馬 遷，夏菲菲

（1.北方民族大學(xué) 外國語學(xué)院，寧夏 銀川 750021；2.北方民族大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

一、中國—卡塔爾交往歷史回溯及人文交流基礎(chǔ)

（一）中卡兩國間的交往歷史回溯

早在1 300多年前，中國沿海地區(qū)的商船揚(yáng)帆起航，通過海上絲綢之路抵達(dá)阿拉伯半島，中國自此與阿拉伯人建立了聯(lián)系。被譽(yù)為“海灣明珠”的卡塔爾地處波斯灣西南岸，石油和天然氣是其主要經(jīng)濟(jì)支柱。截至2020 年，卡塔爾已探明石油儲(chǔ)量近30 億噸，天然氣25 萬億立方米。仰仗著地下的油氣資源，卡塔爾富甲一方，連續(xù)多年躋身全球最富有的20 個(gè)國家之列，人均GDP7 萬美元，高于多數(shù)歐美國家。另據(jù)卡塔爾國家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，截至2019 年，卡塔爾常住人口為270 萬人，比10 年前增加了100 萬人。之所以激增如此多的人口，是因?yàn)楦辉５目ㄋ栍写罅康耐饧畡诠?，外籍人口占卡塔爾常住人口八成以上?022 年，足球世界杯將在卡塔爾舉行，屆時(shí)必將吸引全世界的目光。

中國與卡塔爾正式建交于1988年7月9日，迄今已逾32年，雖然兩國相距遙遠(yuǎn)，政治體制不同，經(jīng)濟(jì)模式各異，社會(huì)文化等方面差異性較大，但兩國始終平等共處、互利共贏，尤其在國際和地區(qū)事務(wù)中秉承一貫性的原則，相互支持，相互合作。中卡兩國建交以來，在政治上的互信互助日益增強(qiáng)，兩國高層在國際和地區(qū)問題上始終保持交流溝通，不斷將兩國關(guān)系向更深層次和更廣維度推進(jìn)。2014年，在卡塔爾現(xiàn)任埃米爾塔米姆·哈馬德訪華期間，與中國國家主席習(xí)近平舉行會(huì)談，雙方就多個(gè)議題達(dá)成共識(shí)。塔米姆·哈馬德表示，中國“一帶一路”倡議與卡塔爾“2030 國家愿景”在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多個(gè)領(lǐng)域有著很高的契合度，雙方就此簽署了共建“一帶一路”諒解備忘錄，并宣布建立中卡戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。這為中卡兩國未來全面、快速的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2019年，應(yīng)國家主席習(xí)近平邀請，卡塔爾埃米爾塔米姆·哈馬德對(duì)中國進(jìn)行國事訪問，雙方進(jìn)一步明確共建“一帶一路”倡議。

在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域，中卡兩國早在20 世紀(jì)50 年代末就有貿(mào)易往來。1993 年，雙方共同簽署了貿(mào)易協(xié)定。因?yàn)樵诙鄠€(gè)領(lǐng)域互補(bǔ)性較大，兩國成為共建“一帶一路”天然的合作伙伴。中卡雙方以油氣領(lǐng)域合作為主，互為進(jìn)出口體量較大的國家，卡塔爾是中國第二大液化天然氣進(jìn)口國和第四大貿(mào)易合作伙伴國。根據(jù)中華人民共和國商務(wù)部網(wǎng)站數(shù)據(jù)，截至2020 年1~6 月，我國與卡塔爾雙邊貿(mào)易額46.7 億美元。其中，中方出口11.4 億美元，同比增長5.2%；進(jìn)口35.3 億美元，同比下降19.6%[1]。同時(shí)，卡塔爾積極支持亞投行建設(shè)，并成為其創(chuàng)始成員國之一。中國則積極參與卡塔爾基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括卡塔爾哈馬德港和2022年卡塔爾世界杯主體育場——盧賽爾體育場建設(shè)項(xiàng)目。此外，雙方在金融領(lǐng)域的合作體量也在不斷增長，2015年，卡塔爾首都多哈市設(shè)立了西亞北非地區(qū)首家人民幣清算中心，中卡簽署了金額達(dá)350 億元的人民幣與卡幣互換協(xié)議。2017 年，中國銀行在卡塔爾正式設(shè)立金融中心分行。2020年4月22日，中國船舶集團(tuán)有限公司與卡塔爾石油公司線上簽署“中國船舶—卡塔爾石油液化天然氣（LNG）船建造項(xiàng)目”協(xié)議，所涉訂單總金額逾200 億元。2021 年3 月11日，中卡兩國在多哈簽署《中國政府和卡塔爾國政府關(guān)于對(duì)所得避免雙重征稅和防止偷漏稅的協(xié)定》，這一系列合作被視為中卡兩國在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域互惠互利、相互支持最好的背書。

