張紅梅， 蓋京平

山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院， 山西 臨汾 041004

1 研究緣起與研究方法

山西擁有數(shù)量眾多、形式多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱非遺).其中，傳統(tǒng)戲劇類非遺又是主力軍，作為公眾娛樂活動(dòng)，它們產(chǎn)生于人民的生活，也發(fā)展于人民的生活，生動(dòng)地展現(xiàn)了具有各地特色的民間文化.隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)戲劇類非遺受到了挑戰(zhàn)，現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化等因素的沖擊，使得戲劇類非遺逐漸淡出人們的視野.并且，由于其傳承方式是一種活態(tài)的傳承，不僅需要技藝而且更需要傳承人來繼承與發(fā)展，這是傳統(tǒng)戲劇類非遺面臨困境的主要原因之一.傳統(tǒng)戲劇類非遺的這一現(xiàn)狀也引起了學(xué)術(shù)界愈來愈多的關(guān)注，以期為戲劇類非遺的傳承、發(fā)展建言獻(xiàn)策.本文也是本著這個(gè)目的來進(jìn)行相關(guān)研究，選擇的地域尺度是山西省，以區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)戲劇類國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非遺作為研究對(duì)象，明晰時(shí)空分布狀況，并對(duì)形成這一時(shí)空狀況的多方面影響因素進(jìn)行分析.

1.1 資料來源與處理[1]

本文所采用的數(shù)據(jù)來自中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)(http://www.ihchina.cn)、山西省文化廳(http://www.sxwh.gov.cn)、山西省11個(gè)地級(jí)市文化局以及相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心，截止于2017年2月.在國(guó)家非遺名錄與山西非遺名錄的相關(guān)規(guī)定所劃分的10大項(xiàng)目中，選取傳統(tǒng)戲劇一項(xiàng).需要特別說明的是：在研究過程中，我們發(fā)現(xiàn)由于同一批非遺中的同一項(xiàng)非遺的不同類型在分布地區(qū)和時(shí)間方面存在差異，故在整理時(shí)作分次統(tǒng)計(jì).由于各種因素而使某些傳統(tǒng)戲劇類非遺的形成時(shí)間出現(xiàn)不可考證的情況，因而增加“不可考”一項(xiàng).

1.2 研究方法

本文運(yùn)用Arc GIS10.2軟件的空間分析法和EXECL的軟件數(shù)量統(tǒng)計(jì)法，對(duì)山西省傳統(tǒng)戲劇類的非遺國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)數(shù)量和市域分布特征以及時(shí)空分布特征進(jìn)行分析.并且從自然、人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平、宗教信仰等多個(gè)方面綜合考慮，探討山西省傳統(tǒng)戲劇類非遺時(shí)空分布特征的成因.

2 研究過程與結(jié)果分析[2,3,4]

2.1 山西省傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的級(jí)別結(jié)構(gòu)特征

通過調(diào)查得出：山西省傳統(tǒng)戲劇類非遺有國(guó)家級(jí)33項(xiàng)，省級(jí)60項(xiàng)，市級(jí)98項(xiàng)，共計(jì)191項(xiàng)(表1).

表1 山西省11個(gè)地級(jí)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)級(jí)別結(jié)構(gòu)分布表Tab.1 Distribution table of classification structure of non-material cultural heritage in 11 prefecture-level cities of Shanxi province

由表1可見，山西省非遺總量較多.通過分析得知，山西省傳統(tǒng)戲劇類非遺在級(jí)別結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)的趨勢(shì)是：級(jí)別與數(shù)量二者之間呈負(fù)相關(guān)，即隨著級(jí)別的上升，數(shù)量逐漸減少.這反映出山西省傳統(tǒng)戲劇類非遺的基礎(chǔ)比較優(yōu)越，存在一定的發(fā)掘潛力.因非遺需要逐級(jí)申報(bào)，故而省級(jí)、市級(jí)非遺項(xiàng)目相對(duì)較多，從而為申報(bào)更高級(jí)別提供基礎(chǔ)儲(chǔ)備.

2.2 山西省傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)間分布特征

山西傳統(tǒng)戲劇歷史悠久，堪稱“戲劇搖籃”.傳統(tǒng)戲劇類非遺的產(chǎn)生具有鮮明的時(shí)代特征，為了加強(qiáng)對(duì)時(shí)間分布的研究，本文對(duì)山西傳統(tǒng)戲劇類非遺在時(shí)間上的分布作出如下統(tǒng)計(jì).

