摘要：在我國(guó)音樂(lè)文化世界中，好的音樂(lè)作品既可以激勵(lì)和振奮我們的精神，又可以向人們傳播力量，而且它對(duì)于人類(lèi)生活有著積極的推動(dòng)和促進(jìn)作用。這主要原因是由于音樂(lè)不僅僅是簡(jiǎn)單的幾個(gè)音符形式的組合，而是對(duì)于作曲家感情的寄托所蘊(yùn)含著豐富多彩的音樂(lè)和情感，而且它們的特點(diǎn)就是通過(guò)聲音直接傳遞給聽(tīng)者耳中影響到了人們的思維和情緒。

關(guān)鍵詞：音樂(lè);情感表達(dá);重要性

一、音樂(lè)的表達(dá)

從民族音樂(lè)而言，早在兩千多年以前，古代樂(lè)論《樂(lè)記》就有記載"凡音之起，由人心生情動(dòng)之中，故形于色，聲成文謂之音"的看法，也就是說(shuō)描述了音樂(lè)是怎樣由不同的聲音進(jìn)而表達(dá)出人的哀心、樂(lè)心、喜心、怒心、敬心、愛(ài)心等種種不同的心情。正可謂是將音樂(lè)與情感的關(guān)系表達(dá)的相當(dāng)絕妙，闡述了人的情感作為音樂(lè)本源的深刻內(nèi)涵與道理。在不同的民族，不同歷史時(shí)期背景下，人們從千百年來(lái)發(fā)展形成的各種音樂(lè)創(chuàng)造力和審美實(shí)踐中積累出不同的音樂(lè)審美體驗(yàn)，并逐步發(fā)展形成了各自獨(dú)特的音階、旋律、節(jié)奏以及各種曲式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等藝術(shù)表現(xiàn)手法。但是，在不同的時(shí)期背景，不同少數(shù)民族的文化時(shí)代下，表達(dá)音樂(lè)情緒和情感的途徑整體框架基本上還是完全相同的，所以只有這樣的音樂(lè)才會(huì)被稱(chēng)為是一種具有國(guó)際特色的語(yǔ)言。從而使不同少數(shù)民族、不同國(guó)家的文化與人們?cè)谒枷牒颓榫w上做出彼此的交流。日本著名的指揮家小澤征爾欣賞到我國(guó)民族傳統(tǒng)歌曲《江河水》的演出后感動(dòng)地發(fā)泄了滿腔的熱淚盈眶;與此同時(shí)，我們往往因?yàn)轳雎?tīng)了貝多芬的音樂(lè)歌曲后而產(chǎn)生沖動(dòng)。當(dāng)然，從另外的方面角度講，音樂(lè)在歷史上是具有非常明顯鮮明的文化和民族特色，時(shí)代特點(diǎn)。在不同的歷史民族以及不同歷史國(guó)家和民族地區(qū)的文化習(xí)俗，傳統(tǒng)，習(xí)慣，以及各種社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等諸多方面下，都逐漸發(fā)展形成了各自一個(gè)民族自身獨(dú)有的一種音樂(lè)藝術(shù)語(yǔ)言，以及音樂(lè)風(fēng)格。古典音樂(lè)是一種既可以用于表達(dá)一個(gè)人的語(yǔ)言不能描述的思想和情感，又可以用于釋放一個(gè)人的思想和情懷，而且比古典的語(yǔ)言更具豐富性，可以更加深入到人們的心靈印象。

