秦來(lái)來(lái)

評(píng)彈是一門(mén)古老、優(yōu)美的漢族說(shuō)唱藝術(shù)。

聽(tīng)說(shuō)書(shū)先生“說(shuō)”，吳儂軟語(yǔ)、娓娓動(dòng)聽(tīng);聽(tīng)說(shuō)書(shū)先生“唱”，弦索叮咚、輕柔委婉。講者抑揚(yáng)頓挫，聽(tīng)者分外悅耳。幾百年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷代藝人的創(chuàng)造發(fā)展，曲調(diào)流派紛呈，彈唱風(fēng)格各異。

因?yàn)檎f(shuō)書(shū)先生的“個(gè)體經(jīng)營(yíng)”性質(zhì)，因此，他（她）的流派唱腔的形成，主要是由演員個(gè)人，在繼承、傳唱前輩藝人唱腔的基礎(chǔ)上來(lái)完成的。在演唱時(shí)，根據(jù)自身的嗓音條件以及書(shū)情、人物情感的需要，這里“跨個(gè)欄”（停頓或跳躍），那里“投個(gè)籃”（起個(gè)高音），最后“轉(zhuǎn)個(gè)彎”（結(jié)尾時(shí)拖腔），慢慢的，有了自己的特點(diǎn)，于是，就把這種唱法固定了下來(lái)。加之，不少聽(tīng)眾對(duì)演員的這種創(chuàng)新唱法，給予了掌聲和肯定，于是就成了這個(gè)演員的標(biāo)志唱腔，也就是流派唱腔。

比方說(shuō)，蔣月泉的“蔣調(diào)”，嚴(yán)雪亭的“嚴(yán)調(diào)”，張鑒庭的“張調(diào)”，楊振雄的“楊調(diào)”……

所以人們說(shuō)，評(píng)彈藝術(shù)沒(méi)有作曲家。

20世紀(jì)六七十年代，彈詞藝術(shù)家徐麗仙先生在曲調(diào)演唱上曾經(jīng)做過(guò)大膽的創(chuàng)新，甚至在彈唱開(kāi)篇《新木蘭辭》中，有小樂(lè)隊(duì)伴奏，有伴奏員幫唱，讓人耳目一新。

唱“自腔”，小試身手

20世紀(jì)的五六十年代，是評(píng)彈藝術(shù)輝煌的時(shí)代，上百家大小書(shū)場(chǎng)遍布于上海的各個(gè)角落，各大響檔往來(lái)于各個(gè)書(shū)場(chǎng)之間，書(shū)迷們亦是亦步亦趨，追隨著說(shuō)書(shū)先生的蹤跡;電臺(tái)的廣播書(shū)場(chǎng)，每天日夜播送著《玉蜻蜓》《顧鼎臣》《長(zhǎng)生殿》等熱門(mén)長(zhǎng)篇，上海的大街小巷、弄堂里、商場(chǎng)內(nèi)，都能聽(tīng)到說(shuō)書(shū)先生的彈唱聲。

1960年秋，有8個(gè)男生、20個(gè)女生，從1000多名報(bào)考者中脫穎而出，走進(jìn)了上海人民評(píng)彈團(tuán)學(xué)館的大門(mén)，呂詠鳴，就是其中一位。

學(xué)藝生活是幸福的，因?yàn)閹Ы趟麄兊氖莿⑻祉崱⒀闱?、楊斌奎、朱介生、楊仁麟等彈詞名師，因此，他們的“奶水”是充足的。但是，學(xué)藝生活也是無(wú)情的，學(xué)館生活第二年，就有7位同學(xué)，因?yàn)闃I(yè)務(wù)問(wèn)題被淘汰出局。

三年以后，呂詠鳴有幸被安排拜在彈詞大家張鑒庭、張鑒國(guó)雙檔的門(mén)下，學(xué)習(xí)“張派”書(shū)目。除了書(shū)藝，作為“琶王”張鑒國(guó)的弟子，呂詠鳴也彈出了一手好琵琶，后來(lái)成為彈詞大家徐麗仙的“御用琵琶”。也因?yàn)閷?duì)伴奏藝術(shù)的追求，使得呂詠鳴對(duì)不同流派唱腔的特點(diǎn)慢慢地琢磨和探求。