（二）中卡兩國間的人文交流基礎(chǔ)

據(jù)史料記載，明朝時(shí)期，鄭和七下西洋，到達(dá)海灣一隅的卡塔爾，并在此登岸，卡塔爾至今保留著鄭和船隊(duì)的一些遺存。鄭和為當(dāng)時(shí)的阿拉伯民眾帶去了中國的絲綢和瓷器等，自那時(shí)起阿拉伯人稱中國為“綏尼”（阿拉伯語音譯，漢語意為“瓷器”），并將中國通過海路和陸路前往西亞各國的途徑稱之為“絲綢之路”或“海上絲綢之路”，這些稱謂保留至今。同時(shí)，鄭和從阿拉伯地區(qū)帶回香料、沒藥、沉香等，當(dāng)時(shí)中國人將中國與阿拉伯商人之間的海路貿(mào)易稱為“香料之道”。由此可見，中國與包括卡塔爾在內(nèi)的阿拉伯國家間的交往由來已久，為今天雙方在各個(gè)領(lǐng)域的交流互鑒、互助互信打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中卡兩國建交歷經(jīng)30年，兩國間的關(guān)系隨著時(shí)間的推移愈加密切穩(wěn)定。在文化交流領(lǐng)域，1999年兩國簽署文化教育合作協(xié)定，2002年享譽(yù)全球的卡塔爾半島電視臺(tái)在北京設(shè)立分社，開動(dòng)了兩國文化交流的車輪。此后，中卡兩國在人文領(lǐng)域的交流日趨廣泛，亮點(diǎn)頗豐，僅大大小小的文化、文藝、歌舞藝術(shù)交流活動(dòng)便達(dá)數(shù)十次。

如圖1 所示，截至2018 年，中國和卡塔爾兩國簽訂人文往來相關(guān)協(xié)議數(shù)量雖然不多，但切實(shí)可行。特別是2018 年享譽(yù)全球的卡塔爾半島電視臺(tái)開通中文網(wǎng)站，既為中國民眾打開了認(rèn)識(shí)阿拉伯世界的一扇窗口，也助推了中國走向世界的步伐。此外，2018 年12 月，中卡雙方互免簽證協(xié)議的簽署，一方面彰顯了歷來“只看西方”的卡塔爾對(duì)中國這一東方大國的矚目，另一方面，也為今后兩國開展人文交流提供了極大的便利和機(jī)遇。

圖1：中卡兩國人文交流合作協(xié)議

2010年開始至今，中國在卡塔爾進(jìn)行的文化交流活動(dòng)大多由中國駐卡塔爾大使館主辦推介，其最大的特點(diǎn)就是能夠發(fā)揮官方優(yōu)勢，調(diào)動(dòng)國內(nèi)大多省份有特色的文藝團(tuán)隊(duì)到卡塔爾進(jìn)行文化表演，文化交流活動(dòng)的內(nèi)容和類型較為豐富，如表1 所示。例如，先后調(diào)動(dòng)來自重慶、四川、福建、寧夏、江蘇和湖南等地藝術(shù)團(tuán)隊(duì)中100多位中國藝術(shù)家遠(yuǎn)赴卡塔爾進(jìn)行中華民族特色的展示和節(jié)目會(huì)演，包括民間藝術(shù)展示、文藝表演、傳統(tǒng)藝術(shù)、民族文化、中國絲綢服飾和技藝實(shí)物展等。表演和展示的形式以戶外主題活動(dòng)為主，目的是盡可能讓更多的卡塔爾民眾近距離地接觸中國文化，并從多個(gè)角度感受和欣賞中國文化的多彩魅力。特別是2016 年中卡文化交流年活動(dòng)，中卡兩國的文化部長均出席并為文化年開幕式揭幕。文化年的活動(dòng)包括中國絲綢展、中國當(dāng)代藝術(shù)展、華夏瑰寶展、“中國節(jié)”、蘇州芭蕾舞團(tuán)巡演及卡塔爾愛樂樂團(tuán)巡演、卡塔爾珍珠展、中卡攝影家互訪采風(fēng)創(chuàng)作等一系列文化活動(dòng)，受到兩國人民熱烈歡迎，對(duì)增進(jìn)中卡兩國人民相互了解，鞏固兩國人民間友誼發(fā)揮了重要作用[2]。

