摘要：木質(zhì)玩具有著悠久的歷史，隨著時(shí)間的推移日趨精巧復(fù)雜。元末明初時(shí)期由于傳統(tǒng)手拉鉆工藝被新工具旋車替代，極大的解放了生產(chǎn)力，使得木旋玩具脫離出木制玩具的發(fā)展軌跡走向門類化，而作為技術(shù)的發(fā)源地—山東魯南地區(qū)的樊埝村也開(kāi)始以專門生產(chǎn)種類和樣式多樣的木旋玩具而聞名。時(shí)至今日，木旋玩具的主要制作工具經(jīng)歷了數(shù)次更迭，展示了古代社會(huì)技術(shù)生態(tài)的變化。因此本文通過(guò)實(shí)地調(diào)查和多學(xué)科綜合研究的方式，以木旋玩具的制作工具的變化為主線索，對(duì)木旋玩具主要制作工具的發(fā)展歷程進(jìn)行深入挖掘，得出木旋玩具制作工具的變化是古代生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步的集中體現(xiàn)這一結(jié)論，并結(jié)合當(dāng)下最新科技發(fā)展成果對(duì)木旋玩具的技藝的傳承與保護(hù)提出建議，為現(xiàn)代社會(huì)條件下木旋玩具的發(fā)展尋找新的道路。

關(guān)鍵詞：木旋玩具;技術(shù)生態(tài);文化風(fēng)情;傳承與保護(hù)

1.木制玩具的發(fā)展概述

木材是手工藝時(shí)代最重要、最通用的材料之一，其獨(dú)特的質(zhì)感、肌理和舒適感是其他材質(zhì)所不及的，而且木材制作的玩具一直被認(rèn)為具有傳統(tǒng)、懷舊的意味。我國(guó)木制玩具的歷史淵源悠久，早在原始社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)，并且在歷史的長(zhǎng)河中歷久彌新。

我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的木制玩具是浙江余姚河姆渡遺址出土的圓雕木魚（圖1-1），該木魚通長(zhǎng)11厘米，整體形態(tài)渾圓憨實(shí)，魚的嘴、眼、鰓蓋均有表現(xiàn)，魚的軀干部分雕有尺寸不統(tǒng)一的圓渦紋，抽象表現(xiàn)了魚鱗或魚身上的水珠形象。當(dāng)時(shí)尚無(wú)金屬工具，而新石器時(shí)代的先民們僅用石、骨刀等簡(jiǎn)陋且并不完備的工具，就能惟妙惟肖地刻畫出魚兒游動(dòng)的身形，制作出既能用來(lái)觀賞，又能供孩子們把玩的木魚玩具，其難度可想而知。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們對(duì)自己身邊事物所產(chǎn)生的興趣越來(lái)越濃厚，但受制于制作工具的簡(jiǎn)單低級(jí)，難以表現(xiàn)出更高層次的藝術(shù)表現(xiàn)力。

