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        上海老祖宗的文化:浦東說書

        2021-07-20 19:54:56蔡理
        上海采風(fēng)月刊 2021年3期
        關(guān)鍵詞:浦東曲藝

        蔡理

        說書,講故事,歷來是人們喜聞樂見的一種藝術(shù)形式,北方有評話,南方稱說書。而提及說書,恐怕知蘇州評彈者多,知浦東說書者少。

        浦東說書又稱滬書、刮子書,是唯一以上海浦東地區(qū)名命名的,是申城土生土長又極具鄉(xiāng)土氣息的地方曲藝。其起源于乾隆年間黃浦江東岸。彼時那里鹽業(yè)、紡織業(yè)發(fā)達(dá),商賈紛至沓來,車馬絡(luò)繹不絕,歌樓酒肆日漸興起,熱鬧繁華的賈街與鱗次櫛比的茶樓成了浦東說書生根發(fā)芽的土壤。聽說書人自敲自演,又說又唱,用上海浦東鄉(xiāng)音談古論今,漸漸成為那時途經(jīng)者與當(dāng)?shù)厝藭r尚的娛樂消遣方式。

        晚清嘉慶年間(1796—1821年),浦東南匯黃路人顧秀春,首開敲擊單片鈸子為說唱伴奏的先河,正式確立了浦東說書極其特色的表演形式的基本成型,距今有200余年。

        而在清光緒三十二年(1906年)就有《滬江商業(yè)市景詞》文中記載:“茶寮每有說書人,海市蜃樓幻作真,一扇一甌聊佐講,偷閑爭聽味津津?!笨梢姰?dāng)時浦東說書已形成一定規(guī)模。

        那時,浦東說書已遍及上海各郊縣:南匯、奉賢、寶山、嘉定、松江、青浦、金山,也到上海城區(qū)演出,還流傳至江蘇海門、啟東和浙江平湖、嘉興等地,成為上海地區(qū)僅次于“滑稽戲”的有著廣泛影響的大曲種。

        具有獨特藝術(shù)魅力的浦東說書

        與蘇州評彈持三弦、抱琵琶不同,浦東說書的演出“裝備”十分簡單,僅靠一面銅鈸和一個刮子。這面餐盤大小的“吃飯家伙”是“不刮不響,不響不唱”——像是道出了這門民間曲藝的心竅:不敲出聲響,就甭想唱響嘍!所謂敲出聲響,并非簡單地用竹簽擊鈸,而是講究敲的力度與節(jié)奏,須敲得清脆,能教人放下手頭事湊過來聽,得敲得明快,能帶著觀眾往故事里去。陣陣銅鈸聲中,濃濃浦東鄉(xiāng)音里,大佬官、過房娘、七葷八素、纏勿清爽……土語連連,風(fēng)趣幽默;長調(diào)、慢調(diào)、吭吭調(diào)……節(jié)奏明快,朗誦如訴。

        聰明的浦東說書藝人,不僅能以浦東地區(qū)方言作基礎(chǔ),還能以書篇中的地區(qū)來確定其他方言并用這地區(qū)的方言來表演。例如:縣官老爺?shù)奶欢ㄊ菗P州人,師爺一定是紹興人,小皮匠一定是蘇北人,魯莽大漢一定是山東人,那大學(xué)生一定是講北京官話……用語言的差別,來演繹生動活潑的人物和情節(jié),這也就給這門藝術(shù)賦予更寬廣的創(chuàng)造空間。

        而浦東說書藝人還能將風(fēng)云雷電、河水咆哮、山崩地裂,乃至馬嘶、虎嘯、鹿鳴、蟲鳴鳥叫、雞打鳴下蛋、貓抓老鼠逃等凡是人類接觸的種種聲音,模仿得惟妙惟肖,也很好渲染了每篇故事的環(huán)境和氛圍,這些豐富的表現(xiàn)形式和其他彈詞的大書已沒區(qū)別。

        尤其是浦東說書的說表,既有第三人稱的表述,又有“起角色”第一人稱的代言刻畫,人物細(xì)致入微,栩栩如生,描繪故事生動靈活。其演唱曲調(diào)優(yōu)美,具有濃濃的江南風(fēng)味,加之濃重的浦東鄉(xiāng)音,構(gòu)成了獨特的藝術(shù)形態(tài),散發(fā)出南方曲藝特有的藝術(shù)魅力。

        新中國成立后,在“百花齊放,百家爭鳴”的方針指引下,浦東說書走上了一條壯大發(fā)展之路,各區(qū)縣都成立了專業(yè)的曲藝團(tuán),浦東說書成為他們最主要的演出形式,著名藝人石耀亮代表浦東說書藝人曾經(jīng)兩次出席全國文代會,還赴北京參加全國曲藝會演,浦東說書達(dá)到全盛時期。