記得第一次跟張鑒國(guó)先生去西園書(shū)場(chǎng)，是先生跟吳靜芝老師的雙檔，吳說(shuō)的是《十美圖》中的嚴(yán)蘭貞母親“盤(pán)蘭貞”。因?yàn)閰庆o芝老師突然失聲，臨時(shí)就由呂詠鳴“替補(bǔ)”上場(chǎng)，一共說(shuō)了兩回書(shū)：“嚴(yán)夫人盤(pán)蘭貞”和“飄香騙巷門(mén)”。書(shū)中有一段吳靜芝老師的唱，蘭貞回復(fù)母親，“夫婿的事我早已知道，并非是我有意瞞著母親”，用的是俞調(diào)。呂詠鳴想，吳老師唱的是女聲“俞調(diào)”，而自己作為男聲，兩人“不合調(diào)”，是不能跟著“死唱”的，于是呂詠鳴“膽大包天”，居然根據(jù)自己的嗓音，以及書(shū)情、人物的特點(diǎn)，采用楊振雄先生男聲“俞調(diào)”的唱法，用自己設(shè)計(jì)的唱腔演唱了。散場(chǎng)時(shí)，有不少老聽(tīng)眾來(lái)到后臺(tái)，同張鑒國(guó)先生聊聊演出情況，居然還有老聽(tīng)眾表?yè)P(yáng)了敢唱“新調(diào)”的小先生呂詠鳴。這讓呂詠鳴反而有些惶恐，“路還走不好，就想跑了”，他怕先生會(huì)有這樣的想法。誰(shuí)知，張鑒國(guó)先生用聽(tīng)眾的口吻，說(shuō)，“伊拉講儂唱得蠻好”。不愧為“明師”，先生似乎不經(jīng)意的肯定，給了呂詠鳴極大的鼓舞。

還有一次，呂詠鳴與大張（鑒庭）先生在浙江硤石，原本由張維楨老師陪大張先生說(shuō)《秦香蓮·攔輿告狀》，也是因?yàn)閺埦S楨老師失聲，呂詠鳴頂上去代書(shū)。呂詠鳴也是唱了自己設(shè)計(jì)的唱腔。下了書(shū)臺(tái)以后，張鑒庭先生居然也給予了肯定。這讓呂詠鳴的創(chuàng)造性和創(chuàng)造能力，得到了極大的釋放。據(jù)說(shuō)，直到現(xiàn)在，呂詠鳴還有點(diǎn)后怕，“當(dāng)時(shí)怎么會(huì)那么大膽，居然就這樣與大張先生拼檔說(shuō)書(shū)，膽子太大了！”

20世紀(jì)六七十年代，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，呂詠鳴一直為徐麗仙老師伴奏，對(duì)“麗調(diào)”唱腔，特別是對(duì)徐麗仙老師在唱腔上的善于突破，印象深刻。

呂詠鳴那“驛動(dòng)的心”，又驅(qū)使他對(duì)影響極大的“蔣調(diào)”開(kāi)篇《鶯鶯操琴》，進(jìn)行了“離經(jīng)叛道”的創(chuàng)新。

他采用“麗調(diào)對(duì)唱”的形式，鶯鶯和紅娘分別由兩位演員來(lái)唱，鶯鶯唱的是“麗調(diào)”，而紅娘唱的是“小調(diào)”和快節(jié)奏的“麗調(diào)”。呂詠鳴說(shuō)，《操琴》是一曲充滿詩(shī)意、富有畫(huà)面感的名曲;但是，它卻是一首敘事性的唱篇，帶來(lái)的是“一曲百唱”。而他在參與徐麗仙老師的伴奏以后，發(fā)現(xiàn)無(wú)論是《新木蘭辭》《情探·梨花落》，還是現(xiàn)代題材的《我見(jiàn)到了毛主席》《社員都是向陽(yáng)花》等，都是有人物、有角色，演唱的時(shí)候都在人物里，就像蔣月泉先生的《庵堂認(rèn)娘》的唱，就容易感染人。而“麗調(diào)”善于刻畫(huà)古代婦女形象，他用“麗調(diào)”譜唱《鶯鶯操琴》，兩個(gè)演員分別是兩個(gè)角色的對(duì)唱，從節(jié)奏的把握上，出人物、出劇情，就有別于其他的《鶯鶯操琴》了。