二、情感表達(dá)對(duì)音樂(lè)的重要性

音樂(lè)的情感本身是具有感性的，它直接反映了當(dāng)時(shí)創(chuàng)造主義藝術(shù)家內(nèi)心的真正感受，而且由于音樂(lè)是來(lái)源于人們的生活所以在其中融入了音樂(lè)的情感，這樣才能夠引發(fā)人們的興趣和共鳴。情感越豐富的音樂(lè)作品越是能夠充分體現(xiàn)和突出其音樂(lè)的藝術(shù)魅力而那些由于缺乏情感導(dǎo)致的音樂(lè)作品往往會(huì)讓人顯得其內(nèi)容十分空洞，在演奏過(guò)程中也往往會(huì)讓人覺(jué)得乏味，即使是作曲者自己已經(jīng)具備了嫻熟的技巧，但如果在音樂(lè)作品中沒(méi)有情感的表達(dá)和加入便會(huì)變得更為缺乏其生命力，就會(huì)變成一個(gè)無(wú)法形成靈魂的身體，所以這種存在著各種個(gè)性不同的，因?yàn)槊恳粋€(gè)作曲家對(duì)于同一情感的理解是不同的?？驴嗽?jīng)說(shuō)過(guò)："每一個(gè)獨(dú)到的音樂(lè)作品的特定個(gè)性，都不是某一現(xiàn)成的詞匯能表明的。"這句就充分說(shuō)明了古典歌劇音樂(lè)所需要表現(xiàn)出來(lái)的情緒，不但從其根源和基本屬性上講，它既具備了彼此相近的類(lèi)型和特征，又具備了各自的特征，以及各種個(gè)性化的情緒。比如柴可夫斯基的《悲慘交響樂(lè)》歌曲中的傷心痛苦與我國(guó)民族風(fēng)格的樂(lè)曲《江河水》中的傷心也是截然不同的。如果一定要將這種不同地方被詢問(wèn)的水落石出，那么便是簡(jiǎn)單地回答。是他們的聲學(xué)和音樂(lè)不同，亦是作曲家對(duì)于情感理解的不同。由此看來(lái)，音樂(lè)的情感在于我們的音樂(lè)作品中都有著很大的影響和推動(dòng)作用，所以我們的作曲家在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造的時(shí)候除了要提高其音樂(lè)技藝以外，還需要提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)，并且要在整首樂(lè)曲中充分地融入豐富的情感這樣我們才會(huì)更加能夠打動(dòng)廣大聽(tīng)眾，從而獲得成功。

三、音樂(lè)的情感性

音樂(lè)的情感性能夠從中烘托出一個(gè)音樂(lè)創(chuàng)造力在作品當(dāng)中的意義和情境。簡(jiǎn)而言之，音樂(lè)鑒賞的這個(gè)過(guò)程本身就是一個(gè)感情經(jīng)歷體驗(yàn)的過(guò)程，既是觀察受眾對(duì)音樂(lè)的各種情緒性內(nèi)涵所進(jìn)行的體驗(yàn)過(guò)程，同時(shí)也是鑒別欣賞者本身的各種情緒與其在音樂(lè)中所表現(xiàn)出來(lái)的各種感情彼此交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程。無(wú)論是對(duì)于普通音樂(lè)觀的聽(tīng)者、還是對(duì)于音樂(lè)行家而言，感情的體驗(yàn)是我們?cè)陂_(kāi)展音樂(lè)鑒別工作時(shí)必須不可或缺的一個(gè)重要組成部分。為了更深入地認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到自己所寫(xiě)的音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵，聽(tīng)者一方面需要通過(guò)對(duì)自己所寫(xiě)的音樂(lè)本身進(jìn)行反復(fù)地傾聽(tīng)，較細(xì)致地角度去認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)自己所寫(xiě)的樂(lè)曲感情內(nèi)容的表現(xiàn)，另一方面也需要從各方面角度去認(rèn)識(shí)并進(jìn)行探討，了解自己所寫(xiě)的音樂(lè)作品的感情內(nèi)涵，唯有這些思想才能真正掌握自己所寫(xiě)的音樂(lè)作品。因此，音樂(lè)的情緒性也是通過(guò)這種表情形式在音樂(lè)創(chuàng)作中進(jìn)行了體現(xiàn)。才會(huì)讓音樂(lè)作品擁有了生命力。

結(jié)論

不同的時(shí)代音樂(lè)作品在其中都往往包含了不同的音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作情境這也使它充分體現(xiàn)和突出了音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作情境的一種豐富性。一首優(yōu)秀的古典聲樂(lè)歌曲作品往往需要包含著一首好的歌詞和一位作曲家豐富的作曲思想和音樂(lè)感情，這樣的一首歌詞既不僅可以與廣大聽(tīng)眾之間容易產(chǎn)生很強(qiáng)的音樂(lè)共鳴，而且還可以充分激發(fā)廣大聽(tīng)眾的邏輯思維和音樂(lè)想像。因此我們一定要好好學(xué)習(xí)古典音樂(lè)，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)欣賞古典音樂(lè)必須不斷加大對(duì)于音樂(lè)感情的視覺(jué)表達(dá)和感情抒發(fā)，使我們的一首音樂(lè)作品更加充滿了人的情感，那么就更加容易地能打動(dòng)我們的人內(nèi)心。這也就是音樂(lè)中情感表現(xiàn)的重要性。

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作者簡(jiǎn)介：于天睿（1997—）男，漢族，黑龍江哈爾濱人。寧夏大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2019級(jí)研究生，研究方向?yàn)榇驌魳?lè)。

（寧夏大學(xué) 寧夏 銀川 750021）