[摘? 要：文章對(duì)隋唐五代時(shí)期的“拿類(lèi)詞”進(jìn)行了研究，通過(guò)對(duì)這一階段“拿類(lèi)詞”的種類(lèi)、詞義、使用頻率與搭配對(duì)象進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)隋唐五代時(shí)期的“拿類(lèi)詞”種類(lèi)非常豐富。從詞義來(lái)看，“執(zhí)”、“秉”等是概括性的“拿類(lèi)詞”，“提”、“捧”、“撮”等詞則更加具體，強(qiáng)調(diào)拿的方式。從使用頻率來(lái)看，各個(gè)“拿類(lèi)詞”的使用頻率不平衡;從組合能力來(lái)看，使用頻率高的詞語(yǔ)其搭配能力更強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：拿類(lèi)詞;隋唐五代;詞義;使用頻率;組合能力]

語(yǔ)言是不斷發(fā)生變化的，在漢語(yǔ)的發(fā)展史上，詞匯的變化最快，語(yǔ)音次之，語(yǔ)法最慢。由于詞匯變化較快，難以把握和學(xué)者們的研究偏向等原因，導(dǎo)致了在這三者中對(duì)詞匯的研究最薄弱。在詞匯中，常用詞占據(jù)著核心地位，要研究詞匯的演變歷史，一定離不開(kāi)對(duì)常用詞演變的研究。對(duì)常用詞演變的研究有重大意義，正如汪維輝先生所說(shuō)：“如果我們能把一批常用詞在歷史上更替演變的來(lái)龍去脈描寫(xiě)得清清楚楚，不但對(duì)詞匯史的建設(shè)是一種實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，于辭書(shū)編撰、古籍整理特別是疑偽古籍的鑒別和斷代等也將達(dá)有幫助。”本文就選取了常用詞里的“拿類(lèi)詞”作為探討對(duì)象，希望能對(duì)詞匯的演變歷史研究有所裨益。

“拿”是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的一個(gè)動(dòng)作，與人們的生活密切相關(guān)。其在語(yǔ)言層面上，通過(guò)一系列與之相關(guān)的詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)。文章通過(guò)對(duì)隋唐五代時(shí)期“拿類(lèi)詞”詞義、使用頻率和組合能力的分析，進(jìn)而了解這一階段“拿類(lèi)詞”的使用情況。

一、隋唐五代時(shí)期的“拿類(lèi)詞”

隋唐五代時(shí)期的“拿類(lèi)詞”有“捧（奉）”、“執(zhí)”、“舉”、“秉”、“握”、“持”、“提”、“捉”、“扛”、“撮”、“搦”、“擎”、“托”這十三個(gè)。

1.捧

（1）《隋書(shū)·列傳第四十七》：“每門(mén)圖畫(huà)飛仙、仙人、菩薩之像，縣金花鈴毦，婦女?dāng)?shù)十人，或奏樂(lè)，或捧金花?！?/p>

（2）《南史·列傳第三十七》：“長(zhǎng)沙王晃捉華蓋，臨川王映執(zhí)雉尾扇，聞喜公子良持酒槍，南郡王行酒，武帝與豫章王嶷及敬則自捧肴饌?！?/p>

（3）唐·柳宗元《謝李夷簡(jiǎn)啟》：“過(guò)蒙存問(wèn)，捧讀喜歡懼，浪然流涕?！?/p>

（4）《南史·列傳第六十八》：“有訟者，先齋三日，乃燒斧極赤，令訟者捧行七步?！?/p>

“捧”表示用雙手托著物體，含有恭敬之意，因此“奉”的賓語(yǔ)都是主語(yǔ)所珍視的，如例（1）中的“或捧金花”，表示婦女非常珍視這些金花?！芭酢币渤Ｅc其他動(dòng)詞連用，在句中作狀語(yǔ)，如例（4）中的“令訟者捧行”是指令訴訟的人捧著行走之義，且在本句中承前省略了賓語(yǔ)“極赤之斧”?！芭酢痹谙惹貢r(shí)期常寫(xiě)作“奉”，而到了隋唐五代時(shí)期則常寫(xiě)作“捧”，作“奉”的亦有，如顏師古《匡謬正俗》卷三：“奉者，皆謂恭而持之。”“捧”的使用頻率較高，在《南史》、《北史》、《舊唐書(shū)》等均有涉及，如《舊唐書(shū)》中意為“用雙手托著物體”的“捧”共有13處用例，其組合能力也較強(qiáng)。