除此之外，他又設(shè)計(jì)了“琴調(diào)”（朱雪琴）和“麗調(diào)”（徐麗仙）對(duì)唱的《梁?！げ輼蚪Y(jié)拜》，梁山伯采用“琴調(diào)”高彈高唱，祝英臺(tái)則是“麗調(diào)”的低彈高唱，把兩個(gè)不同性別的人物，演繹得既有變化，又有余地。

最讓人印象深刻的應(yīng)該是張鑒庭先生的經(jīng)典唱段《蘆葦青青·望蘆葦》的再創(chuàng)造。因?yàn)槟贻p時(shí)也說(shuō)過(guò)這回書(shū)，所以呂詠鳴對(duì)這回書(shū)的唱腔、伴奏非常熟悉。

為了襯托革命老人鐘老太以景抒情的情緒，在原有的弦子、琵琶的伴奏下，呂詠鳴又增加了大阮、古箏，乃至大鼓，使音樂(lè)形象更加豐滿，演員演唱更富感染力。

“頭上白云飛不停”唱段，單靠男聲一個(gè)人，比較單薄，所以用了女聲幫唱，氣氛烘托了起來(lái);下來(lái)蘆葦與鐘老太的對(duì)唱，原來(lái)“鐘老太”出現(xiàn)三次，有點(diǎn)拖沓，呂詠鳴改用“鐘媽媽”，更為親切，演員也肯定?！傲R敵”時(shí)，有四個(gè)“燒”，呂詠鳴更是突出奇兵，用了男女聲合唱、幫唱，盡情地渲染了四個(gè)“燒”。后來(lái)交響伴唱都喜歡選用這段唱，無(wú)論氣勢(shì)、無(wú)論幫唱、無(wú)論伴奏，都把此時(shí)、此情、此人的情緒烘托到極致，唱的演員情緒亢奮，聽(tīng)的觀眾掌聲如雷。最后“鐘老太撲向茅柴”時(shí)，每每演及至此，總是掌聲不絕。

直到今天，現(xiàn)在的評(píng)彈人，把它演繹成一個(gè)可以化妝演出的整臺(tái)“評(píng)彈劇”《蘆葦青青》，除了原有的唱段以外，呂詠鳴又設(shè)計(jì)、創(chuàng)作了新的唱段、唱腔，序曲、三人重唱、背景音樂(lè)還有各種曲牌，使之更加完美。

辦專場(chǎng)，屢試身手

1987年上海評(píng)彈界排演了一臺(tái)以《紅樓夢(mèng)》中“十二釵”為題材的流派演唱會(huì)。這臺(tái)節(jié)目是呂詠鳴作為探求評(píng)彈作曲的一次成功嘗試，他力求在評(píng)彈唱腔中搞一些特性，“金陵十二釵”為題材的作品，給予他施展才華的廣闊天地。

十二位著名評(píng)彈女演員云集在一起演唱《紅樓夢(mèng)·十二金釵》，參加了上海第一屆曲藝藝術(shù)節(jié)，在美琪大戲院公演。呂詠鳴設(shè)計(jì)、創(chuàng)作了四段“金釵”的唱腔。在這場(chǎng)演出的啟發(fā)下，呂詠鳴又“腦洞大開(kāi)”：把十二金釵的十二位人物，用十二個(gè)女演員，十二種流派來(lái)演唱;同時(shí)選用十二種花卉，指代人物，呈現(xiàn)在天幕上，如：元春用牡丹，巧姐用楊柳，王熙鳳用帶刺的玫瑰……還用十二位金釵藝術(shù)人物造型，點(diǎn)綴表演。