表1：中卡兩國文化交流活動(dòng)簡表

駐外大使館從官方角度推介中華文化產(chǎn)生了一定的效果，但受眾面還存在局限性。很多時(shí)候，非常宏大的表演只有少部分人或者一些特邀人員觀賞和交流，這就需要國內(nèi)其他機(jī)構(gòu)助力中華文化對(duì)外傳播和推廣。然而，對(duì)外文化交流工作畢竟不是中國駐外使館的主要職責(zé)，所以使館無法將更多的精力投入這一領(lǐng)域?？傮w而言，雙方通過已有的文化交流活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了從無到有、從少到多的往來互動(dòng)，特別是讓卡塔爾由先前的“以西方為主”轉(zhuǎn)向接觸中國，由通過西方話語了解中國轉(zhuǎn)向直接感受和領(lǐng)略中國文化，進(jìn)而擴(kuò)展到其他領(lǐng)域的合作，諸如公共外交、新聞、衛(wèi)生、文體、會(huì)展等。

二、中華文化在卡塔爾傳播的意義

2021年2月20日，卡塔爾埃米爾塔米姆在多哈會(huì)見楊潔篪時(shí)表示，卡塔爾十分希望進(jìn)一步發(fā)展對(duì)華關(guān)系，深入開展戰(zhàn)略性溝通，在共建“一帶一路”框架內(nèi)，加強(qiáng)兩國能源投資、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、人文交流、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等各領(lǐng)域互利合作，不斷推動(dòng)卡中戰(zhàn)略伙伴關(guān)系取得新發(fā)展[3]。作為“小國大外交”的卡塔爾，基于其在地區(qū)的影響力和在國際上的地位，中華文化走進(jìn)和深入這個(gè)國度，有重要現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也要有充分的準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)各種困境和挑戰(zhàn)。

其一，中華文化傳播對(duì)中卡兩國“一帶一路”合作發(fā)展的促進(jìn)?！耙粠б宦贰笔紫仁且粋€(gè)文化概念，主要以文化共榮為宗旨，通過人文交流達(dá)到各國間民心相通，繼而推進(jìn)各方的政治互信和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國政府制定的《“一帶一路”文化發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2016-2020）》，其中涉及很多制度建構(gòu)的內(nèi)容，如構(gòu)建文化交流合作機(jī)制與合作平臺(tái)、打造文化交流品牌、促進(jìn)文化貿(mào)易合作機(jī)制建設(shè)等等[4]。

追根溯源，“絲綢之路”這一概念雖然最早由西方國家提出，但其在歷史上從啟程到終點(diǎn)，與卡塔爾在內(nèi)的西亞阿拉伯地區(qū)無法分開。1877 年，德國地理學(xué)家李?；舴遥≧ichthofen）在其專著《中國》一書中把“從公元前114 年至公元127 年間，中國與中亞、印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學(xué)界和大眾所接受[5]。自2013年習(xí)近平主席提出“一帶一路”倡議以來，中國開始再一次重新界定“古代絲綢之路”的內(nèi)涵，即沿線地區(qū)囊括了中南亞、西亞、北非和歐洲部分地區(qū)，從而更好地升華和傳承了這一歷史上的國際商道，以實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的“五通”提議為基礎(chǔ)，助力“一帶一路”沿線國家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化多元共贏發(fā)展，推進(jìn)以點(diǎn)帶面和形成區(qū)域大合作格局。

卡塔爾作為“一帶一路”沿線最重要的海灣國家之一，積極響應(yīng)并充分利用“一帶一路”倡議這一契機(jī)，深化與中國政治、經(jīng)貿(mào)、能源和人文交流領(lǐng)域的合作。為擺脫產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一的束縛，卡塔爾一直居安思危，積極尋求經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展的新道路?？ㄋ柼岢觥?030國家愿景”，確立了長期發(fā)展目標(biāo)和國家戰(zhàn)略以及實(shí)施計(jì)劃的總體框架，其目標(biāo)是截至2030年，將卡塔爾發(fā)展成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，國民生活水平進(jìn)一步提升至世界前列的國家。