2.執(zhí)

（1）《梁書(shū)·武帝本紀(jì)》：“丙辰，詔曰：“夫欽若昊天，歷象無(wú)違，躬執(zhí)耒耜，盡力致敬，上協(xié)星鳥(niǎo)，俯訓(xùn)民時(shí)，平秩東作，義不在南。前代因襲，有乖禮制，可于震方，簡(jiǎn)求沃野，具茲千畝，庶允舊章?！?/p>

（2）《陳書(shū)·高祖本紀(jì)》：“景與百余騎棄矟執(zhí)刀，左右沖陣，陣不動(dòng)，景眾大潰，逐北至西明門(mén)。”

（3）《北齊書(shū)·列傳第九》：“軍次定隴，周將張掖公宇文桀、中州刺史梁士彥、開(kāi)府司水大夫梁景興等又屯鹿盧交道，光擐甲執(zhí)銳，身先士卒，鋒刃才交，桀眾大潰，斬首二千余級(jí)?！?/p>

（4）《周書(shū)·武帝本紀(jì)》：“平齊之役，見(jiàn)軍士有跣行者，帝親脫靴以賜之。每宴會(huì)將士，必自執(zhí)杯勸酒，或手付賜物?！?/p>

（5）《南史·梁本紀(jì)下第八》：“手執(zhí)玉如意，不相分辨?！?/p>

“執(zhí)”在甲骨文中表示逮捕、捉拿之義，后引申表示拿著之義。在這一時(shí)期可與其搭配的賓語(yǔ)較多，組合能力較增強(qiáng)，如可以為“執(zhí)耒耜”、“執(zhí)刀”、“執(zhí)銳”、“執(zhí)杯”、“執(zhí)玉如意”等。

3.舉

（1）唐·李白《月下獨(dú)酌》：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！?/p>

（2）《晉書(shū)·志第十一》：“百官皆賀，二千石以上上殿稱萬(wàn)歲，舉觴?！?/p>

（3）《北史·齊本紀(jì)上第六》：“神武曰：‘方今天子愚弱，太后淫亂，孽寵擅命，朝政不行。以明公雄武，乘時(shí)奮發(fā)，討鄭儼、徐紇而清帝側(cè)，霸業(yè)可舉鞭而成。此賀六渾之意也。”

（4）《入唐求法巡禮行記》：“風(fēng)合相順，仍舉沉石，排比帆布?！?/p>

“舉”用作“拿”義時(shí)表示向上托舉，可用作“舉杯”、“舉觴”、“舉沉石”等詞當(dāng)中，搭配能力較強(qiáng)。

4.秉

（1）《陳書(shū)·列傳第二十二》：“第三皇子伯山，發(fā)睿德于齠年，表歧姿于丱日，光昭丹掖，暉暎青闈，而玉圭未秉，金錫靡駕，豈所以敦序維翰，建樹(shù)藩戚?！?/p>

（2）《舊唐書(shū)·志第四》：“肅宗冕而朱纮，躬秉耒耜而九推焉?！?/p>

（3）唐·李白《春夜宴桃李園序》：“古人秉燭夜游，良有以也?！?/p>

“秉”表示“拿著”，可用于“秉耒耜”、“秉燭”等詞當(dāng)中。

5.握

（1）《陳書(shū)·本紀(jì)第一》：“?？诤幽?，賢圣之表既彰，握旄執(zhí)鉞，君人之狀斯偉。”