隨著社會(huì)文明進(jìn)入到奴隸制階段，技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)材料的進(jìn)步，人們?cè)谠瓉?lái)的石骨材料的基礎(chǔ)上掌握了青銅的冶煉工藝，春秋末期更是出現(xiàn)了鐵器冶煉技術(shù)，高硬度材料和動(dòng)物毛刷的產(chǎn)生，使得更多工具產(chǎn)生，如銅錐、銅鑿、銅刻刀等細(xì)致又鋒利的工具，本時(shí)期內(nèi)的物品形態(tài)也因此刻畫更細(xì)致，表達(dá)更生動(dòng)。生產(chǎn)工具牛耕的出現(xiàn)預(yù)示著奴隸制的瓦解與封建制的興起，從而使得生產(chǎn)力得到重視，對(duì)個(gè)體生命的尊重改變了奴隸制社會(huì)中用奴隸作為陪葬的習(xí)俗，轉(zhuǎn)為以草扎人形來(lái)替代奴隸殉葬，在近代考古史中，湖南長(zhǎng)沙、湖北江陵和河南信陽(yáng)等地春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚墓考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了大量的木俑，這些木俑在作為隨葬明器之一。楚文化中的木俑，大多刻畫的是奴婢、武士和樂(lè)伎的外觀，木俑的制作工藝分為兩種：一種是經(jīng)過(guò)工具雕刻出形狀后再用彩繪的方式展現(xiàn)出所刻畫形象的五官與衣飾，如圖1-2;另一種是經(jīng)過(guò)工具雕刻出形狀后，給木俑穿上布衣品或絲織品制作的衣服，如圖1-3。這兩種制作工藝在具體制作流程上也不盡相同：第一種木俑在制作時(shí)先粗略切出大致形體然后利用精細(xì)雕工刻畫出有手腳的木俑;而第二種則是重點(diǎn)刻畫頭部，而身體部分往往呈直桶柱狀，然后穿上絲織品所作的衣服而不雕刻手足，相對(duì)簡(jiǎn)陋。這些大量出土的彩繪木俑，是為后世人偶玩具的雛形，造型生動(dòng)準(zhǔn)確，藝術(shù)風(fēng)格鮮明，制作精美，折射出鮮活的創(chuàng)造力，為當(dāng)代學(xué)者在研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的容貌衣冠上提供了重要的歷史信息。而且木雕俑的制作除了鋸、削、刻、刨以外，也有需要旋制的工序，也可以說(shuō)這是木旋工具最早的源頭。

由于冶金工藝進(jìn)步的緣故，不同規(guī)格不同用途的制作工具逐漸被發(fā)明出來(lái)，而用較為先進(jìn)的工具所加工出的玩具的形象也愈加生動(dòng)，線條流暢，制作精良。玩具發(fā)展史在漢代時(shí)已經(jīng)成型，漢代其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了用于兒童玩耍的器具，這是一個(gè)玩具行業(yè)已然發(fā)展成型的重要時(shí)期，曾出現(xiàn)眾多時(shí)代久遠(yuǎn)的玩具類型，其中很多屬于生產(chǎn)、生活中具備實(shí)用功能的工具的轉(zhuǎn)化，這些器具特色鮮明，內(nèi)涵豐富，寓意深遠(yuǎn)，對(duì)后世的藝術(shù)、文化和科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，棋牌類玩具以及風(fēng)箏類是極具代表性的玩具種類，其制作工藝已經(jīng)達(dá)到極為精湛的水平，說(shuō)明當(dāng)時(shí)玩具有了相當(dāng)規(guī)模化的市場(chǎng)，同時(shí)人們對(duì)玩具的娛樂(lè)和審美功能也提出了更高層次的要求。雖然漢代木制玩具的實(shí)物出土較少，但我們可以從資料豐富的漢畫像石中一窺當(dāng)時(shí)玩具的面貌，河南南陽(yáng)許阿瞿墓畫像石（圖1-4），該畫像刻畫了幾個(gè)稚子玩耍的形象，其中一個(gè)小童手中拿著鳥(niǎo)形玩具，另一名小童左手拉著一個(gè)與現(xiàn)代兒童所玩的手推鳥(niǎo)車形象極其相近的斑鳩小木車，他身后的小童則揚(yáng)起鞭子作勢(shì)驅(qū)趕斑鳩小木車，憨態(tài)可掬，活潑靈動(dòng)。晉代學(xué)者曾言“年五歲有鳩車之樂(lè)，七歲有竹馬之歡。[1]"，由此可見(jiàn)此"鳩車"類玩具在晉代之前就已流行。鳩鳥(niǎo)為車身，兩邊與尾部按上輪子，頸部有個(gè)小孔，繩子穿過(guò)小孔就可以拽著鳩車跑動(dòng)了，鳥(niǎo)身上通常還背著一只小鳥(niǎo)，看起來(lái)相當(dāng)童趣，是一種非常適合低齡幼兒玩耍的兒童車。（圖1-5）

