賴晨

隨著福建沙縣小吃在全國街頭巷尾遍地開花，“沙縣”之名也盡人皆知。但其實(shí)沙縣不只有特色小吃，還有一個(gè)被譽(yù)為“八閩獨(dú)秀、華夏一絕”的沙縣民間文化品牌——肩膀戲。沙縣肩膀戲，又稱肩頭棚、肩頭坪，意思就是用肩膀搭建一座舞臺(tái)。肩膀戲是我國別具一格的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，素有“肩膀上的民間藝術(shù)奇葩”之美稱。

民俗土壤滋養(yǎng)出的藝術(shù)奇葩

據(jù)老藝人說，肩膀戲源于古代民間迎神賽會(huì)時(shí)的一種造型藝術(shù)：妝臺(tái)閣。所謂“臺(tái)閣”，就是一張木制的臺(tái)面，如同方桌大小，上面站著若干裝扮成歷史人物的孩童，由大人抬著上街表演。

據(jù)史料記載，清朝末年，沙縣商賈云集，逢年過節(jié)時(shí)，民間戲班子十分活躍，僅沙縣城區(qū)就有5個(gè)戲班子，競爭十分激烈。其時(shí)，“玉枕軒”的領(lǐng)班，一位來自閩南、名叫連細(xì)狗的木偶戲師傅，深感臺(tái)閣面積太小，使孩童的表演很受限制，靈機(jī)一動(dòng)，索性放棄臺(tái)閣，抱起小戲童，讓他們直接站在大人的肩膀上表演。這樣一來，表演的空間大大拓展了，表演的形式也更加靈活了，于是，一個(gè)全新的劇種就此誕生。《沙縣志》記載：光緒二十六年（1900），首演肩膀戲《花子過關(guān)》。如此說來，肩膀戲已有120多年的歷史了。

其實(shí)，肩膀戲?qū)儆谒未陀械幕钅九紤?。南宋耐得翁《都城紀(jì)勝》載：“肉傀儡，以小兒后生輩為之?！币饧从淄诖笕送信e下表演各種技藝或戲劇。

肩膀戲的主要活動(dòng)方式有兩種：

一是廟會(huì)演出。沙縣存在多種宗教信仰，如佛教、道教和多神崇拜，沙縣人民在神、佛生日之時(shí)，就會(huì)舉辦規(guī)模較大的迎神賽會(huì)，例如迎三圣廟、迎城隍廟、迎北山趙師爺、迎西山觀音等。廟會(huì)演戲是千百年來綿延不絕的民俗，肩膀戲便隨著廟會(huì)走街串巷，在行進(jìn)中邊走邊演。如有商家或普通人家放鞭炮迎接，戲班就要停下來演出。演出時(shí)間長短比較靈活，演出活動(dòng)一般從白天開始，演至凌晨兩三點(diǎn)還余興未盡，舍不得散場。

二是節(jié)日演出。沙縣人民一年四季還有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)節(jié)日期間都會(huì)舉行民間或官方的演出，這是維系社會(huì)公共關(guān)系、聯(lián)絡(luò)親友感情的一種社交手段。這些節(jié)日活動(dòng)便為肩膀戲提供了一個(gè)平臺(tái)。例如，端午節(jié)在舉行龍舟比賽之外，還有肩膀戲演出。戲班扎彩排游沙溪，彩排的規(guī)模宏大，排的橫向由十多個(gè)竹筏并聯(lián)，豎向兩個(gè)長竹筏相接，整個(gè)排約有180多平米，竹筏上再鋪上戲臺(tái)板，彩排從上游順流而下，藝人在此流動(dòng)舞臺(tái)上演出到下游，再沿溪?jiǎng)澋缴嫌?，周而?fù)始。

可見沙縣各種民俗活動(dòng)是肩膀戲賴以生存的文化載體，沒有它們也就沒有肩膀戲存在的平臺(tái)與文化背景。

嘆為觀止的表演形式

肩膀戲演出時(shí)，由8歲左右的孩童站在大人的肩膀上表演，小孩負(fù)責(zé)唱腔、面部表情和雙手動(dòng)作，大人負(fù)責(zé)臺(tái)位變換的腿部動(dòng)作。戲有生、旦、凈、末、丑之分，小孩擔(dān)任什么角色，大人就走什么臺(tái)步。小孩原本就是精挑細(xì)選出來的，平時(shí)又訓(xùn)練有素，站在大人肩上不僅不怯場，而且唱起來字正腔圓、聲情并茂，演起來招式有致、惟妙惟肖。充當(dāng)?shù)鬃輪T的大人更不含糊，必須根據(jù)肩上人的不同角色，在劇情的變化中走出不同的臺(tái)步，與小演員上下配合，或跑，或跳，或立，或蹲；或碎步，或弓步，或墊步，或馬步；或前踢步，或后踢步，或就地來個(gè)大劈叉，真是上下默契，渾然一體，令人嘆為觀止。