“一帶一路”倡議不僅推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易領(lǐng)域內(nèi)外雙循環(huán)，而且增進(jìn)了世界各國在文化、科技等領(lǐng)域的深度合作。隨著中卡交流互動(dòng)的日益增多，卡塔爾民眾也愿意和主動(dòng)了解中國，消除文化壁壘，減少文化誤讀，最終實(shí)現(xiàn)民心相通和互信增加。尤其在近兩年，卡塔爾從政府到民間均體現(xiàn)出對(duì)中國文化的興趣和認(rèn)可，卡塔爾商貿(mào)區(qū)電子大屏幕經(jīng)常會(huì)播放有關(guān)中國文化的節(jié)目，例如，中國春節(jié)、年會(huì)（中國各企業(yè)單位年終晚會(huì)活動(dòng)）等?？ㄋ枃H機(jī)場免稅商店的店員們幾乎都會(huì)用中文進(jìn)行簡單的問候?？ㄋ柷榜v廣州總領(lǐng)事侯賽尼閣下就對(duì)中華文化非常感興趣，他曾提出在卡塔爾建一座“絲綢之路文化紀(jì)念館”，以紀(jì)念鄭和下西洋到達(dá)卡塔爾的歷史，他寫過兩三本有關(guān)中華文化名人傳記的書籍。顯然，他們扮演了不同的角色，成為“一帶一路”和“絲路文化”最好的宣傳者?；诖耍袊鴮?duì)卡文化傳播，精準(zhǔn)服務(wù)“一帶一路”合作發(fā)展布局，人文交流是基礎(chǔ)，只有交流才能實(shí)現(xiàn)共贏，才能讓文明多樣性得到尊重。

其二，中華文化傳播對(duì)真實(shí)中國形象客觀塑造的推進(jìn)。中華文化在卡塔爾的傳播過程中，半島電視臺(tái)發(fā)揮著重要作用。自“9·11”事件后，卡塔爾半島電視臺(tái)成為阿拉伯世界了解國際和地區(qū)新聞的主渠道之一，與美國CNN、英國BBC 并列為全球三大新聞電視臺(tái)，成為不折不扣的國際性知名媒體集團(tuán)。卡塔爾半島電視臺(tái)的影響力已受到國際社會(huì)的廣泛關(guān)注。

隨著2011 年“阿拉伯之春”的爆發(fā)，卡塔爾半島電視臺(tái)因其報(bào)道具有一定的政治傾向性而受到詬病，致使收視率不及從前，但其在阿拉伯世界的地位依然難以被取代，點(diǎn)擊率和關(guān)注度仍居首位。半島電視臺(tái)主頁分為五大版塊：新聞版塊、知識(shí)版塊、節(jié)目展示、傳媒簡訊和百科全書等。這五大版塊中又細(xì)分為30個(gè)不同的專欄，包括視頻媒體、圖片漫畫、網(wǎng)絡(luò)直播、24小時(shí)音頻廣播等，既傳承了阿拉伯媒體的傳統(tǒng)播報(bào)方式和手段，也充分兼容了西方新媒體的播報(bào)主渠道。半島電視臺(tái)之所以擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)和風(fēng)靡世界的國際影響力，主要有以下三個(gè)方面的原因：一是有較大的發(fā)行量、收視率和關(guān)注度；二是有良好的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；三是有很大的影響力及權(quán)威性，常以獨(dú)家新聞和深度報(bào)道取勝，報(bào)道和評(píng)論常被其他國內(nèi)外媒體引用[6]。這使得半島電視臺(tái)不論處于何種窘境，都無法撼動(dòng)其在阿拉伯世界的地位。

