李稀穎

摘 要：劇院有楹聯曰：“君為袖手旁觀客，我亦逢場作戲人”，或是要拉開觀眾與舞臺的距離感，或是要借戲喻人生，世人皆是逢場作戲的匆匆過客，莫要太過費力費神?？伸`魂未必真的可以從正在經歷磨難的肉體中剝離;或許在自己低沉苦難的時候可以，但當旁人陷入困境，先前從自身剝離出來的那個“我”又會再度回歸身體，充盈感覺，綻開悲憫之花，沖破對現實的洞察與理性的約束，隨著情義與善意，救贖自我，完善靈魂。

關鍵詞：李修文;善的悲憫;自我救贖

李修文，中國著名小說家、散文家、編劇，湖北省作家協(xié)會主席，代表作品《滴淚痣》、《捆綁上天堂》。

他在最新散文集《致江東父老》中，用30萬字記錄了一張張樸素而典型的“中國式的面孔”，在李修文眼中，這些“天下可憐人，都是可愛人”。他在自序中寫道：“那些不值一提的人或事，只要我的心意決了，他們便配得上一座用浪花、熱淚和黑鐵澆灌而成的紀念碑?！盵1]秉持著這樣的強烈情感共振，李修文在其散文作品中不斷從小人物中提煉出一種廣泛適用的大情緒，不管是何種層次的讀者，讀罷他的散文后都會有遍嘗人間冷暖，卻能汲取出善、用以修復靈魂缺失的情緒體驗，出自該散文集的《我亦逢場作戲人》一文，就有這樣的力量。

一、困苦中積蓄向前的能量——剝離肉體

文中的“我”空有一身唱花鼓戲的本事，被觀眾拋棄，放下尊嚴在水果攤叫賣、卻被某大哥霸占了攤位、債臺高筑，想找兄弟幫忙卻慘遭拋棄，東北西走去訴苦又被追殺，妻子出走后再見卻是接她與老板相親，身患胃癌卻被染上毒癮的舊友聯合騙錢……經歷了重重苦難，“我”終于悟出了與現實和解之道，那就是做個逢場作戲人，將自己的靈魂抽離身體，以第三視角的失重感克服現實沉重的鐐銬。

“我”憑借著這股剝離肉體后的失重感向前滑行，卻不是消極地規(guī)避這種苦難。相反，悟到這是從痛苦中解脫的方法后，“我”迫使自己請走了友情與愛情，這都是主動為減輕自己的苦難做努力。與消極避世不同，“我”在這個過程中其實是在自救，是在向前，苦難賦予“我”生命的重量，我將其轉化為刀槍不入、一往無前的能量。

至此我剝離了肉體。

二、演繹人生方能旁觀苦難——剝離精神

“我”天生是個唱戲的好胚子，奈何如今世道沒幾個人聽戲，于是我在現實中演戲，用以規(guī)避苦難，憐憫他們，救贖自己。

早些年，“我”在唱戲時與關二爺融為一體，將關二爺從自我中剝離了出來我看清了結拜兄弟們的本來面目，不再過度依賴友情;我深愛我的妻子，可她嫌我窮，不愿孕育我們的下一代，并且傍上了老板，我將她從我“我”生命里剝離，助她一臂之力變得輕松了起來，自此不再過度依賴愛情;最后我得知自己身患癌癥，暗示遭受此經歷的不是自己是旁人……我將友情、愛情甚至自我逐一從“我”中剝離開，實際切割的是自己的精神。將使自己痛苦的那一部分與自己割裂，再舍棄那一部分，冷眼旁觀，是最為標準的自我保護?！拔摇睊仐壛藢ξ抑匾?、但令我痛苦的事物，割裂精神后的我麻木而冷靜，獨立又自強。

至此我剝離了精神。

三、愛的悲憫是種自我救贖——剝離情緒

我悲憫的對象主要是妻子與兄弟。

妻子背叛了我，我卻在她傍上老板的路上助她一臂之力;拜了把子的兄弟們合伙欺詐我，我識破后卻仍然隨他們索取，甚至幫他們料理身后事?！拔摇辈缓迒?？在情緒剝離之前想必是恨的，但我將他們從我生命中剔除，我雖仍與他們聯系，情緒卻早已不再隨之起伏，這樣的“我”獨立冷靜，能夠幫他們做成他們想做的，也能是自己免受一而再再而三的背叛之痛。

為何要這般“以德報怨”呢？“我”也不蠢。“我”給予他們救贖的同時，也在救贖我自己。

過去我深愛妻子，希望與她有愛情的結晶，可我一再讓她失望，最終她離開了我;后來我?guī)椭藿o老板，算是盡我所能，沒再讓她失望，終于讓她過上了想要的生活，幫助前妻的同時，我也在彌補曾經什么也無能為力的自己所留下的遺憾。

我也曾完全信任我那兩位拜把子的兄弟，不管是叫他們跟城里的大哥拼命時，還是他們自稱染上毒癮命不久矣之后，我都沒有懷疑過我們之前“三結義”的堅固性;然而一再被背叛、被拋棄、被欺騙，后來即使我識破了也沒有離開，而是留下來繼續(xù)“被騙”，是在完成自己當初對“三結義”感情的渴望，詮釋并永久留存這種勝過親情的友情，于心間激蕩，圓滿了自己。

“我”這樣不問緣由，不計結果地用愛去悲憫他人，是冷靜的自我救贖。

至此我剝離了情緒。

四、唯靈魂與善不可剝離

我可以舍棄肉體對我的束縛，以第三視角冷眼看世界;可以舍棄精神對我的牽掛，冷靜又果斷;可以舍棄仇恨與憤怒的情緒，用愛來悲憫背叛者……在悟到質樸又決絕的生存哲學后，我割舍地義無反顧，可再怎么剝離，也不能將“我”心底的善完全撇凈，等我愛的人們一出現苦難，“我”就能像割舍自我要素一般迅速而堅定地，去重連這份羈絆。

盡管自身歷經坎坷，命途多舛，可唯有善意不可從靈魂中剝離，即使暫時冷凍自己的情緒，這股暖流也會隨著我對他人的愛意流出。善不會被理性所約束，它會隨著情義與善意，救贖自我，完善靈魂。

五、小結

《我亦逢場作戲人》一文雖是散文，卻有很濃厚的小說韻味，其中“我”便包含了不少李修文本人的氣質，比如“苦行僧”式的求索[2]?！拔摇睂⒁磺性斐衫_的事物隔離，也是李修文捍衛(wèi)好自己的生活方式，以確保自己一直行進在正確的生活道路上[3]。

“君為袖手旁觀客，我亦逢場作戲人”，戲臺上練就的一身真本領，悟到的一眾人生觀，便能受用一生。李修文真是戲子情懷，菩薩心腸。

參考文獻

[1]李修文.山河人間與我——武漢大學駐校作家啟動儀式上的演講[J].寫作，2020，（06）：5-13.

[2] 劉天琪.從“自我”到“人民”——論李修文的創(chuàng)作主體性兼及“70后”作家的集體轉型[J].江漢論壇，2020，（11）：84-88.

[3]劉楚;李修文.從生活中獲取熱情和力量——李修文訪談.長江文藝評論.2019年：25+33-36

（四川大學錦城學院 ?四川 ?成都 ?610000）