范茹夢(mèng)

摘要：彩禮一直都是婚姻程序中的重要環(huán)節(jié)，隨著時(shí)間的推移，人們物質(zhì)水平的不斷上漲，天價(jià)彩禮引發(fā)的熱議讓社會(huì)屢屢聚焦于這一問(wèn)題上。男女雙方感情破裂時(shí)，彩禮的返還糾紛也愈加復(fù)雜。我國(guó)關(guān)于彩禮制度的法律條文較少，我國(guó)《民法典》的頒布，對(duì)于彩禮問(wèn)題的規(guī)定也尚不完善，部分人片面解讀，得出一些錯(cuò)誤的結(jié)論，讓本就復(fù)雜的彩禮問(wèn)題變得更加棘手。完善彩禮制度的立法不足，是解決司法實(shí)踐問(wèn)題的重要舉措之一。

關(guān)鍵詞：彩禮;返還條件;立法完善

一、彩禮的概述

近年來(lái)，人們的物質(zhì)水平不斷提升，面對(duì)婚嫁大事時(shí)，男女雙方對(duì)彩禮的要求也愈加嚴(yán)苛。彩禮本是伴隨著婚姻關(guān)系的成立而產(chǎn)生的，從古到今，它的意義也產(chǎn)生了變化。在古代社會(huì)，彩禮是婚禮程序中的其中一步，即六禮中的“納征”，也被稱為送聘財(cái)。彩禮的表現(xiàn)形式為男方家庭以男方的名義向女方家庭贈(zèng)送的物品和金錢。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)許多殘留的封建制度被廢棄，彩禮作為曾經(jīng)買賣婚姻的渠道之一，也被明令禁止。但由于彩禮在婚姻關(guān)系中的特殊含義，我國(guó)民間依舊保留著收受彩禮的習(xí)俗。常見的彩禮形式有：除了有具體數(shù)字的金錢外，還有“三金”、車子、房子等貴重物品。在某些地區(qū)，彩禮甚至被當(dāng)做衡量女方身價(jià)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是對(duì)男方家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力的考量。彩禮除了本身在婚姻中的含義外，更體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)的一種價(jià)值取向。

二、彩禮返還糾紛的法定條件

當(dāng)男女雙方的感情出現(xiàn)問(wèn)題，婚姻關(guān)系不能正常建立或者持續(xù)，不僅牽扯到彩禮返還，更讓彩禮矛盾也成了司法實(shí)踐中的難題。我國(guó)地大物博，領(lǐng)土廣闊，各個(gè)地域的經(jīng)濟(jì)水平有差異，文化習(xí)俗也不同，由此，法院在解決彩禮的相關(guān)案件時(shí)，法官的評(píng)判也尚未形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。彩禮不是法律上有明文規(guī)定的用語(yǔ)，法院稱其為婚約財(cái)產(chǎn)糾紛。針對(duì)彩禮返還的糾紛，首先要解決的是否應(yīng)該返還彩禮問(wèn)題。面對(duì)彩禮矛盾，我國(guó)司法實(shí)踐中解決彩禮返還問(wèn)題通常根據(jù)最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋（二）》中第十條的相關(guān)規(guī)定。法律規(guī)定返還彩禮要符合三種情形。第一種情況是雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)。男女雙方如果以夫妻名義長(zhǎng)期共同生活，唯獨(dú)缺少了辦理婚姻登記這道程序，這種情況就會(huì)產(chǎn)生較大爭(zhēng)議。女方已經(jīng)為男方生子，兩人的行為構(gòu)成了事實(shí)婚姻。此時(shí)男方要求返還彩禮，則是對(duì)女方的不公平。第二種情況是男女雙方辦理了結(jié)婚登記手續(xù)卻沒有在一起共同生活。而共同生活的界定，法律沒有明文規(guī)定，學(xué)界同樣存在爭(zhēng)議。通俗的觀點(diǎn)認(rèn)為指男女雙方婚后不住在同一居所或者沒有發(fā)生夫妻關(guān)系。但具體情況不同，個(gè)人理解也產(chǎn)生相應(yīng)的差異。有人因?yàn)楣ぷ髟蛟诨楹缶捅几爱惖?，有人同住一個(gè)屋檐下卻分房睡并不發(fā)生夫妻關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)生活中的情況往往比法律條文明確規(guī)定的更加復(fù)雜。第三種為婚前給付并且導(dǎo)致給付人生活困難的情形。在一些地區(qū)，男方家庭為了娶妻，會(huì)用盡存款甚至負(fù)債累累。彩禮的給付讓這樣的家庭生活陷入困難。但法律也未明確，生活困難要達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，是不如從前的家庭生活條件，還是低于當(dāng)?shù)鼗旧钏?。?dāng)然，后兩種條件的適用，要以離婚為前提。總而言之，法律雖然規(guī)定了彩禮返還的條件，卻只是個(gè)籠統(tǒng)的范圍。在解決司法實(shí)踐時(shí)，僅憑借這些法律條文，針對(duì)婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的案件，不僅讓法官陷入為難的處境，也很難使當(dāng)事人稱心如意。