卡塔爾半島電視臺(tái)對(duì)華報(bào)道的覆蓋面較廣，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、軍事、文化、環(huán)境、中國動(dòng)態(tài)及國家形象等領(lǐng)域。2001 年至2007 年，半島電視臺(tái)對(duì)華報(bào)道的負(fù)面新聞在25 條以上，特別是在2001、2002 年，負(fù)面報(bào)道分別為126 條、114 條。2008 年至2014 年，半島電視臺(tái)對(duì)華報(bào)道數(shù)量較少，2015 年至2017 年，報(bào)道內(nèi)容開始上升[7]。截至2020 年，對(duì)華報(bào)道內(nèi)容大多涉及中國新疆、西藏等，其中不乏一些片面報(bào)道，但較之CNN、BBC 的報(bào)道而言，總體來看，半島電視臺(tái)的報(bào)道內(nèi)容更顯中立。

當(dāng)下西方媒體仍然占據(jù)著國際媒體市場的主導(dǎo)地位，信息傳播極不平衡。對(duì)此，中國應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與卡塔爾半島電視臺(tái)新聞傳播領(lǐng)域的合作，從而對(duì)中華文化進(jìn)行客觀公正的報(bào)道，塑造真實(shí)的中國形象。中國新聞業(yè)界已經(jīng)注意到卡塔爾半島電視臺(tái)在中東地區(qū)的影響力和媒體地位，中央電視臺(tái)和新華社先后與半島電視臺(tái)簽訂了多項(xiàng)合作協(xié)議，例如，共同舉辦世界媒體峰會(huì)、共享新聞畫面等。中國政府也注意到推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，讓中華文化走進(jìn)阿拉伯世界民眾的心中，亟須充分利用卡塔爾半島電視臺(tái)。半島電視臺(tái)在中華文化傳播過程中的作用不可小覷，在提及中國文化時(shí)語言表述的用詞和尺度的把握，無疑都會(huì)直接影響中東地區(qū)民眾對(duì)中華文化以及“中國制造”的好惡。因此，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，需要卡塔爾及其半島電視臺(tái)深度參與，這有助于中華文化在中東地區(qū)走深走實(shí)，進(jìn)而提升中國名片的國際認(rèn)可度。

三、中華文化在卡塔爾傳播的困境

（一）卡塔爾部分民眾對(duì)中國形象存在消極“文化定勢”

“文化定勢”（Culture Stereotype）的概念源自美國新聞評(píng)論家沃爾特·李普曼（Walter Lippmann）。1922 年，他在《公共輿論》（The Public Opinion）一書中使用了這個(gè)詞。他認(rèn)為，文化定勢是指按照性別、種族、年齡或職業(yè)等特征進(jìn)行的社會(huì)分類而形成的關(guān)于某一類群體的固定印象[8]。簡單來講，文化定勢主要指人們對(duì)某一國家、地區(qū)、民族、個(gè)人文化特征的心理認(rèn)知或刻板印象。而刻板印象在絕大多數(shù)情況下都是主觀的、片面的、以偏概全的，會(huì)直接影響國與國或人民與人民之間的交流。

根據(jù)2015 年美國“皮尤研究中心”的一份調(diào)研數(shù)據(jù)（見圖2），其主要圍繞歐盟、中東、拉丁美洲、亞太、非洲對(duì)中國的好感度展開調(diào)查研究，可以看到，中東地區(qū)受訪者對(duì)中國的好感度為52%，而對(duì)美國的好感度卻不足30%。對(duì)中國的好感度明顯高于對(duì)美國的好感度，但也并不樂觀。

圖2：中國在歐盟、中東、拉丁美洲、亞太、非洲好感度調(diào)查（對(duì)中國持好感度的中位數(shù)）①不包括中國在內(nèi)的39 個(gè)國家/地區(qū)的全球中位數(shù)。數(shù)據(jù)來源：中國日報(bào)網(wǎng)援引皮尤研究中心一份最新報(bào)告《2015 年春季全球好感度調(diào)查》。

在卡塔爾當(dāng)?shù)兀话肴藢?duì)中國在多個(gè)方面依然存在消極的“文化定勢”或刻板印象，其中包括來自中國的商品，主要體現(xiàn)在以下方面：他們普遍認(rèn)為中國商品雖然價(jià)格較低，但存在嚴(yán)重的質(zhì)量問題，甚至認(rèn)為中國制造的鞋子會(huì)導(dǎo)致腳氣；在飲食方面，認(rèn)為中國人在擇食方面過于隨意，似乎任何動(dòng)物都可以置于餐桌，2001年的非典就緣自中國人的飲食；在著裝方面，認(rèn)為到了夏天，中國人的著裝不太講究，北京的大街上隨意可以看到“膀爺”和“褲衩哥”；在精神信仰方面，認(rèn)為中國人過于物質(zhì)化，普遍存在拜金主義，不信仰任何宗教或者只是“臨時(shí)抱佛腳”，等等。以上這些認(rèn)知顯然是對(duì)中國以偏概全的看法或是刻板印象，這與西方媒體長期掌握話語權(quán)并抹黑中國是分不開的。