隋代玩具多與古代軍事有關(guān)，木玩具最多的題材是刀、棍、劍等，孩童兒們用木質(zhì)玩具刀劍模仿戰(zhàn)爭(zhēng)行為，這與隋末頻繁的農(nóng)民起義和軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。唐宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了勞動(dòng)人民對(duì)更高層次的文化生活的需求，也因此促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，各種玩具層出不窮，玩具的制作工藝技藝也日趨完善。據(jù)唐代封演《封氏見(jiàn)聞?dòng)洝份d："唐大歷年間，有人刻木為尉遲鄂公、突厥斗將之戲，機(jī)關(guān)動(dòng)作，不異于生"。[2]南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》中所："北宋有著名杖頭木偶藝人任小三，每日五更頭回小雜劇，差晚看不及矣。"[3]畫家李嵩、蘇漢臣的《貨郎圖》中更是林林總總的描繪了數(shù)十樣木制玩具。這些歷史記載可以看出，玩具已經(jīng)充斥在人們的日常生活中的各個(gè)方面，并成為人們生活中的娛樂(lè)手段之一。

繁榮且規(guī)?；耐婢呤袌?chǎng)和人們對(duì)于玩具娛樂(lè)性能的更高要求，促使著玩具從業(yè)者積極開(kāi)發(fā)不同類型的、更為精致巧妙的玩具。而在創(chuàng)制這些玩具的過(guò)程中，為了適應(yīng)加工的需要更多專用加工工具被相繼發(fā)明，此后的木質(zhì)玩具大致可按加工工具的不同分為以下幾類：（1）木雕類（圖1-6）：通常采用密度小，相對(duì)光滑且較為堅(jiān)韌、不易變形的木料，如紫檀木、銀杏、楠木等，常用工具分為二大類："翁管形"的坯刀和"鉆條形"的修光刀，技法有圓雕、浮雕、鏤雕等。（2）削木類（圖1-7）：削木類玩具一般選用質(zhì)地較軟、易于加工的材料如梧桐、水松、香柏等，常用工具為刨、鏓。鏟等平木工具，砍削鉤拉幾類技法并用。 （3）旋木類（圖1-8）：旋木類玩具的制作原料通常采用2-3年的木料，要求該木材沒(méi)有蟲蛀也沒(méi)有結(jié)節(jié)，手感要松軟柔韌，一般采用的木料是白色楊柳木、梧桐木或者銀杏木，這些木材材料的質(zhì)地緊密、耐磨性和耐腐蝕性較好，常常被用來(lái)加工搟面杖、棒槌等工具，使用手拉鉆，旋床等工具加工成型。

山東省郯城縣樊埝村是旋木類玩具最具代表性的產(chǎn)地，樊埝村木旋玩具歷史悠久，在明末清初時(shí)期就以生產(chǎn)木旋玩具而聞名。根據(jù)族內(nèi)文獻(xiàn)記載，樊氏的祖先樊木天資聰穎，勤奮刻苦，是一位優(yōu)秀的木匠，他依據(jù)木工所用手鉆的原理，深入研究，多次修改后將手拉皮帶改為了腳踏皮帶，發(fā)明了旋車，而他常拿做木工的下腳料用旋車制成玩具給孩子們玩，后來(lái)在集市上加以售賣，這就是木旋玩具的雛形。