在中央老首長(zhǎng)的親切關(guān)心下，上海曲協(xié)支持呂詠鳴正式開(kāi)排！

整整幾個(gè)月的排練，在十五個(gè)演員（十二位“金釵”，加上說(shuō)書(shū)人，劉姥姥，曹雪芹）努力下，一絲不茍，演出成功了！

記得第二場(chǎng)演出當(dāng)天上午，呂詠鳴等人在城隍廟“永青假發(fā)店”碰到了曾經(jīng)擔(dān)任中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)主席的評(píng)書(shū)藝術(shù)家劉蘭芳，她說(shuō)，這簡(jiǎn)直是美的享受，兩小時(shí)一點(diǎn)兒也不感到累。她還感慨地說(shuō)：“這樣的策劃很成功，聽(tīng)說(shuō)這個(gè)策劃者很年輕，他很聰明呀！”她不知道這個(gè)策劃者就在眼前。

呂詠鳴的“聰明”，體現(xiàn)在事先的策劃上。

選誰(shuí)唱？呂詠鳴動(dòng)足了腦筋。12個(gè)人物，要唱出不同的精氣神，不同的角色形象;與以往唱“開(kāi)篇”不一樣，他要求每個(gè)演員就是這個(gè)角色。他試圖把這一次演唱，作為評(píng)彈作曲創(chuàng)新的發(fā)端。

怎么唱？雖然是創(chuàng)新、是重新譜曲，但是呂詠鳴還是抓住富有觀眾緣分的流派唱腔的元素，根據(jù)人物的個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)作。

孫慶演唱的惜春一角，是用“徐調(diào)”演繹的，“徐調(diào)”軟糯，比較符合惜春的性格，但是為了增強(qiáng)惜春的“看破紅塵無(wú)俗念，生關(guān)生死劫悟禪機(jī)”的意境，一上來(lái)就用了牌子曲“道情調(diào)”來(lái)演唱，伴奏當(dāng)中加了木魚(yú)、鈴鐺聲，渲染出一種玄、虛、清、靜的氣氛，現(xiàn)場(chǎng)效果極佳。劉韻若演唱的李紈，用了出人意料的“張調(diào)”演唱;陸雁華用“蔣調(diào)”演唱薛寶釵，倪迎春以“祁調(diào)”表現(xiàn)林黛玉，王惠鳳以拿手的“麗調(diào)”唱惜春，侯小莉用家傳的“侯調(diào)”演繹史湘云……這些演員根據(jù)作曲的要求，又充分發(fā)揮各自的演唱特點(diǎn)，理解人物、深入劇情，一個(gè)個(gè)把人物唱活了。

通過(guò)十二金釵的演出，獲得一個(gè)明顯的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)：人物、流派、演員，三者一定要嚴(yán)謹(jǐn)完美組合，選擇準(zhǔn)確;只有這樣，節(jié)目成功，才有保證。

“金陵十二釵”的成功，不僅顯示了上海評(píng)彈界的實(shí)力，更是讓人們看到了評(píng)彈唱腔的變化，那就是，評(píng)彈音樂(lè)介入傳統(tǒng)的流派唱腔，創(chuàng)造出不一樣的評(píng)彈音樂(lè)。

成功，讓呂詠鳴的思想進(jìn)一步解放，也讓他的“聰明才情”得到更大的釋放。

《紅樓夢(mèng)·12婢女》《三國(guó)風(fēng)云錄》等專門(mén)題材的音樂(lè)創(chuàng)作接連不斷;還有《紀(jì)念評(píng)彈表演藝術(shù)家張鑒庭演唱專場(chǎng)》《嚴(yán)派藝術(shù)演唱會(huì)》《朱慧珍唱段、名曲專場(chǎng)演唱會(huì)》《中國(guó)評(píng)彈“12星座”迎國(guó)慶新作演唱會(huì)》《2003 “12壽星”新春演唱會(huì)》《和諧-歡樂(lè)-長(zhǎng)久，評(píng)彈界16對(duì)伉儷鬧元宵》，直到紀(jì)念他的師父《琶王——彈詞藝術(shù)家張鑒國(guó)先生藝術(shù)人生專場(chǎng)》……一個(gè)個(gè)的創(chuàng)新專場(chǎng)演出，彰顯了呂詠鳴的創(chuàng)作才華。