但是，也有一些卡塔爾受訪者對(duì)中國的好感度非常之高，比較喜好中國美麗的建筑、城市現(xiàn)代化、整齊劃一的大閱兵、萬里長城、華為科技等。特別是在“一帶一路”倡議提出后，中國旨在改善國際形象的愿望已初見成效。支持中國的受訪者主要集中于西亞、非洲和拉丁美洲。2013年12月，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要注重塑造我國的國家形象，重點(diǎn)展示中國歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象，充滿活力的社會(huì)主義大國形象[9]。

（二）西方媒體對(duì)中華文化在卡塔爾傳播產(chǎn)生一定負(fù)面影響

國際話語權(quán)是指以國家利益為核心、就國家事務(wù)和相關(guān)國際事務(wù)發(fā)表意見的權(quán)利。它體現(xiàn)了知情權(quán)、表達(dá)權(quán)和參與權(quán)的綜合運(yùn)用[10]。國際話語權(quán)既是一國在國際領(lǐng)域的政治體現(xiàn)，也反映了一國在政治舞臺(tái)上的國際地位和影響力。中華人民共和國成立以來，西方國家在文化表達(dá)和話語表述方面一直處于主導(dǎo)地位，主張推行意識(shí)形態(tài)多元化并鼓吹所謂的“普世價(jià)值觀”，其表現(xiàn)形式則是以“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”進(jìn)行文化輸出和反文化輸出。

西方國家慣以自由、平等、人權(quán)為口號(hào)，將國際媒體和世界輿論壟斷在手，全球輿論體系90%以上被西方媒體所壟斷，形成西方文化話語霸權(quán)。特別是隨著西方國家媒體政治化現(xiàn)象的日趨普遍，一些政客借助主流媒體，在包括阿拉伯國家在內(nèi)的第三世界傳播西方價(jià)值觀的同時(shí)，對(duì)他國形象進(jìn)行貶低和妖魔化。多年來，西方某些國家通過所謂的“媒體話語權(quán)”對(duì)中國形象進(jìn)行污名化，不論是中國對(duì)外進(jìn)行援助援建，還是人文交流，都會(huì)被西方國家大肆歪曲，鼓吹陰謀論，給中國的國家形象帶來了極大的負(fù)面影響。

通過數(shù)據(jù)整理統(tǒng)計(jì)，在西方媒體對(duì)中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、軍事、科技、環(huán)境等領(lǐng)域的報(bào)道中，始終緊盯中國人權(quán)和民族問題，將所謂的“專制”與中國捆綁在一起；將中國的對(duì)外投資合作描述為“新殖民主義”；將“一帶一路”描述為中國對(duì)外擴(kuò)張的戰(zhàn)略規(guī)劃；將中國在外創(chuàng)辦孔子學(xué)院描述為中國傳播意識(shí)形態(tài)。涉及政治領(lǐng)域事件時(shí)，西方更是不遺余力地大肆渲染，報(bào)道頻率和數(shù)量遠(yuǎn)高于其他新聞?？ㄋ柊雿u電視臺(tái)因受BBC 等西方主流媒體的影響，在對(duì)華報(bào)道中也有一定的偏向性和狹隘性，致使一些阿拉伯國家民眾對(duì)中國產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和負(fù)面的印象。雖然卡塔爾半島電視臺(tái)一再強(qiáng)調(diào)其獨(dú)立性和并非西方媒體的擁躉，但其涉華報(bào)道總是浮現(xiàn)出BBC 的影子，沒有完全擺脫西方的話語權(quán)和新聞表述習(xí)慣。

