賈笑穎 紀(jì) 捷
(淮陰工學(xué)院自動(dòng)化學(xué)院,江蘇 淮安 223003)
加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的文化認(rèn)同,需要高校學(xué)生工作者緊密聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀態(tài),從理性和感性引導(dǎo)學(xué)生向國家主體文化和社會(huì)規(guī)范進(jìn)行傾向性選擇。 學(xué)生工作者,尤其是輔導(dǎo)員,在少數(shù)民族學(xué)生的成長中扮演著非常重要的角色。 處在這個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)洪流時(shí)代,學(xué)生工作者有必要關(guān)心學(xué)生平時(shí)生活、社交動(dòng)向,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、精神狀態(tài)和思想動(dòng)向,從而更好地開展相應(yīng)的學(xué)生工作。
文化認(rèn)同概念, 通常泛指族群中的個(gè)體對(duì)所屬群體的通識(shí)認(rèn)可度較高,社會(huì)活動(dòng)參與度較強(qiáng)[1]。 而少數(shù)民族學(xué)生由于文化差異, 通常更加傾向于認(rèn)同本民族文化。從少數(shù)民族學(xué)生到以漢族為主體的大學(xué)中,進(jìn)行學(xué)習(xí)生活時(shí),其文化認(rèn)同感相比漢族學(xué)生普遍較弱。
圖1 是淮陰工學(xué)院從2012 年至2019 年對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的招生計(jì)劃。 在淮陰工學(xué)院的日常教學(xué)工作中,本研究團(tuán)隊(duì)獲取的抽樣數(shù)據(jù)表明,絕大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生(90%以上)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,如中華民族認(rèn)同、中華民族歸屬性、國家認(rèn)同感、民族自豪感以及自我責(zé)任感具有高度的認(rèn)同[2]。 然而,也有部分少數(shù)民族學(xué)生(2%)文化認(rèn)同感缺乏,相比中華傳統(tǒng)文化,對(duì)西方文化的認(rèn)同感更強(qiáng)。 也有部分少數(shù)民族學(xué)生群體,對(duì)中華文化表示出不相關(guān)聯(lián)、不關(guān)注、不反對(duì)和不認(rèn)同的態(tài)度。 故而,提升少數(shù)民族學(xué)生的文化認(rèn)同感工作深度,在高校中勢(shì)在必行。
圖1 淮陰工學(xué)院歷年少數(shù)民族招生計(jì)劃
如今的大數(shù)據(jù), 如學(xué)生社交信息的集成大數(shù)據(jù),在某種程度上,是一種信息資源。 對(duì)于新時(shí)代的學(xué)生工作者來說,要利用好集成的大數(shù)據(jù)資源,并對(duì)相應(yīng)資源進(jìn)行分析來有效指定自己的工作計(jì)劃,可以更加順利地開展對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的引導(dǎo)教育工作。
在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代, 大數(shù)據(jù)和云計(jì)算,是極其相關(guān)的兩種技術(shù)。 在高校工作中,把整理的學(xué)生社交信息大數(shù)據(jù),進(jìn)行云平臺(tái)處理,可以得到具有較強(qiáng)針對(duì)性的科學(xué)分析,從而讓學(xué)工工作者得到關(guān)于學(xué)生狀態(tài)更加清晰的結(jié)果。
學(xué)工工作者對(duì)學(xué)生社交信息總結(jié)的大數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)庫需要強(qiáng)力的安全保障。一方面學(xué)生群里,相比已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)的成年人,要更加脆弱。 如果數(shù)據(jù)庫被泄露,學(xué)生群體會(huì)更容易受到不法侵害[3]。 另一方面,對(duì)學(xué)生的大數(shù)據(jù)集成,得到的數(shù)據(jù)庫被泄露,會(huì)影響學(xué)工工作者對(duì)學(xué)生建立感情紐帶。師生之間從情感上產(chǎn)生隔閡,非常不利于學(xué)工工作者對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)溝通,妥善引導(dǎo)。
