甘露穎

關(guān)鍵詞 話語(yǔ)符號(hào)；阿姨；流行語(yǔ)；形象嬗變

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2021）05-0063-03

“話語(yǔ)”這一術(shù)語(yǔ)從20世紀(jì)20年代開(kāi)始成為一個(gè)具有相當(dāng)大影響力的概念，作為人類(lèi)表述的“話語(yǔ)”，其傳播的范圍區(qū)間跨度較大[1]。全媒體視域下，隨著研究的深入，“話語(yǔ)”逐漸跳出語(yǔ)言學(xué)的框架，呈現(xiàn)出擴(kuò)大化和開(kāi)放性的特點(diǎn)[2]。在社會(huì)學(xué)中，“話語(yǔ)”是差異化社會(huì)主體的語(yǔ)言文化行為；在傳播學(xué)中，“話語(yǔ)”被視作信息傳播的載體。在不同學(xué)科領(lǐng)域的“話語(yǔ)”，都可以被視為人類(lèi)交際的工具。

而隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)，UGC模式出現(xiàn)泛化特征[3]。媒介的融合讓“話語(yǔ)”成為主體個(gè)人主義和客體自我實(shí)現(xiàn)的具體表現(xiàn)[4]。自媒體在內(nèi)容創(chuàng)作和傳播過(guò)程中發(fā)展了話語(yǔ)模式，推動(dòng)著話語(yǔ)空間的變革，構(gòu)建了開(kāi)放的社會(huì)話語(yǔ)體系。信息時(shí)代下媒體加速發(fā)展，自媒體話語(yǔ)傳播作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)傳播的產(chǎn)物，具有互動(dòng)性、主觀性和趣味性等特征，在一定程度上塑造了受眾的語(yǔ)言使用行為[5]。例如“美女”“帥哥”等贊美性話語(yǔ)稱謂與“阿姨”“大叔”等親屬性話語(yǔ)稱謂在互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域中的泛化現(xiàn)象。當(dāng)下語(yǔ)言學(xué)介入新媒體話語(yǔ)分析成為新的研究方向，自媒體話語(yǔ)以主觀化的內(nèi)容變現(xiàn)和交互性的傳播方式，成為社會(huì)話語(yǔ)權(quán)力的具體表現(xiàn)形式。

在當(dāng)下的社交場(chǎng)域中，存在一個(gè)普遍的現(xiàn)象：“00后”的女生會(huì)被一個(gè)比自己小不了幾歲的陌生人叫“阿姨”。大學(xué)生作為思想文化的先鋒群體，這一現(xiàn)象不僅使20歲出頭的年輕女性陷入社交的尷尬處境，也引發(fā)了大眾心理反感和焦慮[6]。隨著“阿姨”親屬性稱呼的社交化程度不斷加深，本文以這一稱呼為例，探討此類(lèi)現(xiàn)象的成因和影響。

1 “阿姨”的初始表達(dá)

在古代，“阿姨”一詞最早出現(xiàn)帶有強(qiáng)烈的親屬性質(zhì)，無(wú)論是《說(shuō)文解字》中的“妻之女弟同出為姨”，還是《辭源》中的三個(gè)釋義：母親的姐妹、妻子的姐妹、庶母。對(duì)于“阿姨”的解釋都框定在家庭的語(yǔ)境中，貼合中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵[7]。而隨著詞語(yǔ)的語(yǔ)境變遷，在《辭典修訂版》中，對(duì)阿姨的解釋又更加全面，在《辭源》的基礎(chǔ)上增加了一個(gè)義項(xiàng)：與母親年紀(jì)差不多的女子。由此觀之，古意的“阿姨”并不具備現(xiàn)代意義的社交屬性。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，在普及度最高的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第七版）》中，“阿姨”的詞義得到了擴(kuò)展：一是〈方〉母親的姐妹；二是稱呼跟母親輩分相同、年紀(jì)差不多的婦女；三是對(duì)保育員或保姆的稱呼。從“阿姨”類(lèi)稱呼的古今詞義變遷中可以看出，現(xiàn)在僅僅保留了最原始的“稱母的姐妹”的用法，而后兩種用法都是依據(jù)現(xiàn)代用語(yǔ)習(xí)慣新增的。以下分別討論這三種詞義在現(xiàn)代社會(huì)的語(yǔ)意實(shí)踐

1）〈方〉母親的姐妹?！皡欠窖詤^(qū)”的最原始的用法在普通話普及地區(qū)已經(jīng)不再常見(jiàn)，更多的是出現(xiàn)在江浙滬一帶[8]?！鞍⒁獭痹诮鞯赜蛱刂改赣H的妹妹，母親的姐姐則被稱作“姨媽”。但隨著普通話對(duì)方言的猛烈沖擊，加上傳統(tǒng)文化在青年中的式微，“阿姨”類(lèi)稱呼在江浙一帶的心理接受情況也不容樂(lè)觀[9]。在吳語(yǔ)之外的地區(qū)，稱呼“母親的姐妹”有著詳盡的區(qū)分。而這些稱呼也依然是依附于“姨”這個(gè)字而來(lái)，但“阿姨”這個(gè)詞卻不被包含在內(nèi)。