表2 山西傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)間分布統(tǒng)計(jì)表Tab.2 Statistical table of time distribution of Shanxi traditional drama intangible cultural heritage

圖1 山西省傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)間分布Fig.1 Time distribution of traditional drama intangible cultural heritage in Shanxi province

通過分析，可以很直觀地看出山西省傳統(tǒng)戲劇類非遺在時(shí)間上的分布并不均衡，表現(xiàn)為秦漢、隋唐五代兩個(gè)小高峰期，至明清出現(xiàn)大高峰期，產(chǎn)生于明清時(shí)期的有121項(xiàng)；其次是隋唐五代時(shí)期的32項(xiàng)；再次是秦漢與宋金時(shí)期各有12項(xiàng).山西戲劇類非遺的時(shí)間分布與戲曲的萌芽、產(chǎn)生以及發(fā)展有著并行的特征.

2.3 山西省傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布特征

2.3.1 核密度分布

本文運(yùn)用Arc GIS10.2軟件對(duì)山西省傳統(tǒng)戲劇類非遺的分布進(jìn)行核密度的規(guī)范性估計(jì)分析，由此得出圖2.

圖2 山西傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布核密度圖Fig.2 Nuclear density map of Shanxi traditional drama intangible cultural heritage distribution

通過分析可以看出：在空間分布上山西傳統(tǒng)戲劇類非遺呈現(xiàn)出明顯的空間集聚性，主要表現(xiàn)為四個(gè)較大核密度圈、三個(gè)小核密度圈.具體到地域即晉北、晉中、晉南、晉東南四個(gè)高密度中心，這與戲曲即北路梆子、中路梆子(晉劇)、蒲州梆子(蒲劇)、上黨梆子在山西境內(nèi)的流布區(qū)域基本重合.

2.3.2 流域分布

山西省內(nèi)主要有黃河與海河兩大水系，為研究河流對(duì)傳統(tǒng)戲劇類非遺的影響，我們將山西省主干河流作為底圖，將山西省傳統(tǒng)戲劇類非遺的空間分布作出處理(圖3).

圖3 山西傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流域分布圖Fig.3 Watershed distribution of Shanxi drama intangible cultural heritage

通過分析，可以看出山西傳統(tǒng)戲劇類非遺的空間分布基本上呈棋盤狀，與省內(nèi)河流分布基本一致.在黃河流域，傳統(tǒng)戲劇類非遺主要是沿著黃河以及汾河、沁河分布，海河流域主要在桑干河附近.有河流的地方便會(huì)有生命，水源是從古至今人們選擇聚居地考慮的首要因素，而一旦人們聚居下來，就會(huì)世代繁衍，進(jìn)而創(chuàng)造物質(zhì)文明與精神文明.

3 成因探析[2,5]

山西傳統(tǒng)戲劇類非遺之所以形成當(dāng)前的時(shí)空分布特征，與山西的自然、人文環(huán)境密切相關(guān)，同時(shí)又受到經(jīng)濟(jì)水平、宗教信仰等多方面因素的綜合影響，以下分類闡述.

3.1 自然地理環(huán)境

水文方面：水源是人們選擇居住地點(diǎn)時(shí)首要考慮的因素，山西省處于黃河中游，受母親河的滋養(yǎng)孕育出了獨(dú)具特色的民族文化.中部及其以南地區(qū)的汾河與北部的桑干河大致相連，縱貫整個(gè)山西省，加上遍布省內(nèi)的眾多細(xì)小河流更是為沿河兩岸居民的生存發(fā)展提供了水源與肥沃的沖積土壤，便于農(nóng)耕文明的發(fā)展，形成傳統(tǒng)戲劇類非遺沿河流分布的特點(diǎn).

地形方面：山西境內(nèi)地形地貌復(fù)雜多樣，以山地、高原、盆地、丘陵為主.整個(gè)省內(nèi)地勢(shì)北高南低，北部較多山脈合圍而成的大同盆地形成孤立之勢(shì)，使得文化發(fā)展受到一定的影響形成獨(dú)特的文化圈，隨著時(shí)空的演變當(dāng)?shù)胤沁z中傳統(tǒng)戲劇類在這肥沃的土壤中熠熠生輝；中部及南部地區(qū)山脈較少，地形相對(duì)北部較為平坦，主要以河谷盆地為主，而且在河流的串聯(lián)下，加強(qiáng)了這些河谷盆地之間的互相聯(lián)系，加大了各個(gè)地區(qū)之間的相互交流.相比之下，河谷盆地適合人們居住，在河流的流動(dòng)下帶動(dòng)了文化的交流，由此造就了山西傳統(tǒng)戲劇類非遺在分布上沿河谷盆地分布的特點(diǎn).