因此，卡塔爾民眾看到的中國形象大多經(jīng)過西方媒體的加工，在某些方面容易誤讀中國或出現(xiàn)對(duì)中華文化的刻板印象和預(yù)設(shè)立場。中國與卡塔爾的文化交流和互動(dòng)在官方層面開展較多，還未能深入民間進(jìn)行民眾之間的深度交流?？ㄋ柮癖妼?duì)中國缺少直面了解，甚至不知道中國有高鐵，質(zhì)疑中國鄉(xiāng)村溫飽問題、中國人權(quán)問題、中國新疆問題等。雖然卡塔爾民眾否認(rèn)自己的觀點(diǎn)受西方媒體影響，并同樣厭惡西方媒體的有色報(bào)道，但西方的話語總是影響著其對(duì)中國的認(rèn)知。由此可見，西方話語權(quán)優(yōu)勢對(duì)中華文化在卡塔爾傳播的阻力之大，值得我們認(rèn)真思考和有效應(yīng)對(duì)。

四、中華文化在卡塔爾傳播的路徑

在“一帶一路”不斷推進(jìn)和發(fā)展的過程中，中華文化在海灣地區(qū)的傳播成效與挑戰(zhàn)并存。通過近些年中卡兩國間文化交往交流的一系列活動(dòng)，卡塔爾民眾對(duì)中國的態(tài)度由陌生向了解、由排斥向接納轉(zhuǎn)變，并對(duì)中國文化產(chǎn)生了極大的興趣。但隨著全球新冠肺炎疫情的傳播和中美關(guān)系的變化，中華文化在卡塔爾的傳播也面臨著一些亟待解決的新問題。對(duì)此，筆者提出以下現(xiàn)實(shí)路徑。

一是進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研，摸清中卡文化交流的底數(shù)。目前，中國對(duì)卡塔爾的了解和研究主要依靠西方國家機(jī)構(gòu)調(diào)研中心的數(shù)據(jù)，還有一些來自民間收集總結(jié)的零散數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)整體呈現(xiàn)出較強(qiáng)的隨機(jī)性，缺乏系統(tǒng)性。因此，要建立我們自己的數(shù)據(jù)庫，亟待深入卡塔爾進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)研，才能獲得更為準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，以便在卡塔爾傳播交流時(shí)能夠?qū)ΠY下藥。通過此前的數(shù)據(jù)和資料不難看出，中國在卡塔爾的文化傳播形式過于單一，僅僅在官方層面推進(jìn)，缺少民間互動(dòng)，而所銷售的文化產(chǎn)品也是宣傳大于實(shí)際的市場銷售量?？ㄋ柮癖姶蠖嗤Ａ粼趯?duì)中華文化感興趣的狀態(tài)，對(duì)中國的認(rèn)識(shí)整體停留在表層，而對(duì)中國治國理政、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)狀況、人文領(lǐng)域基本不了解，甚至還存在一些誤解。中華文化在卡塔爾傳播需要采取的路徑、方式以及有待總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、問題和突破的瓶頸等，在調(diào)研過程中需要進(jìn)一步梳理和分析。

二是深入卡塔爾，用對(duì)方聽得懂的話語講述中國故事。中華人民共和國成立70余年，其間，中華民族經(jīng)歷了從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的征程，所實(shí)現(xiàn)的成就令世界為之矚目，中國已進(jìn)入世界舞臺(tái)的中央。與此同時(shí)，一些外來聲音卻利用自己的話語權(quán)在國際上不斷煽風(fēng)點(diǎn)火，將中國“一帶一路”倡議污名化，制造“中國勢強(qiáng)必霸”等謠言。在此背景下，中國更需要樹立堅(jiān)定的文化自信和文明自覺，不論出于怎樣的時(shí)代背景和環(huán)境，中國都秉承與世界各國和睦共處的一貫傳統(tǒng)，從不獻(xiàn)媚西方列國，也不霸凌第三世界弱國，“一帶一路”倡議就是最好的體現(xiàn)?！耙粠б宦贰毖鼐€大多為第三世界國家，面向這些國家講述中國故事，更需要我們采用對(duì)方聽得懂、聽得進(jìn)的話語進(jìn)行表述，全面客觀地講、入情入理地講、真誠親和地講，做到虛懷若谷、平等待人、不卑不亢，這才是真正的文化自信和文明自覺[11]。

