教鑫銘

摘 要：烏蘇氏是滿族眾多姓氏中的一個，以地名烏蘇為姓。其家族的分布相當廣泛，主要分布在瓦爾喀地方、訥殷地方、海蘭地方、長白山地方、吉林烏拉地方、安諸拉庫地方等。烏蘇氏家族成員大多國初來歸，自從歸順努爾哈赤后，便積極投入到努爾哈赤和皇太極征戰(zhàn)沙場建立政權的歷程中，并在大小作戰(zhàn)中履立軍功，這都體現出烏蘇氏家族對清朝建立做出了重要的貢獻。

關鍵詞：烏蘇氏;滿族;代表人物

1 烏蘇氏家族源流

滿族有著悠久的歷史，商周時期的文獻中便有關于滿族先人的相關記載。滿族的先人主要世居在我國的東北地區(qū)。滿族的祖先有：商周時期的肅慎人、秦漢時期的挹婁人、南北朝時期的勿吉人、隋唐時期的靺鞨人和遼、金、元、明代的女真人。崇德元年（1636），皇太極改大金為大清，順治元年滿族從龍入關，從此開啟了滿族貴族建立的清王朝對全國的統治。

滿族姓氏和命名都具有隨意性和隨機性的特點，與漢族的命名特點和原則有著很大的區(qū)別，而漢族的命名受儒家文化的影響，具有非常多層級的含義。在入關前，滿族的姓氏多使用地名（山、川、河、流）、動物圖騰（獾、狼、野豬、山雞、蟒）和部落名等，名字也可以用父輩的年齡數字等。直到入關后，逐漸受漢族文化和儒家文化的影響，開始向漢人學習采用單字為姓，不再毫無規(guī)律，起名也越發(fā)有規(guī)律可循，出現按字排輩的現象，從名字的字輩便可以清楚地看出父子關系輩分，也可以從家譜中清楚地看出此人是第幾代的族人。隨著清代的發(fā)展，滿族人的名字不再具有鮮明的民族特點，地名、動物、數字等具有隨意特點的姓名也逐漸被仁、義、忠、孝等具有儒家文化內涵的名字所取代。

烏蘇氏是滿族眾多姓氏之一，擁有非常悠久的歷史?！稘M族家譜序評注》中提道：“第十六世以后續(xù)寫漢文人名，無滿文，此為后世填世系，但未排字輩。今該家族，以傳至二十世。”①雖然十六世后未有排字輩，但仍舊有著二十世的悠久歷史記載。《八旗滿洲氏族通譜》卷三十七記載：“烏蘇，本系地名，因以為姓，其氏族散處于瓦爾喀、訥殷、海蘭、長白山，及各地方。”②《遼寧滿族烏蘇氏總譜》中記載：“烏蘇里家族起源于烏蘇里河（江）上游流域地區(qū)。到元時代中末期間，先世依據烏蘇里河（江）之名，定‘姓（哈喇）為烏蘇氏（蒙語，烏蘇其意為水）第一世祖烏蘇（姓）銜恭列以（名）再往前之先世，現因無史料可考為暫缺，待查到史料后，再往前續(xù)補。先世自定姓氏后，始居與烏蘇里河（江）上游流域地區(qū)。烏蘇氏家族自定姓氏定居后，由于宗支繁衍之快，不斷地向南向西移駐發(fā)展?！雹鄹鶕陨鲜妨虾图易V記載，我們完全可以認為烏蘇氏家族起源于烏蘇里河（江）流域，其姓氏是以此地名為姓，其家族從烏蘇里江開始分散遷往各地，逐漸形成支族龐大的家族。《滿族家譜序評注》記載：“始祖名諱，沙力庫（子三：長阿什圖、次阿蘭、三阿布）?！雹苡纱宋覀兊弥?，烏蘇氏的始祖為沙力庫，他有三個兒子：長子阿什圖、次子阿蘭、三子阿布。烏蘇氏家族的分布也比較廣泛?！栋似鞚M洲氏族通譜》之三十七卷目錄記載：“瓦爾喀地方烏蘇氏：吉思哈、吉普喀連、穆珊、連爾布、伊哈蘇、祁充格、清嘉努、邵占等。訥殷地方烏蘇氏：塔蒙阿、舍泰、寶柱、鄂而布、多尼喀等。海蘭地方烏蘇氏：阿蘭、外圖、席而布、阿哈占等。長白山地方烏蘇氏：僧住塔禮、布爾圖喀、滿蘭、貝勒克等。”⑤烏蘇氏的族人眾多，其分散也相對廣闊，并且各個地區(qū)都有烏蘇氏族人聚集。

