文史君

木蘭秋狝大典是在北京城以北400里外的木蘭皇家獵場，以清朝皇室為主體的滿族貴族參加的大型圍獵活動(dòng)。

我們一般認(rèn)為圍獵純粹是出于娛樂功能，是為了滿足皇帝個(gè)人的喜好，但清朝顯然并非如此。面對(duì)綿延數(shù)千年的中原文化，滿族傳統(tǒng)稍不留神即可能被漢文化所吞噬掉，而這顯然不是清朝統(tǒng)治者所希望看到的結(jié)果。不管是出于政治考慮，還是文化考量，木蘭秋狝大典在有清一代發(fā)揮了保持滿族民族特性的重要功能。

清帝就是要通過木蘭秋狝大典提醒全天下，大清是以武力建國，滿族是尚武的民族，即使現(xiàn)在逐漸轉(zhuǎn)向“馬下治天下”， 這一點(diǎn)也是不能忘記的，只有謹(jǐn)記滿族的民族特性與尚武性，才能保證滿族的獨(dú)立性及大清對(duì)天下的統(tǒng)治。

清代沒有所謂的“閱兵”，木蘭秋狝大典即是皇帝檢閱大清軍隊(duì)實(shí)力、展現(xiàn)大清武力的重要時(shí)刻。參加大典的除八旗兵外，還有大量蒙古兵。而這則是清政府的別樣外交手段。盡管蒙古在有清一代始終對(duì)清政府表示效忠，但這并不意味著清政府對(duì)其是完全放心的，清朝統(tǒng)治者于是通過邀請(qǐng)蒙古王公與蒙古士兵參與木蘭秋狝，借以向蒙古展現(xiàn)大清的軍事實(shí)力，使其不敢對(duì)大清起不臣之心。

總之，清朝的木蘭秋狝大典的娛樂功能被降到最低限度，而政治與教化功能則被放大到極致。清朝也的確做到了這一點(diǎn)，在200多年的時(shí)間里，清帝雖有平庸者但卻始終無昏庸者，這與對(duì)皇帝、滿族嚴(yán)格要求與教化的傳統(tǒng)有著密切聯(lián)系。