不唯如此，呂詠鳴還十分注重彈詞本體的創(chuàng)作開(kāi)發(fā)。

2004年，一臺(tái)有評(píng)話、彈詞演員聯(lián)合演出、全新演繹的《包公·陰審郭槐》在上海藝海劇院亮相，這已經(jīng)是呂詠鳴組織的第11場(chǎng)大型演出了。原來(lái)，呂詠鳴考慮到評(píng)話演員長(zhǎng)期在外奔波，怎么能讓他們也能上大劇院演出呢？他想到了《陰審郭槐》，這部中篇題材好;但是光靠三回書(shū)，上不了大劇院。他又想到了《貍貓換太子》這個(gè)題材，18年沉冤情節(jié)錯(cuò)綜曲折，就編寫(xiě)六段唱腔貫穿其中;而且基本上都是由女聲唱腔演唱。這樣一來(lái)，同男聲為主的評(píng)話樣式作出了明顯的區(qū)別。大書(shū)、小書(shū)穿插進(jìn)行，男聲、女聲錯(cuò)落兼顧，現(xiàn)實(shí)、歷史交叉表現(xiàn)……這樣一個(gè)策劃、創(chuàng)作，引起了演員們創(chuàng)作上的沖動(dòng)和表演上的興奮。

這部書(shū)是吳新伯根據(jù)顧宏伯先生《包公》整理，蘇州的著名作者朱毓禹先生創(chuàng)作了全部六段唱腔的唱詞;呂詠鳴呢，設(shè)計(jì)了其中部分唱腔，7位評(píng)話演員，9位彈詞演員聯(lián)手打造了《包公·陰審郭槐》，把評(píng)話和彈詞捏了一道，雖然不太習(xí)慣，但是畢竟成功地演出了。

開(kāi)頭的《序曲》是顧佳音用新譜曲的“俞調(diào)”演唱的：唱出了深宮血案18年，善惡真假盡倒顛。多行不義必自斃，揭開(kāi)迷案見(jiàn)青天?！吨星镔p月·爭(zhēng)奪龍鳳衫》由胡國(guó)梁、蔣文、顧佳音同演，三人分別唱“嚴(yán)調(diào)”“俞調(diào)”“侯調(diào)”。倪迎春演唱《寇珠沉盒》，唱的也是新譜曲的“俞調(diào)”。呂也康、姜永春說(shuō)《游地府》，聲情并茂，營(yíng)造了陰風(fēng)陣陣、汗毛凜凜的氛圍。擅唱“麗調(diào)”的周紅演唱了《李娘娘思子》。周紅學(xué)唱“麗調(diào)”很有心得，是當(dāng)今書(shū)壇上的佼佼者，她唱得用心入情，哀哀怨怨，纏綿悱惻。著名演員邢晏芝和評(píng)彈才俊高博文對(duì)唱了《冷宮母子會(huì)》，邢晏芝的“祁俞調(diào)”唱來(lái)聲情并茂，哀怨動(dòng)人。高博文的“沈薛調(diào)”唱得很見(jiàn)功力，特別是學(xué)老師陳希安的唱腔幾乎可以亂真。最后一回書(shū)《閻王殿》由吳新伯、金鑒伯、張兆君合說(shuō)，他們?nèi)齻€(gè)人都是師出名門(mén)，說(shuō)噱表演各有一套。《尾聲》上臺(tái)的是兩位少年英才高博文和張毅謀。

古老的劇情重新整理，所有的唱詞重新編寫(xiě)，人物的唱腔重新設(shè)計(jì)，大書(shū)（評(píng)話）小書(shū)（彈詞）互相結(jié)合，外加“說(shuō)書(shū)人”串聯(lián)，形式新穎，創(chuàng)意獨(dú)特。

2004年的元宵佳節(jié)，呂詠鳴又心裁別出，把蘇、浙、滬能夠請(qǐng)到的好演員全部請(qǐng)到上海，舉辦“鬧元宵”大型演唱會(huì)，從上午10點(diǎn)鐘開(kāi)始，一直唱到下午5點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)了評(píng)彈演出時(shí)長(zhǎng)的紀(jì)錄。不過(guò)，呂詠鳴的目的不是為了創(chuàng)紀(jì)錄，主要是想，讓那些辛苦在外的中青年演員都有機(jī)會(huì)來(lái)上海亮相。

譜《鄉(xiāng)愁》，大施身手

作為一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)者，呂詠鳴對(duì)訴說(shuō)鄉(xiāng)愁、抒發(fā)鄉(xiāng)情、傳染鄉(xiāng)音的題材，十分用心。