早在后金時期，散居各地的烏蘇氏便紛紛來歸太祖，歸順后的烏蘇氏族人被編入旗籍，委任各種不同的官職。在清入關前，眾多族人就已經積極地投身到后金的軍事活動中?！哆|寧滿族烏蘇氏總譜》記載：“本宗支八世祖烏蘇氏渣努（又名扎努、賈努、國爾寬）原為居地海蘭地方宗支族眾的首領（相當今之村組長）。于明末，在努爾哈赤出兵統一東海女真族部時，率族眾遷出祖籍海蘭，來歸努爾哈赤后，其族眾被編入旗籍，為正藍旗旗人。同時，渣努被任命正藍旗中牛錄額真之職。與努爾哈赤結拜為‘巴兄弟。從這時起本宗支族眾全部遷出祖籍海蘭地方，開始軍旅生活隨旗遷駐，為女真族的統一，東北的統一而轉戰(zhàn)各地。”①因此，早在入關前，海蘭地區(qū)的八世祖渣努就帶領全族來歸，投入到清朝建立和民族形成的過程中，這個家族隨旗奔赴疆場，追隨著努爾哈赤，受到努爾哈赤的重用和信賴，并對他的一系列建功立業(yè)起到一定的積極作用。

《遼陽滿族烏蘇氏宗譜》②是研究烏蘇氏家族的重要資料文獻，此譜中包含了其族源簡介、烏蘇氏世系名錄、來自各地的古今人物、皇封文獻資料、手抄總譜世系名錄、塋園墓志等大量豐富的文獻資料。但是由于族人分散在全國各地，在歷史發(fā)展過程中，許多資料沒有很好地完整留存下來，作者主要編撰東海女真部海蘭地區(qū)歸后金的烏蘇氏，其中主要以其八世祖“渣努、渣木齊”兩支系的總譜成書。此本家譜的特別之處在于，在皇封塋園墓這方面有著眾多詳盡的記載，其墓葬群宏偉壯觀、碑石均為皇封，這些都是烏蘇氏家族重要地位和歷史功績的體現。

2 著名人物

三世祖吉思哈（季思哈），世居瓦爾喀地方，是烏蘇氏的主要著名人物之一，吉思哈是始祖沙麗庫之孫、阿什圖之子?！肚迨犯濉贰栋似焱ㄖ尽贰稓J定八旗通志》《八旗滿洲氏族通譜》等重要的歷史文獻中均記載有他的生平事跡，這些重要的官修文獻中對他和他后代的記載，主要集中在軍事戰(zhàn)爭這方面，并未發(fā)現與文化教育相關的記載，主要記載他參與的軍事活動和因功勛被授予的官職獎勵、升遷狀況。他參與的大大小小的戰(zhàn)爭足以證明他的歷史地位和為國家建立做出的歷史貢獻?！肚迨犯濉分杏涊d：“吉思哈，烏蘇氏，世居瓦爾喀準佳屯。初歸烏喇，見其貝勒不足事，與弟吉普喀連歸太祖，并授牛錄額真，隸滿洲正白旗，旋改隸鑲白旗。天命四年，征伐明有功，授游擊世職。六年，以甲喇額真帥師圍遼陽，樹云梯先登。天聰八年，太宗追錄其功，追二等參將。是年，與甲喇額真吳巴海伐東海瓦爾喀部，俘一千五百有奇，及牲畜輜重。九年，與梅勒額真巴奇蘭等伐黑龍江，收兩千人以還，進一等參將。崇德元年，太宗自將伐朝鮮，聞明兵入鹼場，遣吉思哈率兵躡其后，擊敗之。二年，師既克朝鮮都城，上命旗出甲士十，并簡科爾沁、敖漢、奈曼、扎魯特、烏拉特諸部兵，俾吉思哈及理藩院承政尼堪為將，自朝鮮伐瓦爾喀，因擊破朝鮮軍，斬平壤巡撫，進略瓦爾喀，奏捷稱旨，語評尼堪傳。累遷至吏部參政，三年四月，卒。子吉瞻，襲?！雹垡虼宋覀兛梢缘弥脊趪鮼須w之前先投靠過烏喇，但因其貝勒能力有限，于是和弟弟吉普喀連投靠太祖，在此之后他的表現足以證明吉思哈是一個英勇無畏的戰(zhàn)士，具有卓越的軍事才能，在圍攻遼陽時身先士卒登云梯，并且廉潔奉公，在攻瓦爾喀部、伐黑龍江等戰(zhàn)役中，紀律嚴明地帶回眾多人口、輜重戰(zhàn)略物資，并全部充公。在他參與的軍事活動中，他也是屢立軍功，在幫助努爾哈赤壯大力量這方面有著重要的貢獻，并未發(fā)現有關于失誤方面的記載。這些事跡足以證明他是一個勇敢、無私的戰(zhàn)士，為國家的發(fā)展盡心竭力。

《遼陽滿族烏蘇氏宗譜》中關于吉思哈寫道：“此支為烏蘇氏族二世族長阿什屯支系后裔只錄入其五世名錄。于明代初期其支系向南發(fā)展移駐后，定居于東海女真部，瓦爾喀地方（今俄羅斯國東濱海省境地）。該支系為瓦爾喀地方烏蘇氏。于明代末期，在努爾哈赤統一女真時，未歸入旗籍（多為正白旗），于清初定居于全國各地。后來，由于分散定居于全國各地，來往不便，逐漸失去聯系。因此，該支系名錄無法錄入總譜。該支系是烏蘇氏兩大支族之一?！雹芩宰谧V的記載也可以說明吉思哈在烏蘇氏家族的重要支族地位。但是，在研究吉思哈這一支系上能夠找到的相關資料不夠充分，存在很大的缺口，這點為研究帶來很多的不便。