2）稱呼跟母親年紀(jì)差不多的婦女。中國(guó)作為禮儀之邦，素有“謙稱”和“敬稱”的區(qū)別，而隨著現(xiàn)代社交的隨意性和人際傳播的便捷化，這個(gè)帶有親屬性質(zhì)的稱呼被遷移到社交場(chǎng)合。在這種遷移之下，“阿姨”稱呼就成了一個(gè)典例，這個(gè)本用于稱呼親屬的詞語(yǔ)被廣泛用于社交場(chǎng)域上稱呼非親屬，例如生活中的陌生人?！鞍⒁獭钡纳缃换梅ㄒ彩钱?dāng)今最受爭(zhēng)議之處，令女孩介意的“阿姨”稱呼也是語(yǔ)出于此，這也引發(fā)年輕一代產(chǎn)生束縛下的叛逆行為[10]。

3）對(duì)保育員或保姆的稱呼。除了社交化的用法，“阿姨”還存在于職業(yè)用語(yǔ)之中。例如學(xué)校食堂盛飯菜的女性工作人員會(huì)被稱為“阿姨”或“大媽”，清潔工、家庭保姆、小區(qū)物業(yè)亦然。雖然漢語(yǔ)中已有相關(guān)的詞匯來(lái)表達(dá)具體的職業(yè)，但隨著交往禮儀的規(guī)范和女性地位的顯著提高，“阿姨”類(lèi)稱呼多用于替換相關(guān)職業(yè)表達(dá)，例如“保潔阿姨”，具有本土化特征[11]。

2 “阿姨”話語(yǔ)變遷的困境

話語(yǔ)作為一種符號(hào)，在使用的過(guò)程中被內(nèi)化為一種社會(huì)行動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種行動(dòng)本身及其所產(chǎn)生的意義也發(fā)生了嬗變。話語(yǔ)不僅只是表面上的約定俗成，在一些具有天壤之別的話語(yǔ)和象征物間，也可能被構(gòu)建巧妙的聯(lián)結(jié)。顛覆性的再創(chuàng)造性反過(guò)來(lái)又深刻地影響著社會(huì)現(xiàn)實(shí)，繼而生成一種新的社會(huì)行動(dòng)指令。

“阿姨”這個(gè)稱呼，多帶有“婆婆媽媽”“已婚婦女”“年老色衰”等男權(quán)社會(huì)下對(duì)傳統(tǒng)女性“凝視”的色彩，不符合現(xiàn)代女性獨(dú)立自主的形象。在“阿姨”一詞越來(lái)越成為世俗觀念里被社會(huì)“淘汰”的“老女人”，女性對(duì)于稱謂的要求實(shí)質(zhì)上也成了對(duì)以往世俗刻板印象的反抗。

隨著消費(fèi)主義的侵蝕和互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速轉(zhuǎn)型，商家們利用女性對(duì)于外貌和年齡的普遍焦慮，打造出諸如“青春不老”“小姐姐”等寓意美好且強(qiáng)勢(shì)的標(biāo)簽[12]。女性們?cè)谄渲袠?lè)此不疲，卻不知自己已經(jīng)陷入商家設(shè)置的營(yíng)銷(xiāo)陷阱。“阿姨”正遭受著語(yǔ)義變遷的危機(jī)，基于這種變遷的逆反心理，引發(fā)了與稱呼阿姨的社會(huì)性對(duì)抗行為，并上升到對(duì)于女權(quán)的污名化。

不同的群體所傳播和表達(dá)的話語(yǔ)不同，隱藏在背后的身份建構(gòu)各異。在不同的群體之間，盡管可能使用同一種語(yǔ)言，但由于彼此僅有狹窄的共通意義空間，常常導(dǎo)致交流時(shí)的壁壘對(duì)立、群體沖突?！鞍⒁獭鳖?lèi)稱呼本身是具有一定年齡差的一個(gè)稱謂，現(xiàn)在界限卻遭到模糊，一些人會(huì)被年齡相近甚至更大的人叫做“阿姨”。當(dāng)此類(lèi)行為引發(fā)一些啼笑皆非的反應(yīng)之后，隨之而來(lái)的便是網(wǎng)絡(luò)的模仿效應(yīng)。無(wú)論是心理上可接受的惡搞行為，還是對(duì)于女性的惡意攻擊，不同的態(tài)度分裂出不同的使用人群，在違背女性鮮明特點(diǎn)的同時(shí)，豐富了“阿姨”的語(yǔ)意實(shí)踐[13]。

3 “阿姨”的使用情境的重構(gòu)

