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        風(fēng)煙望五津:古渡記

        2021-07-23 23:32:23龔靜染
        環(huán)球人文地理 2021年6期
        關(guān)鍵詞:犍為縣犍為津渡

        龔靜染

        1.

        從古至今,岷江邊的渡口、碼頭之多,無人能夠說出確數(shù),這是因?yàn)獒航当椴妓拇?,大大小小的支流有百條以上,有名有姓的都難以計數(shù),更不要說那些叫不出名字的野渡、野碼頭了。

        但在過去,岷江上最有名的渡口有五個,它們是東晉常璩在《華陽國志·蜀志》中說的“五津”:“其大江湔堰下至犍為有五津,始曰白華津,二曰萬里津,三曰江首津,四曰涉頭津,五曰江南津?!痹跐h代以前,過了這五個從都江堰到彭山縣的渡口,感覺就要出川了,故“五津”有蜀道漫漫的寓意。而王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句“城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津”,讓這五個渡口留在了歷史的詩意記憶里。

        那么,“五津”如今在哪里?因?yàn)闀r間久遠(yuǎn),文獻(xiàn)稀缺,沒有確切的記載,后人只能耐心考據(jù)以尋找答案。劉琳在《華陽國志校注》中分析道:白華津在溫江縣三渡水;萬里津即新津縣鄧公場渡口;江首津即新津縣東南白果渡;涉頭津在彭山縣北二十里的雙江渡;江南津則在其南。但這個推斷是否準(zhǔn)確仍待考,這且不管,關(guān)鍵是常璩這段話后面還有一句:“入犍為有漢安橋、玉津、東沮津?!边@就把“五津”變?yōu)榱恕捌呓颉保旨尤肓擞窠?、東沮津。所以,清嘉慶版《犍為縣志》中說:“江水入犍為有二津,曰玉津、東沮津,與蜀都五津通為七津?!?/p>

        這兩個渡口又位于何處?常璩是東晉人,當(dāng)時的犍為郡治在武陽(即今彭山縣),所以他說的這些渡口大致都在武陽附近,包括漢安橋?!埃鶠椋┛とコ啥及傥迨?,渡大江。昔人作大橋曰漢安橋,長一里半。”但后來玉津、東沮津的位置發(fā)生了很大的變化,也就不再在彭山一帶了,這是因?yàn)殛鶠榭ぶ斡忠频搅藘k道(今宜賓),后又移到了嘉州。就在這些變遷中,過去的一些地名也跟著在變。但有一點(diǎn)是肯定的,那就是這七津都在岷江上,它們的變化只會是在岷江沿江區(qū)位上的變動。

        那么,后來的玉津、東沮津是不是消失得無影無蹤呢?不是,玉津?qū)嶋H就在現(xiàn)在的樂山五通橋觀音鎮(zhèn)一帶,而東沮津應(yīng)該在玉津以下。這個推斷又是如何得來的呢?這得先從玉津的歷史說起。

        2.

        隋朝大業(yè)十一年(615年),距離現(xiàn)在四川省樂山市不到10公里的岷江邊,突然出現(xiàn)了一個玉津縣。這是當(dāng)年隋煬帝實(shí)行改州為郡,并以郡統(tǒng)縣后出現(xiàn)的新事物。于是,同處在岷江邊的犍為縣被一分為三,“分縣地置玉津縣”。

        為什么取名叫玉津縣呢?“玉津者,以江出璧玉,故名?!钡袥]有受之前那個玉津渡的影響,或者說是否是名字移動到了此地還無確據(jù)。玉津縣的位置在“導(dǎo)江(即岷江)在縣西五里”,也就是說玉津渡口就在縣城外五里的岷江邊。當(dāng)年陸游路過這里,還寫下《舟過玉津》一詩,其中有一句“玻璃江上送殘春,疊鼓催帆過玉津”,說明這里曾有足觀的市廛景象吸引過他。不過,陸游的玉津與常璩說的玉津已非同一地,其名可能只是從東晉移到了宋代,而我相信中間的關(guān)聯(lián)是依然存在的。

        玉津在朝代的變遷中也留下了一些端倪。唐代,玉津縣的建置基本沒有變化,只是從隸屬眉州郡變成了隸屬嘉州管轄。但一到宋代,情況就變了,北宋乾德四年(966年),改玉津縣為玉津鎮(zhèn),重新并入犍為縣。后來犍為縣的治所也隨即移到了玉津鎮(zhèn);直到元代至大四年(1311年),犍為縣治所搬到現(xiàn)在的犍為縣城,玉津這個名字也隨之從歷史版圖上消失了。