三、彩禮返還的立法完善

《民法典》頒布以后，《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)民法典>婚姻家庭編的解釋（一）》明確，當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，人民法院應(yīng)當(dāng)支持的三種情形較之前的法律規(guī)定，并無(wú)太大變化。2021年1月1日，《中華人民共和國(guó)民法典》正式實(shí)施，這是“社會(huì)生活的百科全書”，也讓許多對(duì)法律一知半解的人將目光聚焦在與自己生活息息相關(guān)的法律條文上。《民法典》第1042條規(guī)定，禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。由此產(chǎn)生了“民法典禁止索要彩禮”的說(shuō)法，這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的?！睹穹ǖ洹愤@一規(guī)定是延續(xù)了原來(lái)《婚姻法》第3條的內(nèi)容，此條文沒有任何改動(dòng)，自然也不會(huì)有禁止索要彩禮的法律效果產(chǎn)生。

此外，民法典中并無(wú)太多關(guān)于彩禮的規(guī)定，我國(guó)法律在彩禮制度上尚有許多空白。法院審理彩禮返還糾紛時(shí)，首先要界定彩禮的范圍。彩禮是男方為了達(dá)成結(jié)婚目的對(duì)女方的贈(zèng)與，時(shí)間多為訂婚時(shí)一直持續(xù)到婚姻關(guān)系建立時(shí)，凡在此期間的贈(zèng)與都可被認(rèn)定為彩禮。但也存在進(jìn)行結(jié)婚登記后男方才向女方贈(zèng)送彩禮的情形，所以，從時(shí)間范圍上判斷彩禮的標(biāo)準(zhǔn)是不太準(zhǔn)確的。通常來(lái)說(shuō)，彩禮被認(rèn)為是附條件的贈(zèng)與行為，當(dāng)雙方建立婚姻關(guān)系以后，彩禮自然歸女方所有。其次，法院針對(duì)彩禮糾紛做出判斷，女方需要返還彩禮的數(shù)額，是全部返還還是部分返還。若是部分返還，則要考慮返還比例。其中的因素涉及雙方解除婚約的前后、共同生活的時(shí)間長(zhǎng)短、雙方家境情況、彩禮的用途等。由于沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，法院審理類似的案件也可能會(huì)產(chǎn)生巨大的差別。最后，也要考慮到彩禮返還的訴訟時(shí)效。我國(guó)的相應(yīng)法律沒有做出特殊規(guī)定，所以彩禮返還應(yīng)該根據(jù)《民法典》第188條規(guī)定，向人民法院請(qǐng)求保護(hù)民事權(quán)利的訴訟時(shí)效期間為三年，訴訟時(shí)效期間自權(quán)利人知道或者應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利受到損害以及義務(wù)人之日起計(jì)算。

總而言之，天價(jià)彩禮現(xiàn)象愈發(fā)普遍，彩禮糾紛已經(jīng)逐漸成為司法實(shí)踐中一個(gè)新的難題，如何合理解決彩禮返還問(wèn)題，保證雙方當(dāng)事人相對(duì)公平，使社會(huì)秩序更加穩(wěn)定，是未來(lái)完善我國(guó)相應(yīng)領(lǐng)域的立法方向。

參考文獻(xiàn)

[1]陳思豆. 《民法典》適用視閾下彩禮返還規(guī)則研究[D].湘潭大學(xué)，2020.

[2]李東瑩，陳健.從民法典看彩禮返還制度[J].濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，33（04）：43-47.

（西南科技大學(xué)?621000）