        20世紀(jì)60年代,浦東說書藝人施鳳飛之子、前輩季鳳山關(guān)山門徒施春年崛起,他吸收兄弟劇種的長處,在說、噱、演、唱中均現(xiàn)功力,表演自成一格,人稱“浦東說書末代皇帝”。 他說的《飛鳥比雙槍》作為短篇浦東說書,說40分鐘,觀眾可以開懷縱笑35分鐘。

        “文革”中浦東說書備受摧殘

        “文革”中,各專業(yè)演出劇團(tuán)全部癱瘓,浦東說書難以獨善其身,藝人受沖擊,演出停止。

        然而,1969年上半年,原南市區(qū)春江滬書隊施春年隨區(qū)文化系統(tǒng)干部下放到金山縣商榻公社勞動,當(dāng)?shù)匾淮胃刹看髸埵┐耗瓯硌萜謻|說書《楊子榮上山打虎》。在說書時,他大大豐富了小說《林海雪原》和樣板戲的個別情節(jié),加進(jìn)了不少“肉里噱”,例如為了區(qū)別土匪人物造型特點和描繪反面人物的丑惡嘴臉,施春年夸張地講:“三金剛”人不是矮,就是胖,他一條褲子二尺八,一只腰身三尺三,講起話來一只鼻子不大通,一年四季像重傷風(fēng)。施春年起角色時又是口吃又是齆鼻頭。施春年還講道:“大金剛”身材高大,人長得難看,像兩只壞掉的柏油筒疊起來,上面裝一只哈密瓜,眼睛一只。他邊講邊模仿形象,劇場里觀眾笑得前翻后仰,生動風(fēng)趣的笑聲像一股清泉一樣澆入聽眾心田。

        施春年在表演中只是用“肉里噱”形式丑化和刻畫了反面人物,絲毫沒有影響到塑造英雄人物的形象。但是,不幾天就有人打小報告《關(guān)于上海縣、金山縣有人以革命故事為名,破壞樣板戲情況調(diào)查》到市革命委員會,張春橋看了匯報材料寫了按語,作為上海市革命委員會文件下發(fā),張春橋在文件的按語中寫道:“鄭重其事地把破壞革命樣板戲這個問題提出來,并不是小題大做,而是一個很大的題目”,“是意識形態(tài)里的階級斗爭”,“要狠狠地打下去!”因此自1969年9月份開始,施春年在金山縣游斗了幾個月,連春節(jié)也不準(zhǔn)回家。十年來,施春年不斷地被口誅筆伐、批斗、游街、寫檢查請罪,身心受到非常大的傷害和摧殘。直到粉碎“四人幫”之后,施春年被平反,并任命他復(fù)建浦東說書團(tuán),任團(tuán)長。

        盡管,該劇種一度被湮沒,突然,在20世紀(jì)70年代中期,浦東說書卻有了一個起死回生的契機,浦東曹路鎮(zhèn)愛好浦東說書的群眾創(chuàng)作演出的《養(yǎng)豬阿奶》,兩次被選入?yún)⒓尤珖囌{(diào)演,引起轟動,名聲傳遍了大江南北,將現(xiàn)代浦東說書的魅力帶到了全國觀眾面前?!度嗣袢請蟆贰豆饷魅請蟆返认群髨蟮?,人民出版社出版了單行本,北京外文雜志還圖文并茂地把浦東說書《養(yǎng)豬阿奶》介紹到了國外。

        煥發(fā)新生的浦東說書

        “文革”之后,上海各區(qū)縣紛紛恢復(fù)了滬書演出團(tuán)體。但隨著城市化的快速發(fā)展,原先的茶館、書場逐漸消失,再加上多元文化的影響、休閑方式的多樣性,浦東說書不可避免地式微了。1987年,當(dāng)時僅存的一家——春江滬書團(tuán)也全體轉(zhuǎn)業(yè)了。從此,上海專業(yè)的浦東說書演出團(tuán)體不復(fù)存在。

        當(dāng)時,浦東說書可以說是瀕臨絕境。然而,我國在2004年加入世界《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》之后,也在全國范圍開始了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大普查,使很多幾乎滅絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了及時拯救和保護(hù)。

        在浦東北蔡鎮(zhèn)政府高度重視和大力支持下,加之保護(hù)工作者的努力,對浦東說書進(jìn)行了搶救、保護(hù)、傳承、研究、創(chuàng)作、交流等大量工作,從而使這來自民間的曲藝之花正在煥發(fā)新生。2008年6月,其被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。這十余年來,那倉倉響的鈸子聲,又走進(jìn)了茶館、書場以及社區(qū)學(xué)校,并有陳建緯、康毅等優(yōu)秀的非遺傳承人,而《嫁女歌·三催轎》等十多個創(chuàng)作劇目又在“全國山歌大賽”“上海國際藝術(shù)節(jié)”等榮獲金獎……今朝,浦東說書正在煥發(fā)新春。

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