張雪萌

新課改對道德與法治這一課程做出了整體的大改革，它所觸及到的指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變、時代背景的進步、課程任務(wù)的更新、課程內(nèi)容的創(chuàng)新還有教學(xué)方法的改革等，所以想要把道德與法治課上出切實的效果，那必須付出切實的努力。

一、一節(jié)精彩的道德與法治課要滿足的條件

（一）課堂上的“生活化”

1.導(dǎo)入新課要生活化

我們要從孩子們熟悉了解的生活著手，引發(fā)學(xué)生的興趣。

2.組織課堂教學(xué)的方式要生活化

我們對于不一樣的教學(xué)點，要按照學(xué)生的不同特點以及性格的特點，貼近生活，達到更好的教學(xué)目的。

3.把教學(xué)情景環(huán)境設(shè)置的活化

我們要研究透教材，巧妙地捕捉相關(guān)內(nèi)容來設(shè)計出巧妙的情景環(huán)境，無形中渲染背景，感染學(xué)生。

4.把教學(xué)的活動進行的生活化

在課堂教學(xué)中要以學(xué)生為主，躲讓學(xué)生參與進來，以學(xué)生為主體，不要一味地只讓學(xué)生當聽眾，增強學(xué)生在道德與法治教育中的體驗感。

（二）課堂上展現(xiàn)“開放性”

所謂開放性，就是多方位、多層次、多角度、多方面地對道德與法治教學(xué)進行研究與展示，讓學(xué)生發(fā)散的大膽的開放的表達自己的觀點，但最終目的是培養(yǎng)學(xué)生正確道德習(xí)慣以及法治觀念。具體可表現(xiàn)為：

1.開放的教學(xué)環(huán)境，不被平常的教室所束縛。

2.師生、生生之間的互動交流式的溝通，充分引發(fā)學(xué)生的積極性。

3.開放性的學(xué)習(xí)模式，像：說故事、觀影、朗誦、小品表演等等。

（三）課堂上體現(xiàn)“活動性”

《道德與法治》課最要緊最根本的是讓學(xué)生們更近、更貼切、更直接地參與進來的課程活動。所以本課程開展的形式能夠是多種多樣的，像是：調(diào)查，觀察、模擬、討論、游戲、參觀、搜集、扮演、實踐性等等。

二、把道德與法治教育融于日?；顒永锩?，使課堂教學(xué)更具渲染力

《道德與法治》這門課是在小學(xué)所開設(shè)的一門基礎(chǔ)課程，目的是養(yǎng)成學(xué)生良好的的道德行為習(xí)慣和正確的法治觀念。把道德與法治教育融于日?；顒永锩妫潜鹃T課程最大的特點。小學(xué)生的道德習(xí)慣的養(yǎng)成和法制觀念的構(gòu)建，源于他們?nèi)粘Ｉ钪械恼J識、體驗以及感受與領(lǐng)悟，所以日常生活的意義對學(xué)生具有特殊的意義。所以我們道德與法治學(xué)科課程所展現(xiàn)的教育的內(nèi)容，一定要更貼近學(xué)生的日常生活，要從學(xué)生的內(nèi)心需要出發(fā)，要逐步引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心去感知、感受這個社會。

并且，小學(xué)階段也是一個人道德和法治觀念形成與發(fā)展的初級啟蒙時期，也是最重要的時期。所以我們的教育一定要切合實際，要采取學(xué)生能理解和接受的方式，能夠切實的解答他們心中的迷惑，解決生活中出現(xiàn)的問題，引導(dǎo)他們正確的思想和行為發(fā)展。平常的課堂教學(xué)里，我都會結(jié)合著教學(xué)的具體情況，采取多種形式的活動，來進行有趣的教學(xué)，把枯燥無聊的知識變得有趣。