三是提升名片亮度，打造高質(zhì)量文化品牌。一個(gè)國家文化特征的知名度離不開文化品牌的影響力。一個(gè)品牌往往勝過一打廣告，一個(gè)國家軟實(shí)力的提升，既需要政府的不遺余力，更需要民間各界的群策群力。提起美國，除了白宮、五角大樓和華爾街等占地面積不大卻撼動(dòng)四海的場所外，好萊塢、可口可樂和麥當(dāng)勞等皆被世界所熟知。近些年，中華文化在海外的發(fā)展情況整體趨好，但文化品牌的亮度和熱度還有較大的提升空間。以卡塔爾為例，卡塔爾民眾對(duì)中國品牌的印象多為紅燈籠、華為、小商品等零碎信息或符號(hào)?？梢哉f，我國商業(yè)文化品牌雖然在國內(nèi)幾近成熟，但是要融入卡塔爾社會(huì)并產(chǎn)生更大影響，還需努力。特別是通過“一帶一路”倡議，促進(jìn)卡塔爾及周邊的阿拉伯民眾認(rèn)識(shí)、結(jié)識(shí)、熟識(shí)中國文化已成為國家愿景，進(jìn)一步提煉中華文化精髓，打造文化精品，讓中華文化走進(jìn)卡塔爾廣大民眾已時(shí)不我待。

四是用好語言媒介，夯實(shí)文化傳播基礎(chǔ)。語言是人類溝通的橋梁，不同國家間語言相通，可以增進(jìn)相互理解和信任、消除誤解和分歧、化解矛盾和糾紛，生發(fā)出友誼[12]?？ㄋ柸说哪刚Z為阿拉伯語，雖然英語在卡塔爾社會(huì)有一定的普及率，但卡塔爾民眾對(duì)母語的情感和認(rèn)同是其他語言無法替代的。2015年5月，習(xí)近平總書記就《人民日報(bào)》（海外版）創(chuàng)刊30周年作出重要批示：“講好中國故事，用海外讀者樂于接受的方式，易于理解的語言，講述好中國故事，傳播好中國聲音”，“既要考慮到文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、宗教信仰等方面的差異，也做到有的放矢，用對(duì)方聽得懂的語言進(jìn)行交流”[13]。當(dāng)前，中國在阿拉伯語人才培養(yǎng)方面缺口較大，阿拉伯語專業(yè)人才無法滿足“一帶一路”沿線阿拉伯世界的市場需求。據(jù)了解，自2019年沙特阿拉伯和阿聯(lián)酋等國相繼宣布要在當(dāng)?shù)亻_設(shè)漢語教學(xué)，并將漢語納入中學(xué)外語教育體系后，有阿拉伯語專業(yè)背景的漢語國際教育師資更顯捉襟見肘。語言是文化交流的基礎(chǔ)，文化是心靈溝通的保障，在“一帶一路”視域下講好中國故事，既要有語言媒介做支撐，更要夯實(shí)文化傳播的基礎(chǔ)。

五、結(jié) 語

通過對(duì)中卡兩國交往歷史的回顧，深入分析中華文化在卡塔爾傳播的重要意義、面臨的困境和挑戰(zhàn)，結(jié)合實(shí)際提出中華文化在卡塔爾傳播的可行路徑。從地緣政治、媒體作用、能源地位、文化張力等方面來看，與其他海灣阿拉伯國家相比，但卡塔爾的內(nèi)政外交具有一定的特殊性。因此，探析“一帶一路”視域下中華文化在卡塔爾傳播的意義和路徑，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。此外，卡塔爾秉持“天下一家”的理念，張開懷抱迎接八方賓客，并提出“擁抱中國”的活動(dòng)計(jì)劃。中國則與卡塔爾積極開展文化、體育、媒體、智庫、高校等領(lǐng)域的交流合作，不斷增進(jìn)民心相通，這為兩國實(shí)現(xiàn)互利共贏奠定了良好的基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”[14]。一個(gè)國家的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更需要文化的繁榮?？ㄋ枴?030 國家愿景”和中國“一帶一路”倡議為中華文化走進(jìn)卡塔爾提供了良好的平臺(tái)，面向卡塔爾“講好中國故事，傳播好中國聲音”，創(chuàng)新對(duì)外話語體系，向卡塔爾闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)含中國智慧的優(yōu)秀文化，為促進(jìn)中國與卡塔爾交流溝通作出新的貢獻(xiàn)，從而助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。