賦是我國古代的一種有韻文體，介于詩和散文之間，類似于后世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。最早出現(xiàn)于諸子散文中的，叫“短賦”;以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”;漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”;魏晉以后，日益向駢對方向發(fā)展，叫作“駢賦”;唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體，叫“律賦”;宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

賦是漢代最具代表性、最能彰顯其時代精神的一種文學(xué)樣式。它是在遠(yuǎn)承《詩經(jīng)》賦頌傳統(tǒng)，近接《楚辭》，兼收戰(zhàn)國縱橫之文鋪張恣意之風(fēng)和先秦諸子作品相關(guān)因素的基礎(chǔ)上，最后綜合而成的一種新文體。在古代，特別在漢唐時詩與賦往往并舉連稱，從曹丕的“詩賦欲麗”和陸機(jī)的“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”可窺端倪。語句上以四、六字句為主，句式錯落有致并追求駢偶;語音上要求聲律諧協(xié);文辭上講究藻飾和用典;內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。排偶和藻飾是漢賦的一大特征。經(jīng)歷長期的演變過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由。

漢賦繼承了《楚辭》形式上一些特點(diǎn)，講究文采、韻律和節(jié)奏，又吸收了戰(zhàn)國縱橫家鋪張的手法，內(nèi)容上著力“體物”，也注意“寫志”，即通過摹寫事物來抒發(fā)情志。此外，賦趨于散文化，經(jīng)常使用排比、對偶的句法，既自由又嚴(yán)謹(jǐn)，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。從賦的結(jié)構(gòu)、語言方面看，散體、七體、設(shè)論體、及唐代文體賦又都比較接近于散文，有的完全可歸于散文的范疇。賦的似詩似文的特征，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩有些相像。