)代青年的“90 后”“00 后”，被授予了“Z 世代”[1]的標(biāo)簽，據(jù)CBNData 發(fā)布的《2018 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)生態(tài)大數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示“90 后”成為年輕群體消費(fèi)的主力軍。他們隨性而自由，在沒(méi)有經(jīng)濟(jì)生活上的壓力的同時(shí)，往往更加注重生活品質(zhì)。熱愛(ài)旅行，追求儀式感，有自己獨(dú)特的審美和鑒賞能力，不會(huì)因?yàn)槠放频拿麣夂屯其N(xiāo)手段而影響自己的判斷。同時(shí)，對(duì)于“Z 世代”的年輕人來(lái)說(shuō)，更偏愛(ài)有獨(dú)特文化的原創(chuàng)作品，喜歡潮流服飾，他們認(rèn)為潮流服飾穿搭是表達(dá)他們自我個(gè)性的重要途徑。目前，“90 后”和“00 后”的青年對(duì)中醫(yī)藥文化非常喜愛(ài)，特別是對(duì)中醫(yī)藥的養(yǎng)生文化情有獨(dú)鐘，無(wú)論是在職場(chǎng)人的辦公桌上，還是在校園的教室里，菊花枸杞等養(yǎng)生美顏茶隨處可見(jiàn)。甚至在家中常備艾灸器和拔罐裝備，每逢三伏天或者季節(jié)更替的時(shí)候都會(huì)給家里老人、孩子拔個(gè)罐艾個(gè)灸，平時(shí)也會(huì)打太極八段錦來(lái)保健身體。中醫(yī)藥已經(jīng)經(jīng)常出現(xiàn)在大眾的視野[2]，更有新聞報(bào)道某中醫(yī)院資深的老中醫(yī)在高鐵列車(chē)上用中醫(yī)治病救人的事件。

基于“90 后”和“00 后”對(duì)潮流服飾的喜愛(ài)程度和對(duì)中醫(yī)藥文化的喜愛(ài)程度，我們將二者結(jié)合起來(lái)，對(duì)中醫(yī)藥文化潮牌服飾的認(rèn)可程度及接受情況進(jìn)行了調(diào)查。

1.2 初步的結(jié)論

被冠予“Z 世代”稱(chēng)號(hào)的“90 后”和“00 后”的年輕人對(duì)潮流文化有著自己態(tài)度，對(duì)中醫(yī)藥文化的傳承他們具有獨(dú)特個(gè)性化的審美理念，更加推崇原創(chuàng)、有獨(dú)特文化內(nèi)涵的品牌[3]。通過(guò)調(diào)查，我們了解到“90 后”和“00 后”聽(tīng)說(shuō)過(guò)中醫(yī)藥文化潮牌的人很少，同時(shí)，也對(duì)中醫(yī)藥元素加入潮流文化非常支持。如果我們將中醫(yī)藥文化與國(guó)潮服飾結(jié)合起來(lái)，能夠更加吸引大家的眼球。

2 調(diào)查方式及結(jié)果分析

2.1 調(diào)查方式

我們采取網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷的形式對(duì)“90 后”和“00 后”進(jìn)行了關(guān)于中醫(yī)藥文化潮牌的認(rèn)知程度和接受情況的調(diào)查。調(diào)查的內(nèi)容包括對(duì)潮流文化的態(tài)度及喜愛(ài)程度、對(duì)中醫(yī)藥文化的喜愛(ài)程度、對(duì)中醫(yī)藥文化融入潮流服飾的認(rèn)可程度和接受情況等，同時(shí)也從多角度、多方面、多區(qū)間來(lái)進(jìn)行調(diào)查。問(wèn)卷一共設(shè)置了13 個(gè)問(wèn)題，一共收集了100 份有效問(wèn)卷。

2.2 結(jié)果分析

“潮流穿搭”相關(guān)的視頻和圖案在全球范圍內(nèi)的搜索趨勢(shì)逐年遞增，潮流文化在世界上的關(guān)注度不斷提升，促進(jìn)了整體潮流市場(chǎng)體量的擴(kuò)大，全球潮流市場(chǎng)的規(guī)模也在保持著穩(wěn)定高速的增長(zhǎng)。圖1表明，年輕人已經(jīng)完全掌控了潮流市場(chǎng)的消費(fèi)趨勢(shì)，其中“90后”“00后”成為潮流市場(chǎng)的主力軍，二者的占比超過(guò)了80%，其中“90 后”占比已經(jīng)達(dá)到了60%。