肩膀戲最初采用當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)“打花鼓”演唱《小放?！贰堆a(bǔ)缸》《花子過關(guān)》等劇目；繼而引進(jìn)較為優(yōu)雅動(dòng)聽的南詞小調(diào)演出《趕船》等戲；再后來，則借鑒或移植京劇折子戲的曲牌音樂演出《黃鶴樓》《平貴別窯》《四郎探母》等京劇折子戲，使之漸漸發(fā)展成為唱腔動(dòng)聽、戲路廣闊、演技奇特、場地不拘的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。

肩膀戲伴奏樂器門類齊全，有京胡、嗩吶、二胡、月琴、三弦、鑼、鼓、大小鈸、小鑼、鼓板、云板等。

小戲童走上大舞臺(tái)

在不同的演出方式中，肩膀戲形成了兩種戲曲演出隊(duì)伍。一種是江湖班，從明清時(shí)代的江湖班到現(xiàn)代的戲曲團(tuán)體；另一種是業(yè)余班，它是群眾性的業(yè)余戲曲演唱班社組成的。

20世紀(jì)80年代中期，乘著改革開放的春風(fēng)，沙縣肩膀戲再度煥發(fā)青春，東門、西門、南門，肩膀戲班如雨后春筍般冒出來，以嶄新的姿態(tài)展示在世人面前。在這種情況下，沙縣肩膀戲劇團(tuán)正式成立了。

在老戲的基礎(chǔ)上，該劇團(tuán)又排了《三打白骨精》《濟(jì)公扮新娘》《張飛審瓜》《小姑賢》《十二生肖唱沙陽》《八仙聚會(huì)小吃城》等，不但能走街串巷演出，還可以在大型舞臺(tái)表演。

2001年是肩膀戲發(fā)展史上一個(gè)十分重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。該年1月23日（除夕），沙縣肩膀戲與漳州布袋戲一起，隨福建省歌舞團(tuán)出訪澳門，在議事亭前的廣場上參加“萬家喜慶賀蛇年”的開幕式表演。肩膀戲經(jīng)典劇目《花子過關(guān)》一登臺(tái)亮相，就博得了滿堂彩，連時(shí)任澳門特別行政區(qū)長官何厚鏵也情不自禁地為之鼓掌。當(dāng)?shù)赜浾咴趯ｎ}報(bào)道中寫道：“對本地居民來說，肩膀戲是較為少見的文藝節(jié)目，五六歲的小孩站在壯漢的肩上，穿著戲服邊唱邊舞，在悠揚(yáng)的樂曲中演戲，是一種高難度的特別戲種?！?p>

同年夏天，在成都舉辦的中國旅游交易會(huì)“民間文藝大會(huì)演”開幕式上，沙縣肩膀戲劇團(tuán)帶來的《豬八戒巡山》第一個(gè)登臺(tái)亮相就中了頭彩。秋天，在湖北荊門舉辦的第五屆中國民間藝術(shù)節(jié)，《豬八戒巡山》又一舉獲得全國民間藝術(shù)表演賽金獎(jiǎng)。

此后，肩膀戲先后應(yīng)邀在福州、貴陽、杭州、上海等地演出，都大受歡迎，為其鼓掌的觀眾中，也包括曾任國務(wù)院副總理的田紀(jì)云、吳儀等國家領(lǐng)導(dǎo)人。2005年，沙縣肩膀戲上了中央電視臺(tái)。同年10月，沙縣肩膀戲被列為福建省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

有道是：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。沙縣肩膀戲劇團(tuán)屢獲殊榮的背后，是演員們澆灌的心血和執(zhí)著的堅(jiān)持。該劇團(tuán)的排練廳有一整面墻的大鏡子，中間有一條碗口粗的橫杠，許多孩子一脫掉鞋子，就爬上去練站功，一練就是幾個(gè)小時(shí)。

在一次次演出中，肩膀戲終于從山城街巷融入了百花齊放的藝術(shù)陣營，綻放于文藝百花園中。

（責(zé)任編輯：葉筱）