2.木旋玩具制作工具及其工藝流程的變化

（1）粗糲的早期木旋玩具

由于專門用以加工木旋玩具的工具尚未發(fā)明，在此時(shí)期木旋玩具僅僅是用下腳料隨手制作給孩童玩耍用的，談不上形成專門的玩具類別，因此受技術(shù)限制這一時(shí)期的木旋玩具大多加工粗糲，高度抽象。這一時(shí)期用來(lái)加工木旋玩具的主要工具是手拉鉆，也稱手拉繩車床（圖2-1）。手拉鉆是農(nóng)村木匠傳統(tǒng)的手工木工車床，用兩根可調(diào)節(jié)主木控制長(zhǎng)度，夾住被加工木，腳底板固定整個(gè)車床，用一根繩子拴在長(zhǎng)木棍兩端，繞過(guò)被加工木，一只手來(lái)回拉動(dòng)長(zhǎng)木棍，帶動(dòng)被加工木旋轉(zhuǎn)，另一只手用刀具進(jìn)行形態(tài)和紋路的雕琢，這種旋車起初只用來(lái)制作搟面杖、刀把、撣子之類的日用品，自手工藝者將旋車應(yīng)用在玩具生產(chǎn)后，也開(kāi)始仿造民間傳統(tǒng)泥玩具的形式，開(kāi)始車削嘩啦棒和小木鼓等一些玩具，除了提供給自家孩童玩耍外，也小批量的放到集市開(kāi)始售賣。

早期手拉旋車只能制作精度不需要那么準(zhǔn)確的高低棒人玩具（圖2-2），因?yàn)橹皇墙o孩童玩耍的道具，所以車出大概形狀即可，后期裝飾上鮮艷的顏色就足以吸引低齡購(gòu)買者。而高低棒人的身體、腿部是沒(méi)有一個(gè)固定的尺寸和弧度的，完全憑制作者經(jīng)驗(yàn)，這其中也有手拉旋車不好控制力度、不方便后期精磨的原因，所以加工出來(lái)的部件較為粗糙，美觀程度較低，也不具備文化價(jià)值，僅僅是作為孩童娛樂(lè)的耍貨。

（2）專用木旋工具的出現(xiàn)

集市上售賣的木旋玩具受到歡迎后，手工藝者開(kāi)始意識(shí)到木旋玩具的商業(yè)價(jià)值，而落后的手拉鉆式樣加工工具已經(jīng)難以滿足生產(chǎn)的需要。因此發(fā)明專用木旋加工工具的重要性尤為突出，手藝人著手將一些工具從木工工具中分離出來(lái)，并加以改造用以專門加工此類玩具。旋車（圖2-3）是這一時(shí)期的重大發(fā)明，手工藝者在原始手拉鉆的基礎(chǔ)上，將繩子改由皮帶輪帶動(dòng)旋轉(zhuǎn)，皮帶纏在旋車的軸上，下面由兩個(gè)腳踏板控制，工匠坐上旋車后，兩腳輪流踏動(dòng)踏板，旋軸就會(huì)輪流左旋右旋（圖2-4旋車使用示意圖）。旋軸上固定著木坯，工匠手持刀具，刀具接近旋轉(zhuǎn)的木坯，制出各種紋路，刀具有鑿、斧、雕刀、刨刀等，形狀也是各不相同，有長(zhǎng)、方、尖、彎、圓各種刀口，用以旋出不同的形狀。

到了八十年代中期，隨著電動(dòng)機(jī)械的普及，木旋玩具傳承人樊繼美將傳統(tǒng)木旋車床和發(fā)電機(jī)結(jié)合起來(lái)，以電力催動(dòng)皮帶，徹底替代了人力車床。電動(dòng)旋車分為兩種，一種是橫式旋車，一般用來(lái)制作大部件，例如棒棒人的身體;一種是豎式旋車，其中豎式旋床用來(lái)鉆眼兒，加工比較小的部件。使用時(shí)將加工木固定在旋車中間，木頭與兩邊固定軸成一條直線，然后用各種刀具刨削出身體的形狀，最后用砂紙進(jìn)行打磨（圖2-5電動(dòng)旋床使用示意圖）。九十年代末，樊繼美又將木制旋床整體創(chuàng)新改造成為工業(yè)用鐵制機(jī)械車床，一直延用至今。