（2）《隋書(shū)·列傳第四十一》：“上柱國(guó)、太尉、揚(yáng)州總管、晉王握珪璋之寶，履神明之德，隆化贊杰，藏用顯仁?！?/p>

（3）《周書(shū)·列傳第三十三》：“子淵，子淵，長(zhǎng)為別矣！握管操觚，聲淚俱咽?！?/p>

（4）《舊唐書(shū)·列傳第四》：“或握土置甕中，用水淘汰，沙石沉下，取其上浮泥，投以米屑，作餅餌而食之，人皆體腫而腳弱，枕倚于道路?！?/p>

“握”表示“手指彎曲合攏，執(zhí)持”之義，與其可搭配的賓語(yǔ)較多，如例（3）的“握管”和例（4）的“握土”等。

6.持

（1）《梁書(shū)·列傳第四十八》：“俗事天神，天神以銅為像，二面者四手，四面者八手，手各有所持，或小兒，或鳥(niǎo)獸，或日月?！?/p>

（2）《晉書(shū)·列傳第十九》：“卓嘗謂人曰：‘得酒滿數(shù)百斛船，四時(shí)甘味置兩頭，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”

（3）《北史·齊本紀(jì)下第八》：“持瓢者非止百人，搖樹(shù)者不唯一手。”

（4）《周書(shū)·帝紀(jì)第六》：“持杖羣強(qiáng)盜一匹以上，不持杖羣強(qiáng)盜五匹以上，監(jiān)臨主掌自盜二十匹以上，小盜及詐偽請(qǐng)官物三十匹以上，正長(zhǎng)隱五戶及十丁以上、隱地三頃以上者，至死?！?/p>

（5）《北齊書(shū)·帝紀(jì)第六》：“備禳厭之事，或煑油四灑，或持炬燒逐?！?/p>

“持”表示“拿著、握住”，組合能力較強(qiáng)，如可以為以上所舉的“持酒杯”、“持蟹螯”、“持瓢”、“持杖”等。

7.提

（1）《梁書(shū)·本紀(jì)第五》：“莫不覆盾銜威，提斧擊眾，風(fēng)飛電耀、志滅兇丑。”

（2）《陳書(shū)·本紀(jì)第一》：“公枕戈嘗膽，提劍拊心，氣涌青霄，神飛紫闥?！?/p>

（3）《北史·列傳第二十二》：“春秋當(dāng)祭之前，則先求旨酒美膳，將其所知廣寗常順陽(yáng)、馮翊田文宗、上谷侯法儁，提壺執(zhí)俎，至郭外空靜處，設(shè)坐奠拜，盡孝思之敬?！?/p>

（4）《晉書(shū)·列傳第四十八》：“或問(wèn)奕何以知之，笑曰：‘酒重水輕，提酒者手有輕重之異故耳?！?/p>

（5）《南史·宋本紀(jì)上第一》：“庚辰，賊方江而下，帝躬提幡鼓，命眾軍齊力擊之，軍中多萬(wàn)鈞神弩，所至莫不摧陷?！?/p>

“提”表示“垂手拿著有環(huán)、柄或繩套的東西”，可用于“提斧”、“提劍”、“提壺”等詞。

8.捉

（1）《北史·列傳第十九》：“劉桃枝捉刀不敢下，帝起臨陛，切責(zé)桃枝，桃枝乃斬足之三指。”

（2）《南史·列傳第十二》：“唯有二小兒捉燭，帝慮朏難之，仍取燭遣兒，朏又無(wú)言，帝乃呼左右?！?/p>

（3）《晉書(shū)·列傳第十三》：“而澄左右有二十人，持鐵馬鞭為衛(wèi)，澄手嘗捉玉枕以自防，故敦未之得發(fā)?！?/p>

“捉”與“握”的意義相當(dāng)，可用于“捉刀”、“捉燭”等詞，散見(jiàn)于文獻(xiàn)中。如《舊唐書(shū)》中共出現(xiàn)61次，但表示“拿”義的“捉”只有3例。