三、建立生活化的場景，通過活動加深意義

陶行知老先生曾說過：“幼年人他不是孤立存在的，他是大環(huán)境當中的一個人，學(xué)校教育的任務(wù)就是要把學(xué)校與社會、教育與生活緊密聯(lián)系起來?！焙⒆觽兘】嫡_的道德行為習(xí)慣和端正的法治理念必須要經(jīng)過具體的豐富的日常活動來感受與領(lǐng)悟，并且在孩子們腦中所學(xué)到的正確的道德行為習(xí)慣和端正的法治理念也必須通過多種多樣的行為活動來加深記憶，深化鞏固，學(xué)生正確的道德理念和道德情感需要通過豐富多彩的活動來體驗和感悟，學(xué)生頭腦中已經(jīng)形成的正確才能使之鐫刻在學(xué)生的記憶中，并慢慢形成一種習(xí)慣，以及一種正確的觀念。也只有這樣，慢慢滲透，步步堅持，持之以恒，才可以給學(xué)生樹立正確的三觀，隨著年齡的增長而不斷深化。

1.特定的情景進行前要提前使學(xué)生做好心理準備

斯普朗格曾經(jīng)提到過：“教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識。將人的生命感、創(chuàng)造力、價值觀喚醒。”作為教師的我們，必須要時刻的注意著學(xué)生們的心里狀態(tài)和認知水平，要學(xué)會感知學(xué)生的情緒，并善于調(diào)節(jié)和引導(dǎo)學(xué)生的情感認知，要保持學(xué)生對將要開展的活動已經(jīng)事情有所期待與向往，不然的話，學(xué)生一旦失去這種情感，便會產(chǎn)生抵觸情緒，我們的教育活動也就很難開展。

2.盡量要創(chuàng)設(shè)真實的活動情景，內(nèi)容要盡量真實

如果我們創(chuàng)設(shè)的活動情景遠遠的偏離了真實的生活，在現(xiàn)實生活中根本不可能發(fā)生，或者根本就與學(xué)生的生活沒有交集，那么學(xué)生就感知不到教師索要表達的教學(xué)內(nèi)容，我們也就達不到教學(xué)目的，更無法觸及學(xué)生的內(nèi)心，也就無法達到我們道德與法治課程的初衷。

3.對于創(chuàng)設(shè)的情景必須要有確切目標指向

布魯姆說：“有效的教學(xué)必須要知道你所希望達到的目標?！蔽覀兘處?，在日常的教學(xué)活動中，出發(fā)點和落腳地就是教學(xué)目標。所以，不管是活動的內(nèi)容方面或者說活動的形式方面，全都應(yīng)該是服務(wù)于教學(xué)目標。

四、拓展學(xué)習(xí)的內(nèi)容，拓寬學(xué)生發(fā)展的空間

從新課程標準我領(lǐng)悟到，道德與法治課必須要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不能一味地只看書本上的內(nèi)容，教師一味地灌湯似的輸出，這是萬萬不可的。在我們?nèi)粘＝虒W(xué)的課堂上，教師是主導(dǎo)，但學(xué)生們才是學(xué)習(xí)的主體。作為教師，我們要竭盡所能，盡可能為學(xué)生創(chuàng)造更多更好的活動情景，我們更要吃透教材，并且盡可能的脫離教材，把書本上有限的內(nèi)容帶入到無限的生活當中，把我們師生之間的互動作為我們動態(tài)的課程資源，進行更深一步的挖掘與開發(fā)。同時我們更好利用好多媒體媒介資源，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮更大的能動性。給學(xué)生自由的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)造更大的空間。

道德與法治課堂回歸學(xué)生的生活，對生活開放，對社會開放，讓兒童自主實踐、自主體驗、自主感悟，課堂成為一種快樂、積極、有意義的生活，涌動著生命的活力?！盎貧w到生活”所體現(xiàn)出本課程的根本理念上的改革。因此，我們在課堂的教學(xué)時，要把道德與法治帶進課堂，同時再把課堂轉(zhuǎn)到生活，繼而發(fā)揮出“小課堂、大社會”之作用。