馮俊意

“覺(jué)解”一詞出自馮友蘭先生“貞元六書(shū)”之一的《新原人》，書(shū)中作如下解釋?zhuān)骸叭俗髂呈拢私饽呈率窃鯓右换厥?，此是了解，此是?他于作某事時(shí)，自覺(jué)其是作某事，此是自覺(jué)，此是覺(jué)?！币部梢哉f(shuō)，覺(jué)解就是自覺(jué)和了解，但又不止于此。書(shū)中說(shuō)：“人生是有覺(jué)解的生活，或有較高程度的覺(jué)解的生活。這是人之所以異于禽獸，人生之所以異于別的動(dòng)物的生活者?！庇X(jué)解是《新原人》探討人生問(wèn)題和人生意義的開(kāi)端，承接后面心性、境界、學(xué)養(yǎng)、才命、死生等所有見(jiàn)解和主張，是開(kāi)啟該書(shū)倡導(dǎo)的人生思想和人生智慧的一把鑰匙。

一個(gè)教師，在青年階段，或?yàn)橥饨缢疲粍?dòng)地忙于應(yīng)付做事，無(wú)暇沉潛思索，但是工作若干年后，應(yīng)該有更多的工作反思和人生自覺(jué)。葉瀾教授說(shuō)：“進(jìn)入職場(chǎng)以后，真正促進(jìn)教師的發(fā)展，是他對(duì)自己的實(shí)踐，不斷地研究、反思、重建，越來(lái)越對(duì)自己的工作有一個(gè)系統(tǒng)的、整體的、深刻的認(rèn)識(shí)，知道怎么去做才是有意義和有效的?！边@說(shuō)的實(shí)際上也是教師的覺(jué)解。如果教師作為教育者都未能真正覺(jué)解，何來(lái)遍布學(xué)校各個(gè)時(shí)空的教育和教學(xué)活動(dòng)的覺(jué)解？

李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為：“教育應(yīng)該盡可能從容一些，應(yīng)該超越眼前的功利而著眼于將來(lái)。”理想的教育理應(yīng)如此，只是勢(shì)利的現(xiàn)實(shí)讓一切都扭曲變形、變態(tài)了。教師作為個(gè)體雖然勢(shì)單力薄，但作為一學(xué)科之老師，一班之班主任，又是大有可為的。反其道而行之，做難而正確的事吧，慢點(diǎn)，再慢點(diǎn)，離功利遠(yuǎn)點(diǎn)，再遠(yuǎn)點(diǎn)。

隨著教齡越來(lái)越長(zhǎng)，我愈來(lái)愈覺(jué)得，教師自己要有自覺(jué)，要有主見(jiàn)，更要有行動(dòng)和實(shí)踐。雖然我們可能都只是普普通通的老師，遠(yuǎn)沒(méi)有名師、專(zhuān)家們站得高，走得遠(yuǎn)，但有了覺(jué)解，我們便不會(huì)幾十年如一日陷于機(jī)械、被動(dòng)、重復(fù)的事務(wù)性工作中，盡管最后可能只是個(gè)平凡的教書(shū)匠，卻做過(guò)有意義、有創(chuàng)造性的嘗試、努力和改變。

《新原人》指出：“人對(duì)于人生愈有覺(jué)解，則人生對(duì)于他，即愈有意義?！蔽覀兿胍模瑧?yīng)該是這樣有覺(jué)解的教育、有覺(jué)解的人生。

（作者單位：廣東佛山市三水區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

責(zé)任編輯??黃佳銳