曹靜 尹婧紅

人生本來就是一本開啟的書，人的一生都在追求美好，但是往往事與愿違。究竟是一味抱怨、怨天尤人，還是消極怠工、得過且過？生活讓我們成為理應成為的那個人，在教育中應當如何正確地引導大眾的思維走向?我們無法改變一些，卻可以正視和面對一些。

《老人與海》中的老人圣地亞哥經歷苦難背棄依舊自信樂觀，從他的語言和微笑中常人難以體會到他所經歷的那些無奈和辛酸?！蹲糍R的超級阿嬤》中的德永昭廣的外婆，一個孤苦的老太太無依無靠憑借自己常年不請假、做事認真的良好聲譽做清潔工養(yǎng)活七個子女，還有個智商有問題的小兒子需要照顧。與此同時，因為在廣島工作的女兒一個人無法同時開小酒館維持生計、帶兩個孩子，不得已把小兒子昭廣送到外婆也就是佐賀的超級阿嬤這邊。從該書中我們得知她的女兒只是帶兩個孩子都無法兼顧，而她一手卻拉扯大了七個孩子，后來還要帶外孫和因病智力缺陷的小兒子。一般來說，這樣的書肯定是一部聲淚俱下的故事。但是我們未曾感覺到凄苦、悲傷，即使貧困極致，反而處處流露出絲絲的幽默。這個是當下教育的目標，因為很多人因為貧寒心理產生了極度不平衡造成一生性格極端偏執(zhí)，嚴重一點兒甚至會釀成人生的悲劇。換一個說法，倘若阿嬤整天因為沒有飯吃而唉聲嘆氣，對著自己的外孫以淚洗面，訴說自己的人生多苦多難，幼年懵懂的孩子一定從此自卑、膽怯，那就不會成就一代風趣幽默的相聲大師島田洋七，更有可能因為貧寒培養(yǎng)出一個人格缺陷的反社會分子。

一、人不論在何等的境地都應該坦然、樂觀地面對

在《佐賀的超級阿嬤》中，阿嬤不僅積極樂觀、“堅毅耐勞”，而且在教育外孫方面也是“授人以魚不如授人以漁”，從一見面沒有和很久沒見面的昭廣噓寒問暖，而是直入主題，“第一句話是‘跟我來！還搞不清楚是怎么回事的時候，阿嬤已經開始教昭廣生火做飯了”。在外孫面前，阿嬤也從不抱怨自己的日子多苦，而是把抱怨的時間都花在“如何去解決問題”上。比如收集河上的各種從上游漂下來的食材：一方面可以解決家里食物短缺的困境;另一方面，從環(huán)境保護來說是清潔河水，一舉兩得。另外，阿嬤是一個非常通曉人性的老人，在昭廣發(fā)現從上游漂下來一只新的木屐覺得可惜只能當柴燒掉時，她“預言”自己一定能收到另一只木屐：因為丟失一只新木屐的人一定會不甘心，但是幾天以后也只能作罷，放棄另一只，這樣正好湊成一雙。阿嬤還有順其自然的理念，不強迫外孫一定要在學業(yè)上出人頭地，并且在外孫考了很差的成績后很安慰地說：“人生就是總和力?！弊龊米约旱氖虑?，做好自己，不一定只有讀書是一切?！安⒉皇敲總€人都能成為了不起的人，有人用頭腦，也有人用勞力，社會就是靠總和力才成為這個社會?！?/p>

《老人與?！分兴w現的人格魅力和更強大的生命力，百折不撓地打敗失敗主義，就如阿嬤她自己認可的“世代窮人”沒什么大不了。人生不可能一帆風順，關鍵是在一次次失敗后依然沒有喪失從頭再來的勇氣?！独先伺c海》中的老人象征：人的一生的總結、終結，所有的酸甜苦辣的經歷寫照。大海：起起落落人生的全部寫照，神秘莫測卻包容萬象，博大的胸懷象征強大的生命力和希望。深邃的大海，神秘未知、起伏不定，可以波濤洶涌亦可以風平浪靜，這即是對人的一生的寫照，更確是人生的終點。

二、兩部作品中物質、精神的世界

《老人與?！贰蹲糍R的超級阿嬤》整本書穿插的是：物質和精神。

物質和人性的貪欲掛鉤，追求物質不一定是壞事，人本就有積極向上地追求美好并且會產生為之努力的動力。在沒有期待的物質時，是一味抱怨，還是努力奮發(fā)，才是一個人的精神所在。物質不能得到滿足，不一定能夠擊敗意志力堅韌的人，精神世界的垮塌才是整個人的真正失敗。

三、兩部小說主人公的對比

而這兩部小說里都是以老人為主角：圣地亞哥、阿嬤;配角都是小孩子：小男孩馬諾林、德永昭廣。

乍看上去是老人的舞臺，實則是教育孩子的課堂。老人代表著經驗的積累、過去;而孩子代表著未來和希望。

兩位老人都有著悲慘的人生，一個失去了妻子，一個早早失去了丈夫，他們都生活在貧寒之中，卻未曾對生活失去信仰。前一位老人還沒有子女，唯一的朋友是小男孩兒馬諾林。阿嬤作為一個女人，不但要挑起全家的負擔，還要撫養(yǎng)自己的外孫。兩位老人都很節(jié)儉，他們的生活一個是面對一望無際的大海，一個是茫茫人海的生活。他們都有不服輸的韌勁和樂觀的情緒，好好地活下去需要經驗、勇氣和希望。《老人與?！分械睦先耸サ貋喐缳囈陨娴奈镔|世界是大海;《佐賀的超級阿嬤》中的阿嬤的物質世界是養(yǎng)活家人。

