黃健秦

張斌 號(hào)立堂，1982年生于江蘇昆山。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇省委省政府江蘇文藝“名師帶徒”計(jì)劃成員、江蘇省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)行草書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員、北京人文大學(xué)兼職教授、昆山市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)、亭林印社執(zhí)行社長(zhǎng)。第十三屆昆山市“十大”杰出青年。獲第七屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)創(chuàng)作獎(jiǎng)，雨山問(wèn)道——江蘇省書(shū)法院學(xué)術(shù)提名展（行書(shū)）第一名，第三屆江蘇文藝大獎(jiǎng)·書(shū)法獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)），江蘇省紀(jì)念建黨90周年美術(shù)書(shū)法攝影展金獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)），第八屆江蘇省新人書(shū)法篆刻作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)），第七屆江蘇省青年書(shū)法篆刻展優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)），全國(guó)首屆書(shū)法臨帖展優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)），第二屆江蘇書(shū)法獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)，首屆江蘇家訓(xùn)展提名獎(jiǎng)等。出版《〈禮器碑〉臨習(xí)指要》《張斌書(shū)法近作集》《張斌書(shū)法》《張斌篆刻》《清歡》《遷想妙得——立堂篆隸匾額書(shū)法集》等。

張斌獲得了蘭亭獎(jiǎng)！

作為江蘇人、蘇州人、昆山人，父老鄉(xiāng)親們都覺(jué)得很欣慰，尤其是當(dāng)年一起學(xué)書(shū)的師友，更會(huì)覺(jué)得振奮。張斌并非書(shū)法本科畢業(yè)，可見(jiàn)，業(yè)余同樣能夠成就精專(zhuān)，學(xué)書(shū)之路存乎一心。通過(guò)他的作品和經(jīng)歷，我們對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的理論和實(shí)踐做一番梳理。

書(shū)法有法，師道永恒

每一位善書(shū)者，都得益于老師的指點(diǎn)，書(shū)法有法，口耳相傳。15年前，大學(xué)畢業(yè)剛參加工作的張斌，安居樂(lè)業(yè)，靜靜地開(kāi)啟了書(shū)法之旅，那時(shí)候總覺(jué)得成為書(shū)法家還很遙遠(yuǎn)。2006年春，張斌師從陸家衡先生學(xué)習(xí)書(shū)法。2007年秋我與張斌一起參加了昆山書(shū)畫(huà)院第一期高研班。整整1年時(shí)間，在車(chē)水馬龍的市中心，于柴王弄的古建筑鬧中取靜，滋潤(rùn)心田。我常見(jiàn)張斌和師友們討論種種細(xì)節(jié)，由于并未深悟筆法，故不以為然?，F(xiàn)在看來(lái)，書(shū)法確實(shí)是無(wú)法自學(xué)的，且需要長(zhǎng)時(shí)間的浸潤(rùn)，傳統(tǒng)方式要拜師，就像現(xiàn)在選導(dǎo)師。學(xué)術(shù)與藝術(shù)傳承，辦班搞講座，先是面上傳播，接下來(lái)則為雙選，師生必心靠得很近，成為命運(yùn)共同體，才能向著更高峰攀登。

書(shū)家的成就，必得傳承有序。在江蘇書(shū)協(xié)“名師帶徒”計(jì)劃的統(tǒng)籌下，張斌成了陸家衡先生的弟子，這體現(xiàn)了書(shū)法教育大省的格局與創(chuàng)新，更是對(duì)師道的尊重。張斌還北上游學(xué)，師從中國(guó)藝術(shù)研究院陳海良先生攻讀研究生，努力會(huì)通南北。他還廣泛游歷，向海內(nèi)外名家請(qǐng)教。