結(jié)合學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交信息的大數(shù)據(jù)的價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
當(dāng)學(xué)生工作者有學(xué)生社交大數(shù)據(jù),作為工作的輔助手段,就可以迅速貼近學(xué)生,尤其是少數(shù)民族學(xué)生。學(xué)生社交情況大數(shù)據(jù)可以精準(zhǔn)的反映個(gè)體學(xué)生的問題,并能揭示學(xué)生整體狀態(tài)偏差的方向,從而讓學(xué)生工作者更好地進(jìn)行針對(duì)性教育。 從而對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的文化認(rèn)同感,進(jìn)行引導(dǎo)。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)關(guān)心。 少數(shù)民族學(xué)生通常需要學(xué)生工作者花費(fèi)更多愛心, 投入更多精力來重點(diǎn)關(guān)注。而學(xué)生社交大數(shù)據(jù)技術(shù),無疑可以讓學(xué)工人員進(jìn)行更加方便而高效的工作[4]。
學(xué)生工作者從情商上靠近少數(shù)民族學(xué)生,與少數(shù)民族學(xué)生建立堅(jiān)固情感紐帶,從而及時(shí)糾正少數(shù)民族學(xué)生的精神問題,解決少數(shù)民族學(xué)生的情感困惑。
學(xué)生工作者熟知學(xué)生的生活思想動(dòng)態(tài), 有助于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的三觀,引導(dǎo)學(xué)生們做出正確的選擇,走上正確的道路。 如今,在學(xué)生的社交網(wǎng)絡(luò)上,學(xué)生工作者可以獲取的信息量, 空前豐富。 從學(xué)生的政治傾向、意識(shí)形態(tài)偏向、到學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)、情感生活、人際交往,各種信息都通過社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)交織羅列在一起[5]。對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生,教育工作者通過建立信息網(wǎng),全方位得了解學(xué)生,是針對(duì)相應(yīng)學(xué)生把學(xué)生工作做好的基礎(chǔ)。學(xué)生工作者,通過掌握少數(shù)民族學(xué)生更多的信息,可以對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)做到實(shí)時(shí)把控。 尤其在民族觀教育方面,掌握了學(xué)生的日常思想動(dòng)態(tài),有助于學(xué)生工作者更好地開展民族觀教育與文化觀教育, 并對(duì)學(xué)生提供個(gè)性化政治思想熏陶, 從而幫助學(xué)生解決思想品質(zhì)問題,提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,這樣,也能更加方便地開展日后的就業(yè)服務(wù)教育與指導(dǎo)工作, 為學(xué)生在學(xué)校能充實(shí)學(xué)習(xí),能自信走向社會(huì)鋪墊基礎(chǔ)。
圖2 民族認(rèn)同與幸福感的中介模型
學(xué)生工作者,對(duì)少數(shù)民族學(xué)生充分尊重,應(yīng)該包含以下兩個(gè)方面。 一個(gè)是對(duì)學(xué)生個(gè)性思想的尊重,一個(gè)是對(duì)學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)生活的尊重。 在充分結(jié)合學(xué)生的社交網(wǎng)絡(luò),了解學(xué)生動(dòng)態(tài)的情況下,學(xué)生工作者可以了解到學(xué)生如何安排自己的時(shí)間與其在校經(jīng)歷。 并可以在了解學(xué)生的近況和動(dòng)態(tài)下,從側(cè)面給予學(xué)生充分的關(guān)注和尊重,讓少數(shù)民族學(xué)生對(duì)大學(xué)生活、大學(xué)課程有更加清晰的認(rèn)識(shí),從而讓少數(shù)民族學(xué)生主動(dòng)要求自我進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同[6]。
手握高科技時(shí)代技術(shù), 新時(shí)代的教育工作者,可以更好地完成教書育人的根本使命,教育工作者可以從感性上關(guān)心少數(shù)民族學(xué)生,從理性上正確引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生,言行優(yōu)雅,公平誠信,把學(xué)生工作,發(fā)展成少數(shù)民族學(xué)生健康成長,刻苦學(xué)習(xí)的依靠。