吉普喀連，吉思哈的弟弟，也是入關前的重要人物，跟隨努爾哈赤征戰(zhàn)屢立軍功。在眾多官修史書中，關于他的記載也是集中在他跟隨努爾哈赤參與的軍事活動以及因軍事貢獻帶來的官職變化。《八旗通志》卷三十七記載：“吉布克連者，季思哈之弟也。太祖高皇帝時，率本屯人越長白山來歸，授半個牛錄章京，以壯丁二百五十人，令其專管。天命四年，從大兵征明有功，授一等參將世職。六年，隨太祖大兵略明奉集堡。首城總兵李秉誠引三千騎出城六里駐營，遣兵二百來偵，遇我左翼四旗兵兩路追擊，至山之巔。山上有明兵結為方陣，見我兵至，遂拔營奔回。吉布克連尾擊，直抵壕岸，城上發(fā)巨炮，吉布克連中炮而歿。世職未襲。天聰八年，太宗文皇帝追恤其功，贈世職為二等甲喇章京，以其長子卦爾察襲。崇德三年卒。”①從此處可以知道，吉普喀連也是隨吉思哈國初來歸，參加征明等重要戰(zhàn)役的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)役中犧牲。

阿蘭，正紅旗人。《八旗滿洲氏族通譜》中記載：“正紅旗人。世居海蘭地方。國初來歸。其元孫齊林。由護軍校從征察哈爾布爾尼。在大鹵地方，破賊有功。后征陜西平涼等處，屢立軍功，授云騎尉，卒，后其孫西勒米承襲，原任，委署步軍校，又阿蘭之曾孫福塔。原任司務，元孫羅敏，原任筆貼式?！雹诎⑻m是烏蘇氏海蘭地區(qū)的族人，他也是國初來歸，并且在軍事活動中因征察哈爾立功。

以上均是清初烏蘇氏的著名人物，近代烏蘇氏依舊有許多優(yōu)秀人物?！哆|陽滿族烏蘇氏宗譜》記載：“穆宗文，是烏蘇氏族長支十七代，于民國元年古歷三月初六日（1912年4月22日）生于遼陽城東桑園子屯的農民家庭，青年時期就讀于東北大學體育系，在‘九一八事變后，痛恨日本帝國主義入侵東北。失學后從事教育工作，盡職盡責地做好本職工作。穆宗文在工作期間，敵我分明，熱愛祖國，熱愛人民。解決了被征占的村屯民眾無處投奔的生存問題、解決了部分工人的住房問題、興辦小學、活躍民眾文化活動、方便民眾就醫(yī)、痛打日本人中島等事跡?！雹圻@體現了烏蘇氏族人熱愛祖國、無私奉獻、英勇有為的精神。

3 小結

對烏蘇氏家族的研究，能夠了解當時的社會進程狀況、經濟發(fā)展狀況、經濟體制、文化發(fā)展狀況、清代歷史發(fā)展進程。家族歷史的研究對于清朝歷史的研究具有重要的補充作用。在研究清史的過程中，家族史的研究是必不可少的內容，對一個家族的發(fā)展狀況和人物事跡的了解，能夠讓我們從多方位、全角度、立體地了解當時的歷史狀況，眾多家族史的展現才能夠讓當時的社會狀況、歷史進程更加全面地呈現給世人。這也是家譜撰寫續(xù)寫的職責與重要社會價值、史學價值所在，不僅是部分杰出人物的事跡對歷史發(fā)展起到推動作用，每一個人的人生軌跡都在構成歷史，并在歷史的進程中起到或多或少的作用。

烏蘇氏家族主要以軍功起家，自從烏蘇氏家族歸順后金以后，眾多族人跟隨太祖努爾哈赤和太宗皇太極征伐大明、大兵奪取遼陽城、征黑龍江、征朝鮮等一系列重大軍事活動，體現了烏蘇氏家族先人英勇善戰(zhàn)和敢于犧牲的精神，在后金逐漸發(fā)展壯大和清朝建立過程中起到重要作用，在推動清朝形成中貢獻出自己的力量。也因此種種軍功不斷，得到皇室的封賞和晉升，其后人也在有清一代擔任過文武官員，體現烏蘇氏族人的重要貢獻。

參考文獻

[1]劉慶華.滿族家譜序評[M].沈陽：遼寧民族出版社，2010.

[2]趙爾巽.清史稿[M].北京：中華書局，1977.

[3]弘晝，鄂爾泰，福敏，等.八旗滿洲氏族通譜[M].沈陽：遼海出版社，2002.

[4]鄂爾泰.八旗通志[M].長春：東北師范大學出版社，1985.

[5]穆彥威.遼陽滿族烏蘇氏宗譜[M].沈陽：遼陽滿族烏蘇氏宗譜編委會，2002.

[6]劉楠.烏蘇氏家族與清代政權關系研究[D].錦州：渤海大學，2017.

[7]劉楠.清入關前對八旗基層組織的控制[J].清史研究，2020（9）：81-90.