氣候方面：山西屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候，以恒山和內(nèi)長(zhǎng)城為界分為中溫帶與暖溫帶，部分中高山區(qū)和晉東南地區(qū)為半濕潤(rùn)氣候，晉西南氣溫則明顯高于晉東北，整個(gè)省內(nèi)的氣溫南北溫差比較大，但季節(jié)性變化明顯，氣溫適宜人類居住.據(jù)分析得出，省內(nèi)受地形影響，氣溫由南向北逐漸降低，盆地氣溫高于山地，所以中南部及河谷盆地占據(jù)了優(yōu)越的條件更適宜人類居住，在此基礎(chǔ)上孕育了豐富的傳統(tǒng)戲劇類非遺.由于受特殊地形地貌及氣候影響，山西戲劇類非遺在空間分布上體現(xiàn)出河谷盆地偏多、由南部向北部遞減的趨勢(shì).

3.2 歷史人文環(huán)境

山西作為華夏文明的發(fā)祥地之一，約五六千年前，在晉南汾河、涑水河流域的新石器時(shí)代文化遺址見證了母系氏族的繁榮.“史前三圣”堯舜禹在這片熱土上也是各有建樹，推動(dòng)了中華文明發(fā)展.襄汾發(fā)現(xiàn)的陶寺遺址便是早期“中國(guó)”的雛形.史前文化的繁榮發(fā)展，為傳統(tǒng)戲劇類非遺的發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)，且自史前文明便開始臨河而居的生存方式對(duì)山西傳統(tǒng)戲劇類非遺的空間分布形成深遠(yuǎn)影響.

山西是中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)祥地之一，堪稱戲曲搖籃.宋金時(shí)期是中國(guó)戲劇的形成期，宋金雜劇逐漸興盛，演出場(chǎng)所也紛紛建立，迄今在山西仍然遺存有數(shù)通宋代舞樓碑刻，更是有金代舞臺(tái)實(shí)物——高平市王報(bào)村二郎廟舞臺(tái)遺存.元代雜劇藝術(shù)蓬勃發(fā)展，形成了以大都、山西平陽、河北真定、山東東平為中心的元雜劇繁榮圈，其中山西平陽即今臨汾.元代的山西，雜劇演出也極為興盛，元代戲臺(tái)被專家共同認(rèn)證的有8座，全部遺存在山西境內(nèi).除此之外，山西洪洞水神廟明應(yīng)王殿元代泰定元年(1324)“堯都見愛大行散樂忠都秀在此坐場(chǎng)”壁畫也是當(dāng)時(shí)雜劇演出的珍貴的形象資料.明代，山西戲曲演出也十分活躍，著名的山西潞城南舍村明萬歷二年(1574)抄本《周樂星圖》展現(xiàn)了明代中期晉東南農(nóng)村戲曲活動(dòng)的情況.此外，山西境內(nèi)尚遺存有明代戲臺(tái)實(shí)物及資料76處，也體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)山西戲曲演出的繁榮[6].清代，地方戲勃興，并迅速發(fā)展，山西境內(nèi)主要的梆子腔劇種就有蒲州梆子、中路梆子、北路梆子、上黨梆子，演出興盛且傳承至今.

3.3 經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r

山西是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最早的地區(qū)之一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程漫長(zhǎng)而有節(jié)奏.農(nóng)業(yè)跟手工業(yè)早在新時(shí)期時(shí)代便已產(chǎn)生，到春秋戰(zhàn)國(guó)，商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，大量城市的涌現(xiàn)，使得山西成為北方商業(yè)的一個(gè)中心樞紐區(qū).秦至漢、唐時(shí)期，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，山西成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)最繁榮的地區(qū)之一.隨著絲綢之路的發(fā)展，山西的商人更是遠(yuǎn)走內(nèi)外，文化也隨之進(jìn)行交流.明朝初立，明朝當(dāng)局所實(shí)行的“開中制”政策為晉商提供了崛起的契機(jī).明清時(shí)期的山西文化發(fā)展繁榮，晉商崛起，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，執(zhí)全國(guó)內(nèi)外貿(mào)易之牛耳，成為中國(guó)一支重要的經(jīng)濟(jì)力量.清朝初年晉商的發(fā)展進(jìn)入頂峰時(shí)期，遍及海內(nèi)外.這一時(shí)期山西票號(hào)、晉商大院、山西會(huì)館名揚(yáng)四海，社會(huì)安定.從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程可以看出，經(jīng)濟(jì)的繁榮是建立在社會(huì)安定的基礎(chǔ)之上，晉商的繁榮促進(jìn)了山西文化的發(fā)展與交流，晉商的流動(dòng)性也促進(jìn)了各種民族文化的交流與融合[7,8].