取法乎上，打通筆法

“條條道路通羅馬”，任何一本碑帖，都能讓學(xué)習(xí)者領(lǐng)悟筆法。張斌最初學(xué)隸書(shū)，很快就達(dá)到形準(zhǔn)，陸家衡先生讓他看看何紹基，這其實(shí)就是“善學(xué)慎變，要?jiǎng)幽X筋地學(xué)古人、去變”。后來(lái)張斌在一把折扇上寫(xiě)道“余學(xué)書(shū)從石門(mén)入，知用筆之真諦”（2014年）。從他當(dāng)時(shí)臨的《石門(mén)頌》來(lái)看，已是篆隸線(xiàn)質(zhì)，行書(shū)筆意了，左右開(kāi)張，對(duì)于平動(dòng)擺動(dòng)、提按絞轉(zhuǎn)（邱振中教授術(shù)語(yǔ)）諸筆法，都有所領(lǐng)悟和貫通。他近年雖常以行書(shū)獲獎(jiǎng)，但篆、隸、楷功夫深厚，骨力堅(jiān)實(shí)，氣血通暢，剛?cè)嵯酀?jì)，作品很能動(dòng)人。

張斌最擅長(zhǎng)的當(dāng)是提按法，凝成“站立”的線(xiàn)條，細(xì)若金針，粗如柱石，對(duì)比精微，頗具藝術(shù)張力，這一點(diǎn)是從陸先生學(xué)來(lái)的心法，常聽(tīng)到“高手寫(xiě)字用提按”“筆尖拎得高高的”等表述，想必他已深諳，接下來(lái)又是六七年的整固和提升。

篆隸是基礎(chǔ)，陸先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不可以繞過(guò)去”。很多初學(xué)者會(huì)覺(jué)得篆書(shū)用不上，隸書(shū)不好看，草書(shū)又看不懂，于是采取“回避策略”。殊不知，行草要好，篆隸得牢。從篆到隸有八百余年的“隸變”，它們像視頻一樣保存于簡(jiǎn)牘帛書(shū)。規(guī)范化勒石則為整飭的漢碑隸書(shū)，而手寫(xiě)墨跡則花開(kāi)三朵，直接草化、楷化和行化，“取法乎上”，學(xué)習(xí)者應(yīng)從這些珍貴的墨跡中獲得營(yíng)養(yǎng)。

再看“當(dāng)代草圣”林散之，據(jù)上海成大予老師講述，在每日寫(xiě)草書(shū)后，林先生會(huì)靜靜地臨寫(xiě)《乙瑛碑》兩百余字，以收斂心神，他重視隸書(shū)，以尋根草書(shū)之胎息。所以，對(duì)于書(shū)體，不應(yīng)執(zhí)著于形，而應(yīng)打通理解。書(shū)體和點(diǎn)畫(huà)皆為臨時(shí)表象，筆法（動(dòng)作揮運(yùn)）才是固定內(nèi)核——也即“用筆千古不易”之“古法”。

藝外求書(shū)，貴在學(xué)養(yǎng)

尊師，得言傳身教，悟道，走正確路徑；然后就是投入時(shí)間，付出那99%的汗水。張斌是陸先生眾多學(xué)生中“最認(rèn)真的一位”，他勤奮黽勉，對(duì)書(shū)法的線(xiàn)條、結(jié)構(gòu)和圖形，充滿(mǎn)了熱愛(ài)，法帖經(jīng)典，過(guò)目不忘，因?yàn)橛眯?、定心，再化為己用，自出機(jī)杼。

學(xué)養(yǎng)方面主要靠讀書(shū)、行路和思考，講究的是字外功，需廣泛涉獵東西方文史哲學(xué)，精研國(guó)學(xué)，關(guān)注最新的考古發(fā)現(xiàn)。學(xué)養(yǎng)和技術(shù)，不是孰先孰后的問(wèn)題，而是互為滋養(yǎng)的共生。邱振中教授指出，優(yōu)秀的作品如五指并攏，而偉大的作品，是一個(gè)小指分開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)，就那么一點(diǎn)點(diǎn)，極小，卻給人以極大的震撼。書(shū)法家需要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)積累來(lái)提升感覺(jué)、智識(shí)與境界。張斌的技術(shù)日臻純熟，接下來(lái)需要慢慢“養(yǎng)”，以成就那一點(diǎn)點(diǎn)的偉大。

張斌五體兼?zhèn)洌芰?，代表著江蘇青年書(shū)法家的水平和風(fēng)貌，師友們寄厚望于他，愿他能繼續(xù)精進(jìn)，朝向更高的目標(biāo)邁進(jìn)，為中國(guó)書(shū)法的傳承與傳播做出更大的貢獻(xiàn)。