9.扛

（1）《隋書(shū)·列傳第三十二》：“亦有投石扛鼎，超乘挾辀?！?/p>

（2）《北齊書(shū)·列傳第二》：“及長(zhǎng)，力能扛鼎，材武絕倫?！?/p>

“扛”表示用肩膀扛，只用于“扛鼎”一詞當(dāng)中，在這一時(shí)期出現(xiàn)次數(shù)最多的是《晉書(shū)》，共6次。

10.撮

（1）《南史·列傳第六十二》：“淫癢渭濩，無(wú)時(shí)恕肉，探揣擭撮，日不替手。”

“撮”，玄應(yīng)在《一切經(jīng)音義》卷六引《字林》中釋為：“撮，手小取也?！北硎居檬帜笕〖?xì)碎的東西，這個(gè)意義只在《南史》“擭撮”一詞中出現(xiàn)。

11.搦

（1）《梁書(shū)·列傳第四十四》：“于是搦筆和墨，乃始論文?！?/p>

（2）《北齊書(shū)·帝紀(jì)第三》：“昔與盟主，事等琴瑟，讒人間之，翻為讎敵，撫弦搦矢，不覺(jué)傷懷，裂帛還書(shū)，其何能述?！?/p>

“搦”表示“握、持、拿著”，《梁書(shū)》中出現(xiàn)2次，《南史》和《北齊書(shū)》中各1次，文獻(xiàn)用例較少。

12.擎

（1）《游仙窟》：“仆乃詠花曰：‘風(fēng)吹遍樹(shù)紫，日照滿池丹。若為交暫折， 擎就掌中看?！?/p>

（2）《南史·列傳第四十一》：“至新淦縣岓山村，有一老姥以盤(pán)擎鰍魚(yú)，自送舟側(cè)奉上之，童兒數(shù)十人入水扳舟，或歌或泣。”

（3）《舊唐書(shū)·列傳第四十二》：“北齊段孝玄云：‘持大兵者，如擎盤(pán)水，傾在俯仰間，一致蹉跌，求止豈得哉！”

“擎”指向上托舉，組合能不強(qiáng)，像《游仙窟》中只出現(xiàn)了4次。

13.托

（1）唐·韓偓《詠手》：“悵望昔逢褰繡幔，依稀曾見(jiàn)托金車(chē)?！?/p>

“托”指用手掌承著東西，這一時(shí)期的“托”數(shù)量很少，組合能力很弱。

隋唐五代時(shí)期的“拿類(lèi)詞”種類(lèi)非常豐富，從詞義上看，“執(zhí)”、“秉”、“持”、“搦”表示“拿著”，意義較為籠統(tǒng);“捧”、“舉”、“擎”、“托”指用手托著物體，其中“捧”這個(gè)動(dòng)詞含有珍視的意味;“握”與“捉”的意義相當(dāng)，強(qiáng)調(diào)手指彎曲合攏拿取;“提”則強(qiáng)調(diào)垂手拿取有環(huán)、柄或繩套的東西;“撮”特指用手捏取細(xì)碎的東西;“扛”只用于“扛鼎”一詞，表示用肩膀扛著。從使用頻率上看，“捧（奉）”、“執(zhí)”、“舉”、“秉”、“握”、“持”、“提”的使用頻率明顯高于“捉”、“扛”、“撮”、“搦”、“擎”、“托”這幾個(gè)詞。從組合能力上看，使用頻率高的其組合能力較強(qiáng)，使用頻率低的其組合能力較弱。

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作者簡(jiǎn)介

彭澤芳（1991.06-），女，山西朔州人，陜西國(guó)際商貿(mào)學(xué)院，碩士，研究方向?yàn)槲淖謱W(xué)。

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