        前些年深秋的一天,我到岷江邊尋找古玉津,來到了樂山冠英鎮(zhèn)岷江邊一個叫下碼頭的地方。這里一直是當(dāng)?shù)厝讼露伞⑵鸢吨?,過去糧食、鹽巴、柴禾、百貨、牲畜等都是從這里進(jìn)出。相隔不遠(yuǎn)還有個南瓜渡,正好在一個河灣上,我仔細(xì)觀察了附近的地形,又找當(dāng)?shù)鼐用窳私?,大致可以猜測附近區(qū)域內(nèi)就是過去的古玉津碼頭所在地。

        值得一提的是,按照古書記載,古玉津縣岸邊還應(yīng)有一個“王波渡”。這個地方離樂山大概有二十里水路,范成大曾經(jīng)在這里住宿過一夜,還對這個渡口頗感興趣,作了一番考證,認(rèn)為“王波渡”應(yīng)該叫“王皤渡”:“(從嘉州佛頭灘出發(fā))僅行二十里,至王波渡宿。蜀中稱尊老者為波,祖及外祖皆曰波,又有所謂天波、日波、月波、雷波者,皆尊之稱,此王波蓋王老或王翁也。”

        作為四川制置使的范成大掌管軍政大權(quán),對四川的地理應(yīng)該是比較熟悉的。第二天,他沿著岷江向下,“四十里至羅護(hù)鎮(zhèn)”“百里至犍為縣”。羅護(hù)鎮(zhèn)即今樂山市五通橋區(qū)橋溝鎮(zhèn),在唐朝時是一個軍鎮(zhèn),設(shè)以抵御邊夷。根據(jù)與羅護(hù)鎮(zhèn)、犍為縣的距離,可以推斷出王波渡就在玉津縣城岸邊,而那時玉津尚屬于南宋王朝的地盤,王波渡會不會就是玉津渡的民間稱呼呢?

        3.

        玉津縣存在了680多年,應(yīng)該說當(dāng)時已經(jīng)有了一套完整的城鎮(zhèn)格局,而作為縣治,自然應(yīng)該有街道、衙門、廟宇、民居、堂館等建筑物遺留下來。那天,我在冠英鎮(zhèn)上溜達(dá)了半天,也沒有找到任何一點(diǎn)玉津遺縣的痕跡,那些老街看上去固然也有些年代,但都是清末以后的建筑,且其中穿錯其間的大多是近30年新建的各種樓房,讓安靜的小鎮(zhèn)顯得有些浮躁不安。

        很難想象這樣一個古城為歷史所疏忽,更不要說一個小小的渡口。

        不過,玉津縣令宋白倒是留下了玉津的一些記憶。宋白(936-1012年)是位大文人,被譽(yù)為“北宋五鳳”之一,他走上仕途的第一站就是玉津,當(dāng)時年僅三十歲。宋白寫過“梅雪初銷臘酒香,嘉州屬縣且尋芳”“最念春風(fēng)賞酒處,梅酸筍翠后溪頭”等詩句,讓沉沒于歷史深處的玉津古城在詩意中復(fù)活,想來那個已經(jīng)消失的渡口就應(yīng)該藏在這樣的美景中。

        在“七津”之中,只有玉津的位置是可尋的,而其他六津在一千多年歷史中,有的可能已經(jīng)改了多次名字,有的變移了方位,有的早已消失……一切均為塵埃吞沒。實(shí)際上,就是保留下來的古渡口也命運(yùn)堪憂,基本都被現(xiàn)代橋梁所取代,常常被遺棄而任其毀壞,甚至被人為拆除。

        過去,岷江上的津渡眾多,在水運(yùn)發(fā)達(dá)的年代渡口承擔(dān)著重要的交通功能。僅就樂山境內(nèi)而言,大的就有西津渡(后稱斑竹灣渡)、草鞋渡(宋代叫燕津)、青衣津(后稱半邊街渡)、保平渡(明清時叫東津渡)、凌云渡等。渡口上有“渡夫”,其中一些渡夫的薪酬還被納入當(dāng)朝政府的年度“財政預(yù)算”中,如康熙版《嘉定府志》就記載:“橫梁渡夫四名,每名工食銀七兩二錢,共銀二十八兩八錢。”

        渡口又分官渡和義渡,渡中是江湖。而渡口也常常是風(fēng)光秀美之地,渡口往往有著中國畫中的古韻,一抹夕陽、一片蘆葦、幾只飛禽,讓人意緒飛揚(yáng)。但隨著陸路交通的發(fā)展,航船的功能明顯退化,內(nèi)陸河運(yùn)上尤甚,現(xiàn)在的人們很難再有渡口相關(guān)的記憶,當(dāng)然也就鮮能體驗(yàn)坐船那種緩慢而悠然的意趣了。

        在漢代以前,過了這五個從都江堰到彭山縣的渡口,感覺就要出川了,故“五津”有蜀道漫漫的寓意。而王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句“城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津”,讓這五個渡口留在了歷史的詩意記憶里。

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