自采用新技術(shù)的生產(chǎn)工具被應(yīng)用在生產(chǎn)中后，木旋玩具的美觀度大為改善，與手拉鉆生產(chǎn)的木旋玩具相比，使用旋車加工的玩具線條愈加流暢、表面更加光滑、生產(chǎn)速度大幅提高。樊繼美還選用中國(guó)傳統(tǒng)人物形象作為木旋玩具的題材，如圖2-6西游記系列木旋玩具，文化韻味十足，細(xì)節(jié)豐富生動(dòng)。他也對(duì)木旋玩具的染料進(jìn)行了改革，將原有的染料替換成了油漆，玩具整體色彩更加油亮鮮艷，且持久不褪。

（3）現(xiàn)代化生產(chǎn)下的木旋玩具

自上世紀(jì)八十年代木旋玩具被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，木旋玩具不單單是隨手做給孩童們玩耍的物品了，還承載了中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的記憶，肩負(fù)著保存?zhèn)鹘y(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

由于各級(jí)部門加強(qiáng)對(duì)木旋玩具的保護(hù)與扶持，傳承人也在守護(hù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷努力求變，使得郯城木旋玩具獲得蓬勃新生。木旋玩具的品種日益豐富，分為十大系列，有500多種樣式，如我們常見(jiàn)的就有系列有花籃、棒棰、刀兵、人物、植物及車、鼓等，京劇臉譜、胡桃人、虎頭棒棰、高低棒人、燕車、鳥(niǎo)車、八仙花盤、和尚敲木魚、不倒翁、日本娃娃、小火車、火箭、飛機(jī)、大炮以及智力拼盤等木旋玩具在國(guó)內(nèi)好評(píng)如潮，而海外市場(chǎng)也是備受歡迎。其中樊森設(shè)計(jì)的不飾色彩、憨態(tài)可掬的實(shí)木鴨子（圖3-1），因?yàn)橘N合國(guó)外崇尚自然原木的思想觀念而大受歡迎，訂單也因?yàn)檫@一古老傳統(tǒng)記憶的重新詮釋而蜂擁而至，因?yàn)槌隹跈z測(cè)嚴(yán)格，出口單量大，為了應(yīng)對(duì)這一局面，更好的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)記憶的魅力，技藝傳承者將機(jī)電一體化的新型機(jī)床---數(shù)控車床引入木旋玩具的生產(chǎn)中，舊制旋車不能解決的許多問(wèn)題，在科學(xué)的框架下找到解決的途徑，數(shù)控木工車床性能出色，生產(chǎn)出的木旋玩具品控穩(wěn)定，數(shù)控機(jī)床在該領(lǐng)域顯示出它獨(dú)特的優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力，現(xiàn)在樊埝村新建成的旋木公司大多已經(jīng)采取了數(shù)控木工旋床。（圖3-2由數(shù)控車床加工的木旋玩具）

手工藝者還對(duì)生產(chǎn)流程進(jìn)行大幅改進(jìn)，將現(xiàn)代化工業(yè)流水線式生產(chǎn)應(yīng)用到木旋玩具的制作中。木旋玩具所有部件提前分批制作好，有需要時(shí)再挑選合適的部件進(jìn)行組裝，組裝完畢后進(jìn)行彩繪。在這些制作工序中，旋削工序的的技術(shù)性要求比較高，因?yàn)殡妱?dòng)旋車的轉(zhuǎn)速較快，入刀的時(shí)機(jī)和深淺稍有誤差就有可能造成這一部件的報(bào)廢，而且如果握刀不緊，旋出的柱體就會(huì)變形，這就造成了殘次品，所以這一步需要有豐富經(jīng)驗(yàn)者完成。進(jìn)行流水線式生產(chǎn)改革后的木旋玩具生產(chǎn)達(dá)到了"人停車不停，一天三班倒"的生產(chǎn)狀況，產(chǎn)量除了滿足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的需要還可以出口遠(yuǎn)銷海外。