2004年5月20日，由呂詠鳴和我共同策劃、上海電臺(tái)等單位主辦的“鄉(xiāng)愁、相思、鄉(xiāng)情——蘇浙滬著名評(píng)彈演員聯(lián)合演出評(píng)彈音樂(lè)、流派專場(chǎng)”在上海美琪大戲院舉行，主辦方專門(mén)把余光中先生請(qǐng)到了演出現(xiàn)場(chǎng)，請(qǐng)他欣賞評(píng)彈譜曲的《鄉(xiāng)愁》。

小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。

長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。

后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。

而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。

在樂(lè)曲聲中，著名配音藝術(shù)家喬榛先生以深沉而富有磁性的朗誦，為評(píng)彈譜曲的《鄉(xiāng)愁》做了清晰的詮釋。而后通過(guò)轉(zhuǎn)調(diào)，在充滿評(píng)彈音樂(lè)特性的樂(lè)曲聲中，由著名演員徐惠新以帶有明顯的蔣月泉調(diào)、徐麗仙調(diào)和周云瑞調(diào)的流派唱腔，特別是徐麗仙調(diào)的運(yùn)用，很貼切地表達(dá)了作者的“鄉(xiāng)愁”的情感。

演出結(jié)束后，余光中先生很高興。他說(shuō)：“我沒(méi)有想到蘇州評(píng)彈可以這樣來(lái)表現(xiàn)，尤其是結(jié)尾時(shí)演唱者的淡出，聲音慢慢低沉下去，這是非常好的，體現(xiàn)了一種淡淡的哀愁?！?/p>

呂詠鳴為《鄉(xiāng)愁》譜曲的起因是這樣的：

2003年12月，溫家寶總理在美國(guó)紐約，與僑界、留學(xué)生代表座談時(shí)談到了臺(tái)灣，并引用了《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)句：“這一灣淺淺的海峽，確實(shí)是最大的國(guó)殤，最深的鄉(xiāng)愁?！?/p>

這就給了呂詠鳴先生創(chuàng)作的沖動(dòng)，獨(dú)辟蹊徑，用評(píng)彈曲調(diào)為《鄉(xiāng)愁》譜曲。當(dāng)他找到我，征求我的意見(jiàn)的時(shí)候，我深感振奮。

余光中先生雖為福建籍人士，可他的母親、他的夫人，都是江蘇常州武進(jìn)人，江南充滿了女性般的嫻雅與柔美，給予他安慰與影響。江南的水鄉(xiāng)、歷史、傳說(shuō)，鶯飛草長(zhǎng)、橋影櫓聲，充盈了他的藝術(shù)感性。他的江南，“是以常州為典型，更以武進(jìn)為焦點(diǎn)的”;他的詩(shī)中的“船票”和“郵票”的另一端、那牽動(dòng)他年輕心靈的，正是“永恒的常州母親和常州新娘”。

因此，呂詠鳴先生用具有鮮明江南特色的評(píng)彈來(lái)演繹《鄉(xiāng)愁》，不但令人耳目一新，也是恰到好處的。

不過(guò)，蘇州方言的評(píng)彈，對(duì)于更大范圍的受眾來(lái)講，是有局限的。于是，我對(duì)呂詠鳴說(shuō)，我有兩條建議，一是，演唱前可以在音樂(lè)的伴奏中，邀請(qǐng)優(yōu)秀的配音藝術(shù)家喬榛先生朗誦一遍，這樣，不僅可以讓所有中國(guó)人都能聽(tīng)懂;而且，聽(tīng)喬榛先生的朗誦，本身也是一種藝術(shù)享受。其二，由我們上海電臺(tái)來(lái)錄音，使其成為一首立體聲的音樂(lè)作品，并由我們電臺(tái)率先發(fā)布。

很顯然，余光中的《鄉(xiāng)愁》，原本并不是為評(píng)彈譜曲而寫(xiě)的，因此同評(píng)彈唱腔的用詞、平仄、韻腳等完全不一樣。作曲者巧妙地抓住了“鄉(xiāng)愁”兩個(gè)字，把它作為全曲的韻腳，就同全詩(shī)的琉球韻妥帖地吻合，巧奪天工。開(kāi)腔之初，在“小時(shí)候”三個(gè)字上，把徐麗仙調(diào)特有的三連音裝飾運(yùn)用，讓人們?cè)诟杪曃⑽⒌膿軇?dòng)中感受心靈的震顫。

