王隆祥

藝術(shù)源于生活，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，探索、找尋、實踐，以期碰撞產(chǎn)生出新的繪畫形式和挖掘出不同的審美內(nèi)涵。在生活中實驗開發(fā)，用印泥作畫。印泥作畫旨在釋放印泥的本身特性以及繪畫中的種種要素與能量，使印泥不再作為物象的依附品，而是最大限度的發(fā)揮它獨特的表現(xiàn)面貌及自身特點。以希圖塑造具體而真實可見的形象，并使這些形象，語素不斷和諧所形成一定的繪畫語言，其解構(gòu)成為一種獨立的審美意識，繼而上升為一種繪畫目的。而后利用并發(fā)揮印泥的特點與性能，以及結(jié)合諸如繪畫中點線，明暗，透視，色彩等具體技法融合表現(xiàn)為最終目的。其實，任何一件作品都有自身的形式感，許多作品本身完美地詮釋了形式美，它們以美的形式引導(dǎo)人們進一步挖掘和品位生活。

一、印泥概述

印泥是鈐蓋印章的材料，一般情況下，印泥分為書畫印泥和辦公印泥，我們也可以稱之為精品印泥與普通印泥。創(chuàng)作作品所使用的印泥與用于公文的印油是不同的，書畫印泥主要是以艾葉纖維、朱砂和蓖麻油為基本原料，經(jīng)過精細的加工制成。好的印泥鈐印出來的印文，色澤鮮明沉著，具有立體感，不會滲油，文字醒目清晰。用于書畫印泥的應(yīng)該稱為精品。用書畫印泥所鈐蓋出來的印文清晰、不褪色、不滲色；更優(yōu)者篆文不僅清晰，而且有神，可如實反映作者的刀功藝術(shù)。同時，書畫印泥實體表面細膩，拌和時能成團且有彈拉力。上章、上紙容易，而且均勻。

印泥是我國特有的文房之寶，根據(jù)史書上記載，印泥的發(fā)展已有二千年的歷史，無論是文件簽署，還是歷史文物以及金石書畫之鈐記，都需要使用印泥，可以說，印泥是可以作為文化符號的一種存在。早在春秋秦漢時期就已使用印沁泥，那時的印泥是用黏土制的，臨用時用水浸濕，當(dāng)時稱封泥。到了隋唐以后，社會的進步有人研制出紙張，人們又改用水調(diào)和朱砂于印面，印在紙上，這就是印泥的雛形，到了元代，人們開始用油調(diào)和朱砂，之后便漸漸發(fā)展成我們現(xiàn)代的印泥了。

二、深挖印泥在繪畫創(chuàng)作中的價值

印泥在繪畫上的使用表現(xiàn)，實踐印泥在繪畫中進行繪圖創(chuàng)作，有利于促進印泥多元化的傳承發(fā)展，將藝術(shù)與印泥結(jié)合能夠更好地宣傳傳統(tǒng)藝術(shù)文化，藝術(shù)作品是人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活的重要部分，藝術(shù)融入傳統(tǒng)文化，為文化的發(fā)展起到推波助瀾的作用，也為藝術(shù)融合的發(fā)展提供舞臺。

立足于印泥的創(chuàng)新性，釋放印泥的本身特性，使印泥不再作為物象的依附品，而是最大限度的發(fā)揮表現(xiàn)印泥的特點，使之塑造表現(xiàn)具體的形象，完美和諧形成具有獨立審美的語言，顯現(xiàn)出印泥獨特的品質(zhì)與魅力。

發(fā)揮印泥的特性，讓印泥在畫面中產(chǎn)生強烈的視覺藝術(shù)效果，創(chuàng)作時通過巧妙構(gòu)圖，使用印泥在畫面上豐滿密集和蕭疏簡淡等不同風(fēng)格來襯托表現(xiàn)主題風(fēng)格。結(jié)合印泥本色對繪畫色彩氛圍的營造，使作品顯示出印泥味，巧妙利用拓印手法，對印面作處理，對畫面主體進行結(jié)合性創(chuàng)作，獲得印泥在繪畫創(chuàng)作中特有的藝術(shù)效果。

用印泥作畫將使印泥作為一種獨立的語言存在，在繪畫藝術(shù)中綻放出別具一格的魅力光彩。印泥作畫主要使用書畫印泥，對印泥的選擇主要看其是否會褪色，滲不滲油。對油脂的選擇主要是對其干性度、粘性度和滲透性的考量。對纖維的選擇是彈拉力的強度和吸取色漿能力的大小。所以，好的印泥應(yīng)該是容易上章，容易上紙，不滲色，不褪色的。

一般印泥除了紅色外，還有各種特殊的印泥，如綠色，黑色，褐色，藍色，白色，仿古色等，色彩是最富有表情的形式因素，畫面的色調(diào)對內(nèi)容的傳達起到重要作用。選用不同顏色的印泥作為創(chuàng)作的媒介，對人們產(chǎn)生不同體驗的視覺沖擊。選擇印泥除了色澤外，還要注重質(zhì)量的產(chǎn)地，上海、杭州、漳州、蘇州都產(chǎn)有質(zhì)量很好的印泥。上海和杭州產(chǎn)的西泠印泥及福建產(chǎn)的樟州印泥是中國印泥的兩大主要門類。中國的印學(xué)歷史自宋以降日益豐腴完善，特別是元明以來勃興的文人治印，明代的印學(xué)理論的繁榮不僅僅表現(xiàn)在印論本體的豐富多彩，還表現(xiàn)在印人對于印泥的論述，除卻散見于各印論提及印泥的之言片語，最具代表的就是甘旸《印章集說》末尾部分的《制印色方》等諸篇，顯示了明代文人對印泥品質(zhì)的追求。