3.郯城木旋玩具的保護(hù)策略—技藝信息的可視化設(shè)計(jì)

經(jīng)濟(jì)全球化以及外資企業(yè)進(jìn)入國(guó)內(nèi)使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重大變化的同時(shí)外來(lái)文化的沖擊也使得我國(guó)傳統(tǒng)文化受到了猛烈的沖擊，一些傳統(tǒng)文化正在我們意識(shí)不到的時(shí)候逐漸消亡，傳統(tǒng)技藝是我們傳承與保護(hù)傳統(tǒng)文化的重中之重。近年來(lái)，由于政策扶持和廣大人民文化意識(shí)的覺(jué)醒，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)也成了重中之重，傳統(tǒng)文化與文化自信也是當(dāng)代年輕人熱議的話題，這些都為木旋玩具的復(fù)興提供了良好的條件。

結(jié)合研究，我認(rèn)為當(dāng)前木旋玩具發(fā)展存在的問(wèn)題如下：（1）創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力不足：木旋玩具的從業(yè)者大多數(shù)是祖輩傳下來(lái)的手藝，題材比較固定，形式上顯得有些落伍和過(guò)時(shí)。（2）傳承人斷層：以制作和銷售木旋玩具為生計(jì)很難維持起當(dāng)前消費(fèi)條件下的生活水平，年輕人不愿意從事相關(guān)行業(yè)。（3）銷售方式落后：木旋玩具仍以是傳統(tǒng)節(jié)令時(shí)期的廟會(huì)、等會(huì)等為主要銷售場(chǎng)所，受時(shí)間條件限制較大。

要解決這些問(wèn)題：首先，我認(rèn)為需要對(duì)木旋玩具的圖案、色彩進(jìn)行二次創(chuàng)新，在繼續(xù)留存木旋玩具玩具中的傳統(tǒng)圖樣的同時(shí)，也要嘗試與現(xiàn)代時(shí)尚形象ip相結(jié)合，時(shí)尚鮮艷的外觀不僅僅能帶來(lái)審美感受上的提升，更是擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)工藝影響力的一種有效途徑。其次，將木旋玩具制作工藝帶進(jìn)校園，也是傳承和保護(hù)傳統(tǒng)技藝的重要舉措，根據(jù)技藝難度不同進(jìn)入不同層級(jí)的學(xué)?！變簣@乃至高校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)課，提升下一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)識(shí)。再次，可以通過(guò)數(shù)字化技術(shù)將手工藝的制作技法用影像、文字等等多種方式進(jìn)行保護(hù)與傳播，將數(shù)據(jù)永久存儲(chǔ)于可檢索、可利用的數(shù)字化共享服務(wù)平臺(tái)中，為那些想進(jìn)一步了解這項(xiàng)工藝的民眾提供查閱服務(wù)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。例如巴黎圣母院數(shù)字化3D成像技術(shù)。最后，手工藝再創(chuàng)新還應(yīng)該與現(xiàn)代流行媒體渠道相結(jié)合，利用短視頻、直播等新媒體手段進(jìn)行宣傳營(yíng)銷，讓更多人了解并對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣，進(jìn)入民眾生活，成為網(wǎng)紅商品，用物流網(wǎng)絡(luò)解決地域銷售的限制，進(jìn)一步拓寬銷售市場(chǎng)。

以下案例是筆者在參考了木旋玩具加工工藝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將木旋玩具的制作工藝和在年輕的手機(jī)用戶群體中流行的數(shù)字交互游戲相結(jié)合而設(shè)計(jì)的，筆者期望以這種更為貼近我們?nèi)粘Ｉ畹氖謾C(jī)移動(dòng)端為平臺(tái)，為木旋玩具的數(shù)字化保護(hù)與傳播提供新的思路和新的參考，圖3-1 交互流程簡(jiǎn)介。