3.4 宗教因素

戲劇類非遺活動(dòng)所賴以生存的土壤，便是鄉(xiāng)村之中依托于神靈及其神廟的祭祀儀式，其中最為重要的便是每年定期舉行的迎神賽社活動(dòng).山西的民間信仰數(shù)量極多且紛繁復(fù)雜，至今遺存在各地鄉(xiāng)村之中的廟宇仍有很大的存量.宋代，官方敕封的神靈，在數(shù)量上達(dá)到頂峰，而除去這些官方所認(rèn)可的“正祀”之外，各地的民間信仰，官方稱之為“淫祀”的數(shù)量也極大.如此眾多的信仰，也就要求有眾多的神廟建筑，更重要的是對(duì)于這些神靈的祭祀儀式也隨即增多，這樣的信仰繁盛景象，為戲劇類非遺的生存和發(fā)展提供了極為有利的條件.

4 研究結(jié)論與建議

山西省傳統(tǒng)戲劇類非遺的總體數(shù)量比較龐大，分布的范圍遍及全省11個(gè)地級(jí)市，整體而言，分布不均衡.在級(jí)別結(jié)構(gòu)方面呈現(xiàn)“金字塔”結(jié)構(gòu)，隨著級(jí)別的增加數(shù)量逐漸減少；在空間分布上具有明顯的空間集聚性，呈現(xiàn)出顯著的依地形分布特征;在省內(nèi)流域的分布上具有明顯的沿河流分布的特征.研究傳統(tǒng)戲劇類非遺在時(shí)間分布方面，具有顯著的時(shí)間聚集性，秦漢、隋唐五代出現(xiàn)兩個(gè)小高峰期，至明清達(dá)到大高峰期.通過調(diào)查分析得出形成這些分布狀態(tài)的原因與自然、人文環(huán)境密切相關(guān)，同時(shí)又受到經(jīng)濟(jì)水平、宗教信仰等多方面的綜合影響.

通過山西省傳統(tǒng)戲劇類非遺的分布以及對(duì)形成這種原因的探論可以看出，傳統(tǒng)戲劇類非遺的產(chǎn)生以及發(fā)展是以穩(wěn)定的社會(huì)背景為基礎(chǔ)的，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化相結(jié)合，貼近人們的生活，取材于人們的生活，發(fā)展于人們的生活.

對(duì)于山西省傳統(tǒng)戲劇類非遺的保護(hù)與傳承，筆者有以下建議：

(1)加強(qiáng)對(duì)山西省傳統(tǒng)戲劇類非遺的保護(hù)，將其融入當(dāng)代的社會(huì)環(huán)境中，與時(shí)代相結(jié)合.充分調(diào)動(dòng)當(dāng)代民間戲劇愛好者以及研究者的積極性，并依托于各地的特色文化進(jìn)行適當(dāng)改革，進(jìn)而使得傳統(tǒng)戲劇類非遺得到繼承、發(fā)展與保護(hù).

(2)要充分完善山西的省、市級(jí)傳統(tǒng)戲劇類非遺的內(nèi)容、形式等要素，充分發(fā)揮潛力優(yōu)勢(shì)，積極申報(bào)，以增加傳統(tǒng)戲劇類非遺的數(shù)量，進(jìn)一步豐富山西傳統(tǒng)戲劇類非遺的類型.

(3)將傳統(tǒng)戲劇類非遺與旅游事業(yè)相結(jié)合是保護(hù)的最有效的方法之一.通過發(fā)展旅游業(yè)讓山西省當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲劇逐漸走出去甚至國(guó)際化，擴(kuò)大其影響范圍.

(4)加強(qiáng)文化建設(shè)，通過教育手段將傳統(tǒng)戲劇類非遺引入課堂，運(yùn)用生動(dòng)的講解讓學(xué)生了解，吸引學(xué)生的注意；通過借助當(dāng)前普遍的“非遺日”進(jìn)行公益性演出，讓傳統(tǒng)戲劇貼近并融入人民大眾的日常生活.