徐惠新的演唱，把周云瑞先生的唱腔巧妙地融化、宣泄，讓人明明白白地感受到“外頭”“里頭”絕不是一般空間上的概念，而是母子陰陽(yáng)相隔，何止千里萬(wàn)里，這相思之苦、相思之深何日能圓？尤其是最后那句“大陸在那頭”，演唱者用久久的拖腔，綿綿不斷、悠悠不絕;而伴唱者又把“鄉(xiāng)愁”兩字反復(fù)地重唱，更把淡淡的鄉(xiāng)愁，幽幽地散發(fā)開(kāi)去。正當(dāng)聽(tīng)眾沉浸在體味“鄉(xiāng)愁”之時(shí)，男女聲的附聲又一次出現(xiàn)，輕輕地，幽幽地，直到邈遠(yuǎn)。這種唱法在以前評(píng)彈唱腔中也是沒(méi)有的。

沒(méi)有懸念，評(píng)彈《鄉(xiāng)愁》榮獲2004年8月31日第3屆“中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)·曲藝音樂(lè)獎(jiǎng)”。須知，這是由中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)共同舉辦的全國(guó)性曲藝藝術(shù)專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)，是曲藝界的最高獎(jiǎng)。

余光中先生醉服于評(píng)彈《鄉(xiāng)愁》的樂(lè)曲中，他在心中許下了如此的心愿：日后有機(jī)會(huì)，一定和呂詠鳴“第二次握手”。

機(jī)會(huì)來(lái)了，2010年的“兩會(huì)”上，溫家寶總理在回答中外記者提問(wèn)時(shí)講了一個(gè)故事：“元朝有一位畫(huà)家叫黃公望，他畫(huà)了一幅著名的《富春山居圖》，79歲完成，完成之后不久就去世了。幾百年來(lái)，這幅畫(huà)輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)在我知道，一半放在浙江博物館，一半放在臺(tái)北故宮博物院，我希望兩幅畫(huà)什么時(shí)候能合成一幅畫(huà)?！?/p>

“畫(huà)猶如此，人何以堪?！彼脑捰|動(dòng)了一些人，更讓“富春合璧”卷入了更多的“鄉(xiāng)愁”。這一半和一半，好像夫妻分離，一個(gè)在大陸，一個(gè)在臺(tái)灣，他們期盼著早日?qǐng)F(tuán)圓。余光中先生激動(dòng)之下，賦詩(shī)一首。

上?！捌卟蕬騽☆l道”的負(fù)責(zé)人獲悉以后，馬上聯(lián)系了余光中先生。余光中先生表示，希望由呂詠鳴先生用評(píng)彈譜曲來(lái)演唱他的又一首作品。不久之后，呂詠鳴把譜唱了的錄像寄給他。老先生一聽(tīng)又醉了，隨后他和友人說(shuō)，我們（和呂詠鳴）一定會(huì)有第三次合作。

但是，沒(méi)有第三次了。余光中先生突然走了，一個(gè)言而有信的人，失約了！

呂詠鳴，新中國(guó)評(píng)彈音樂(lè)作曲事業(yè)的拓荒者。從20世紀(jì)70年代至今，辛勤耕耘在評(píng)彈音樂(lè)園地50余載，大小作品300余首，蘇浙滬二省一市的七代評(píng)彈藝術(shù)家或者后起之秀，都演唱過(guò)他的作品。

呂詠鳴的成功，用他的話來(lái)說(shuō)，就是“設(shè)計(jì)唱腔，必須在‘情字上做足文章，必定會(huì)抓住觀眾。創(chuàng)作一定要克服私心雜念，用什么流派來(lái)譜唱、請(qǐng)哪位演員來(lái)演唱，不能有私心;一定要從作品、人物出發(fā)，適合用什么流派，適合哪位演員才是最要緊;而不是哪個(gè)演員跟我熟悉、有私交”。

祝愿呂詠鳴先生青春常在，藝術(shù)青春常在！