人活著需要希望的支撐。大仲馬筆下的《基督山伯爵》中的基督山伯爵—愛德蒙·唐泰斯從天真的少年不斷成長，被人陷害落入監(jiān)獄，在獄中堅強地活下來，再成長為成熟智慧的基督山伯爵尋求正義。只有心存信念和希望的人才可以活下來。在自然面前，沒有人是強者，那么希望與等待就是支撐愛德蒙活下去的唯一動力，這不僅是基督山伯爵個人經歷的感悟，也是人類生存下去的精神動力。這種精神也是晚年的海明威在經歷了生活的艱難、人世的波折、心灰意冷、痛苦不堪后感悟到的，和小說中的圣地亞哥一樣。

圣地亞哥以自己的行動兌現了自己的諾言，在挫折面前百折不撓，自始至終都保持著高昂的精神力量和生命的活力;他找回了自己的尊嚴和信心，重新贏得了別人的尊敬。所以，他在返回小窩棚后，才能睡得那樣香甜。眼前盡是漁民們對罕見的大魚骨架的圍觀和觀光客的驚嘆。因此，排除物質，就精神層面看，圣地亞哥是強者。諾貝爾文學獎授獎辭中稱贊這部作品“是對一種即使一無所獲仍舊不屈不撓的奮斗精神的謳歌，是對不畏艱險，不懼失敗的那種道義勝利的謳歌”。未知苦處，不信神佛，勇敢堅信可以活下去。

超級阿嬤有嶄新的關愛方式—既不會溺愛孩子，也不會讓小孩子覺得委屈，而是在健康、快樂的情境中給予孫子那種默默、不易覺察的愛：昭廣上初中后，加入了校棒球隊，外婆常悄悄地躲在學校圍墻外偷看他訓練，當得知孫子當上了隊長后，那個“不縱容孩子，但在背后默默支持，找準時機給予強有力的鼓勵，更加堅定了孩子的自信心”的外婆立刻從她的寶貝柜子里拿出一萬元鈔票，頭也不回地沖出家門，搶在商店打烊之前買了一雙最貴的釘鞋送給孫子。昭廣想學劍道，后來想學柔道，阿嬤并沒有訴苦家里沒有錢交學費而是直接拒絕后并且建議跑步，這正成就了具有運動優(yōu)勢的昭廣。在人際關系方面，阿嬤因為平時工作忙碌，朋友很少，但是她極為樂觀，因為人都只看到自己的好，所以不要討厭別人。如果有人說你不好，就當是合不來罷了。當阿嬤的外孫擔憂自己的粉絲流量，阿嬤會勸說：“歲月無情，世事無常，不如用心磨煉才藝。才藝磨煉精了，演出會受歡迎?！边@也正是：“游泳不是靠泳褲，靠的是實力！”

《老人與海》中的圣地亞哥擁有自強不息的不服輸的倔強精神，力求擺脫困窘之境，證明自我的價值。海明威贊揚的是人類的一種英雄氣概，他說：“這本書描寫一個人的能耐可以達到什么程度，描寫人的靈魂的尊嚴?！碑敼适陆Y尾老人帶著那副空骨架回到小鎮(zhèn)，大家都為他歡呼，視他為英雄。因為真正的勝利，不在于贏得多少收獲，而是不畏艱險、不肯輕易屈服的精神以及為它拼搏的過程。

“人盡可被毀滅，但不可被打敗?！背鲎院Ｃ魍独先伺c?！罚⑽脑氖牵骸癆 man can be destroyed but not defeated.”《老人與?！分杏幸欢握鎸嵉膶懻眨阂凰荫傁蚴澜绫M頭，未知海域的船，一面飽經風雨依舊美麗的旗幟，旗幟上有閃耀的幾個字，超越極限！人的能力不可小覷，可以力挽狂瀾。人生的價值和尊嚴遠比生命本身更為可貴。這種不向命運低頭、對人類終極命運不斷反抗的努力就是勝利?？傊サ貋喐?、超級阿嬤的做人宗旨就是憑借自我的力量，不斷地反抗命運，取得精神上的勝利與生命的尊嚴。超級阿嬤知道，她的到處訴苦和怨恨只會讓自己和孩子們的生活舉步艱難。何謂“英雄”？英雄者，不一定“有凌云之壯志，氣吞山河之勢，腹納九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正義，救黎民于水火，解百姓于倒懸”。所謂真正英雄者，應該堅強剛毅，屢敗屢戰(zhàn)。正如羅曼·羅蘭所說：“只有一種英雄主義，就是在認清生活真相后，依然熱愛生活。”

四、結語

正如海明威筆下描述的那樣，“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”。也就是人的肉體可以被消滅，而精神是不朽的。物質和精神之間不存在必然聯系，即使物質極度貧乏的時間中也無法磨滅精神的意志力。

“生活本身就是充滿緊張和戰(zhàn)斗的;人類的愛可能超越人類的死亡;人在生活的重壓下保持自尊;人的肉體可以死亡，但精神永不可戰(zhàn)勝。生命不息，戰(zhàn)斗不止！小說中的那句名言：‘一個人并不是生來就要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。給人們以無窮的力量，有如一盞明燈鼓舞著人們在困境中用勇敢前行?！?/p>

世人皆恐懼死亡，但死亡對于每個人來說都是必然的，所以人們應更加珍愛生命。因此，人類精神的偉大之處就在于能夠承受生命、承載命運。“人們在自己生命的過程中，積極地去把握存在的每一分鐘，實現自身存在的價值，要比消極墮落與逃避等待更有尊嚴。”