Step 1：登錄界面設(shè)計(jì)較為簡(jiǎn)潔，以隸書字體為主要視覺(jué)中心，襯以樹(shù)木年輪的底紋，暗示木旋玩具的傳統(tǒng)性和制作材料，圖3-2。

Step 2：選擇界面包含了目前軟件所有的入口導(dǎo)向，使用者可以在這里隊(duì)自己想要的作品效果進(jìn)行預(yù)先設(shè)計(jì)，預(yù)覽將要使用到的材料和色彩，也可以訪問(wèn)社區(qū)和愛(ài)好者們交流，圖3-3。

Step 3：社區(qū)模塊在木旋玩具的傳承者和愛(ài)好者之間搭建起溝通的橋梁，傳承者們可以對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)進(jìn)行總結(jié)，發(fā)布教學(xué)視頻對(duì)初入門的愛(ài)好者們進(jìn)行線上指導(dǎo)。愛(ài)好者可以在社區(qū)發(fā)布自己的作品和同好們交流心得，圖3-4。

Step 4：模型界面是該軟件的主要互動(dòng)模塊之一，創(chuàng)作者們通過(guò)手指按壓屏幕以控制旋床對(duì)木旋玩具的切削進(jìn)度，制作出玩具基本的形狀，圖3-5。

Step 5：上色界面允許使用者為創(chuàng)制出的模型鋪上基本底色，為后面的創(chuàng)作打下基礎(chǔ)，本軟件還支持使用者將模型分為幾種不同的部件進(jìn)行分類上色，圖3-6。

Step 6：材質(zhì)界面主要提供給使用者們一些預(yù)設(shè)好的紋樣來(lái)對(duì)模型進(jìn)行裝飾，當(dāng)然使用者們也可以在這個(gè)界面上傳自己設(shè)計(jì)的圖案紋樣，圖3-7。

總結(jié)：

科技的發(fā)展使得當(dāng)代年輕人有了豐富的娛樂(lè)形式，玩具的種類、樣式甚至概念都層出不窮，復(fù)雜的機(jī)械結(jié)構(gòu)、智能AI等前端科技也逐漸應(yīng)用在一些小玩具上。玩具的作用也從兒童消遣娛樂(lè)之作發(fā)展到充滿文化內(nèi)涵、富含人文關(guān)懷的產(chǎn)品，也逐漸有了調(diào)節(jié)大眾心理、協(xié)調(diào)社會(huì)的重要效果。

傳統(tǒng)文化的一部分包括民間傳統(tǒng)玩具，它的歷史從漁獵文明延伸到近代，根據(jù)民間傳統(tǒng)玩具的發(fā)展來(lái)看，顯示出了人與自然和諧共處，并且包含了各個(gè)朝代人民的宗教理念，文化道德，審美，甚至于包括養(yǎng)育下一代的理念。這些都可以顯示出中華民族的精神風(fēng)骨。

木旋玩具能夠產(chǎn)生的價(jià)值效益是多方面的，在藝術(shù)、玩賞以及經(jīng)濟(jì)方面都有所體現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展也提高了我國(guó)的服務(wù)業(yè)在全國(guó)GDP的占比，第三產(chǎn)業(yè)的根本性作用也愈加顯著。文化意識(shí)的覺(jué)醒勢(shì)必會(huì)促進(jìn)人民大眾對(duì)具有民族文化血脈的精神產(chǎn)品的追求，而傳統(tǒng)木旋玩具的復(fù)興正趕上了這一波文化浪潮。本文也希望對(duì)于木旋玩具制作工藝的研究與保護(hù)策略，可以為類似的非遺產(chǎn)品提供一條新的出路。

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作者簡(jiǎn)介：劉雨奇（1997.5 - ），女，漢族，籍貫：山東臨沂人，青島理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：工學(xué)，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)工程。

（青島理工大學(xué)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 266000）