由于新媒體的交互模式，一些網(wǎng)絡(luò)稱呼，如“小姐姐”“女神”等，正在挑戰(zhàn)和沖破傳統(tǒng)的話語(yǔ)體系[14]。阿姨的使用語(yǔ)境因其豐富的語(yǔ)義內(nèi)涵而泛化，基于社會(huì)大眾關(guān)于“阿姨”類(lèi)稱呼的矛盾已經(jīng)變得深重，那么對(duì)社交場(chǎng)合中相關(guān)稱謂的使用應(yīng)當(dāng)做出一個(gè)規(guī)范。

在韓國(guó)有著森嚴(yán)的語(yǔ)言稱謂體系，韓語(yǔ)中對(duì)于“敬語(yǔ)”“平語(yǔ)”和“半語(yǔ)”有著嚴(yán)格的界定，使用的原則也與階級(jí)、身份以及年齡等多個(gè)尺度掛鉤。而在中國(guó)的語(yǔ)境下，并不存在著一套墨守成規(guī)、不可篡改的稱謂體系。話語(yǔ)表達(dá)生活化，語(yǔ)言使用的接納程度較高[15]。社會(huì)固有的認(rèn)知模式很難隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，人們對(duì)于語(yǔ)言的使用有著自己的行為模式。因此，綜合把握“年齡尺度”和“模糊替換”原則才是應(yīng)有之道。

3.1 限定年齡尺度

在現(xiàn)代社交場(chǎng)合中，阿姨多用于稱呼“與母親年紀(jì)差不多的女子”。據(jù)《婚姻法》第六條明確規(guī)定：結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。雖然法律中并沒(méi)有規(guī)定女性的生育年齡，但是按照傳統(tǒng)的婚后生育觀念看，母親的年齡在20歲以上。所以，“阿姨”類(lèi)稱呼使用的年齡尺度也應(yīng)該在20歲以上，所以，“阿姨”類(lèi)稱呼的最佳年齡限定應(yīng)在20至40歲。因此，被稱作阿姨的“00后”女生實(shí)質(zhì)上符合這一年齡區(qū)間[16]。

3.2 模糊替換稱呼

對(duì)于陌生人，第一眼社交時(shí)，我們僅能簡(jiǎn)單獲取外貌特征信息[17]。例如，假設(shè)A年齡為18歲，在遇到了一個(gè)實(shí)際年齡為28歲的陌生人B，因?yàn)锽外表看起來(lái)像40歲，于是A禮貌地稱呼她為“阿姨”，然后迅速引起了對(duì)方的反感和排斥，甚至發(fā)生沖突。所以在此類(lèi)情形下，“小姐姐”“美女”等不帶有年齡揣測(cè)的模糊稱謂，就能很好地避免年齡尺度的尷尬[18]。

4 “阿姨”的社會(huì)化性別建構(gòu)

自媒體時(shí)代的信息傳播方式，加速了“阿姨”一詞的社會(huì)化過(guò)程，不僅是隱喻思維引發(fā)的語(yǔ)義泛化，也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)境碰撞的結(jié)果[19]。人是社會(huì)的基礎(chǔ)，在女性理想期待和社會(huì)性別構(gòu)建的框架下，“阿姨”的社會(huì)化使用基于當(dāng)今社會(huì)壓力激增的背景，反映了女性對(duì)于年齡和外貌的焦慮心理[20]。過(guò)度娛樂(lè)化的“大叔”和“阿姨”同為帶有性別色彩的流行話語(yǔ)，女性卻對(duì)“阿姨”形象普遍恐慌[21]。個(gè)性化與話題化并存的時(shí)代，“老阿姨的自嘲”也體現(xiàn)出年輕人排解壓力自我調(diào)侃的一種路徑，是青年亞文化的體現(xiàn)[22]。消費(fèi)文化裹挾著男權(quán)文化對(duì)女性身心進(jìn)行雙重壓迫，大眾女性在擺脫“阿姨”稱呼的道路上不斷向無(wú)法逾越的鴻溝突圍，試圖打破性別的刻板印象[23]。

5 結(jié)語(yǔ)

話語(yǔ)主體的權(quán)力決定了“話語(yǔ)”在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的傳播程度。大眾媒介的把關(guān)人和意見(jiàn)領(lǐng)袖作用，因?yàn)樽悦襟w為公眾賦權(quán)而被削弱。在“話語(yǔ)”塑造自媒體時(shí)，其意義范疇也得到了擴(kuò)展。隨著時(shí)間的推移，“話語(yǔ)”限制了個(gè)體的語(yǔ)言使用自由，但個(gè)人情感因素和主觀感受也豐富了話語(yǔ)的使用情境，傳播領(lǐng)域出現(xiàn)了典型的個(gè)人主義傾向[24]。

互聯(lián)網(wǎng)的部落化加速了話語(yǔ)的變遷，開(kāi)啟了“話語(yǔ)”眾生喧嘩的時(shí)代[25]。同時(shí)，話語(yǔ)變遷中的語(yǔ)言暴力和游戲心態(tài)成為構(gòu)建自媒體平臺(tái)有序性的障礙，因此健康的“稱謂”成為考量一個(gè)時(shí)代社會(huì)文化的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

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