圖1 潮流市場(chǎng)消費(fèi)的年齡層占比

圖2 顯示，80%以上的年輕人對(duì)中醫(yī)藥文化有所了解，其中一半的人十分喜愛(ài)，會(huì)非常關(guān)注。

圖2 對(duì)中醫(yī)藥文化的喜愛(ài)程度

圖3 表明絕大多數(shù)人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)中醫(yī)藥元素潮牌，對(duì)這個(gè)新提出的概念比較陌生。證明市場(chǎng)上在中醫(yī)藥文化潮牌服飾方面有缺口，應(yīng)多多發(fā)展相關(guān)的研究課題和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念。

圖3 對(duì)中醫(yī)藥文化潮牌的態(tài)度

圖4 顯示，如果市場(chǎng)上出現(xiàn)了與中醫(yī)藥文化有關(guān)的潮牌服飾，78%以上的人選擇設(shè)計(jì)新穎時(shí)會(huì)考慮購(gòu)買(mǎi)，21%以上的人會(huì)無(wú)條件支持，不會(huì)存在不感興趣、完全不會(huì)購(gòu)買(mǎi)的情況。

圖4 會(huì)選擇何種中醫(yī)藥文化潮牌服飾

圖5 是對(duì)衣服上圖案樣式類(lèi)別的選擇調(diào)查，表明中國(guó)風(fēng)的設(shè)計(jì)和有工業(yè)設(shè)計(jì)感的花紋和圖案會(huì)更引起“90 后”和“00 后”的興趣，二者總共的占比超過(guò)了78%。圖6 顯示有獨(dú)特精神、有文化、有態(tài)度的品牌更受年輕一代的青睞。

圖5 對(duì)衣服圖案樣式類(lèi)別的選擇

圖6 更偏愛(ài)哪一種文化潮牌

中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。我們中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中就有神農(nóng)辨藥嘗百草，為人們治病的故事。從那時(shí)起，中醫(yī)藥就深深地印在人們的腦海里，與此同時(shí)，也誕生了無(wú)數(shù)著名的醫(yī)學(xué)家——“外科圣手”華佗、“醫(yī)圣”張仲景、“藥圣”李時(shí)珍等人。他們也為我們后人留下彌足珍貴的醫(yī)學(xué)著作，是我們中醫(yī)學(xué)子臨床上研習(xí)必備的經(jīng)典著作。如果將中醫(yī)藥文化融入“Z 世代”最喜愛(ài)的潮流文化中，將會(huì)達(dá)到空前的雙贏。

中醫(yī)藥發(fā)揮著舉足輕重的作用，中醫(yī)藥也因此再次走入人們的視野。同時(shí)，也吸引國(guó)內(nèi)外的人們對(duì)中醫(yī)藥文化產(chǎn)生了濃厚的興趣[4]。提起中醫(yī)人，大家首先會(huì)想到的是扁鵲、張仲景、華佗等醫(yī)術(shù)高超的“老爺爺”形象。但是，很多致力于發(fā)展中醫(yī)藥的青年醫(yī)者也有一顆狂熱的心，可以說(shuō)發(fā)展中醫(yī)藥離不開(kāi)年輕血液的注入。從某種意義上來(lái)講，“國(guó)潮”是以品牌作為載體，既是滿(mǎn)足年輕消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚的追求、個(gè)性的張揚(yáng)，又是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種自然回歸和凸顯的流行現(xiàn)象。就目前而言，中國(guó)風(fēng)服飾已經(jīng)在世界上產(chǎn)生了極大的轟動(dòng)，讓國(guó)內(nèi)外的人們感受到了無(wú)與倫比的震撼[5]。在國(guó)風(fēng)興起的浪潮中，以中醫(yī)藥文化為寄托的國(guó)潮品牌也將引來(lái)不小的關(guān)注。與此同時(shí)，讓人們感受到中醫(yī)人的胸襟和熱忱。

3 結(jié)語(yǔ)

目前，中醫(yī)藥文化和我們國(guó)家潮流文化的發(fā)展還面臨著很多的挑戰(zhàn)。如今，最重要的就是把握天時(shí)地利人和，抓住機(jī)遇，緊跟市場(chǎng)需要并不斷地進(jìn)步。在緊跟時(shí)代進(jìn)步的腳步的同時(shí)，更要與中國(guó)的傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，取其精華，去其糟粕。為了中醫(yī)藥和國(guó)潮有一個(gè)更加璀璨的明天，吾輩青年責(zé)任重大，也真誠(chéng)希望中醫(yī)可以得到尊重、愛(ài)惜，并且發(fā)揚(yáng)光大。