印泥作畫創(chuàng)作時可以是直接型繪畫形式，通過直接借用任意物體將印泥“畫”出平面作品，有機地將印泥直接印在可用于書畫的載體上，組成自己的畫面，形成韻律、節(jié)奏、和諧以及個性鮮明的構(gòu)成。利用印泥的本色，顯出印泥味。

印面蘸泥以遍滿且均勻為最佳。根據(jù)印面結(jié)構(gòu)的緊、疏、軟、硬不同，緊硬印面蘸泥時宜略重，多蘸幾次，落紙時要輕、慢，防止硬壓。另外，書畫紙類，略帶毛性，較粗，甚至較厚，吸印泥量較少，所以要油多一些的印泥。上印泥略厚些，蓋印時宜輕、慢，時間長一點。書紙類，略為細潔、光滑，紙質(zhì)較薄，吸印泥量較少，所以要用干一些的印泥。上印泥不宜太厚，蓋印面時宜輕、慢，時間不宜長，見色透底即起印。持印面要正、直，不宜搖晃，移動印面。下印印面時，用力要盡量均勻，如紙的密度過緊，油的滲透力差，則用力不宜太大，時間適當(dāng)延長，待印泥色緩緩滲透紙面。

用印泥創(chuàng)作時紙下應(yīng)墊平整的薄卡紙一張，或硬性的橡膠塊一片，墊物之厚薄、軟硬度要根據(jù)印面的平整程度。如果印面呈球面或者弧形或不規(guī)則形，墊物宜略厚略軟些。反之，如印面平整，則可直接放在玻璃臺上蓋印?？傊?，必須努力使印面清晰的表現(xiàn)在紙上，創(chuàng)作時紙下的墊物也對畫面效果產(chǎn)生直接影響。

創(chuàng)作時應(yīng)詳細知曉工具材料特點，不同的制畫工具對印泥作畫會產(chǎn)生截然不同的畫面效果，印泥作畫的風(fēng)格、畫面、藝術(shù)效果受載體的影響。在近年來，繪畫實踐中有很多新的材料不斷被開發(fā)使用。這也是不斷發(fā)展繪畫的必備條件。因此在繼承傳統(tǒng)繪畫技術(shù)的同時，不斷地將適用繪畫創(chuàng)作的新技術(shù)、材料納入繪畫中，是每個繪畫人要做的事情。印泥作畫可選擇宣紙、布、滌棉、紙等可用于書畫的不同載體，借用任意物體將印泥印于載體之上，使其有不同的個性表現(xiàn)、風(fēng)格畫面、藝術(shù)效果，以適合不同的裝飾環(huán)境。

創(chuàng)作選擇載體的時候，載體質(zhì)地是最重要的，質(zhì)地不佳的載體既容易損印面，又不易保存；另外，要依據(jù)設(shè)計創(chuàng)作進行選載體，設(shè)計何種畫面來甄選載體是印泥作畫離不開制作工具，選擇合適的制作工具能夠高效率、高質(zhì)量地完成印泥畫。但是，面對紛繁復(fù)雜的多種制作工具（任意物體：各類石頭、木塊、蓋子、紙團，鐵器等），如何選擇工具并相互結(jié)合，以發(fā)揮各自的表現(xiàn)力，是在創(chuàng)作前必須實踐解決的問題?？傊?，用印泥創(chuàng)作要求熟悉載體，了解印泥，掌握印面，才能在創(chuàng)作時得心應(yīng)手。

作品以表現(xiàn)主義形式為主要特征，離開自然寫實的呈現(xiàn)，變成一種心靈的表現(xiàn)，也借此表現(xiàn)畫者內(nèi)心的主觀世界。在構(gòu)圖的經(jīng)營上和色彩的表現(xiàn)上，通過多維空間的展現(xiàn)直接表現(xiàn)出主觀的激情和力量，在物像形象造型語言上，運用點、線、面、色彩根據(jù)情感主觀提煉和夸張現(xiàn)實客觀形象，強調(diào)造型的沖擊力與生動有力量的塑造。

用印泥作畫，或隨意不拘，或工整，或重復(fù)交織疊壓都可以表現(xiàn)出印泥的特殊效果來，使印泥畫的語言更加豐富多彩，印泥畫可以產(chǎn)生像碑拓、巖畫的感覺，給人以全新的視覺審美情趣。是對中華民族傳統(tǒng)文化的繼承、改革與創(chuàng)新，使民族的寶貴財富在新時代新領(lǐng)域潮流中蓬勃發(fā)展。印泥在繪畫上的表現(xiàn)手段和它呈現(xiàn)特有的審美意蘊，是中國符號寶貴的財富，也對豐富中國繪畫、印泥藝術(shù)化無疑具有很強的現(xiàn)實意義。其最終的成果可作為中國繪畫、印泥藝術(shù)化創(chuàng)作實踐提供交流（如圖1）。