廖家銳 黃海媚 滕開躍

摘要：哈節(jié)，又稱“唱哈節(jié)”，所謂“哈”或“唱哈”即唱歌的意思，是京族的傳統(tǒng)歌節(jié)，通宵達旦，歌舞不息。哈節(jié)主要流行于廣西的京族居住地區(qū)。本文將探索京族哈節(jié)內涵中多方面的傳統(tǒng)習俗，從不同的角度探索其傳統(tǒng)文化的歲月沉淀。

關鍵詞：哈節(jié);唱哈;獨弦琴;民間儀式;服飾

節(jié)日，是人們的一個調節(jié)點與興奮點，也是一個民族的象征符號，它代表著一個民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)習俗。通過節(jié)日，一個民族的飲食文化、宗教信仰、倫理結構等都會或多或少地顯現(xiàn)出來。京族哈節(jié)是廣西東興市一個少數(shù)民族：京族的獨特節(jié)日。作為沿海地區(qū)的少數(shù)民族，京族與其他少數(shù)民族既具有相似的文化特點，但同時也有著其他少數(shù)民族所沒有的文化特征。且京族與越南的民族同根同源，具有一定的研究價值。

一、京族的起源及哈節(jié)的由來

京族由古駱越部落發(fā)展而來。京族的祖先大約在公元16世紀初陸續(xù)由越南涂山等地遷移來華，最先居住在巫山島和江平鎮(zhèn)附近的寨頭村，后來才逐漸向萬尾、山心、潭吉等地發(fā)展。京族為越南的主體民族，曾稱為“越南人”或“安南人”，瑤族稱他們?yōu)椤敖恢喝恕薄?據(jù)京族人口較多的劉、阮二姓追述，他們的祖先原來居住在越南吉婆，后遷至越南涂山沿海，以打漁為生。有一次，他們在北海灣追捕魚群時來到今廣西壯族自治區(qū)東興市的巫頭島，見這里荒無人煙，又有較好的漁場，便定居下來。

哈是京語譯音，含有歌、請神聽歌的意思。相傳在京族人民受到封建壓迫之時，天上派來了一位歌神，歌神用唱歌給京族人民帶來了希望，聽者紛紛效仿，積極投身于反抗封建壓迫的隊伍之中。最后，人們?yōu)榱思o念堂歌神，尊其為歌組，稱之為歌仙，并建立了哈亭。京族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日是“哈節(jié)”，也叫“唱哈節(jié)”。京語“哈”的意思是唱歌，“哈節(jié)”也就是“歌節(jié)”。在京族地區(qū)，每個村寨都建有哈亭。過“哈節(jié)”時，要請“哈妹”（歌手）在哈亭內演唱“哈歌”，非常熱鬧?！俺?、竹竿舞“”和“獨弦琴”，被譽為京族傳統(tǒng)文化的三顆珍珠。 哈節(jié)是為了紀念海神公的誕生。京族人以海洋漁業(yè)生產為主，信奉海神。每年都要到海邊把海神迎回哈亭敬奉，祈求人畜興旺，五谷豐登。

現(xiàn)如今，在廣西東興市江平鎮(zhèn)萬尾村，每年哈節(jié)的第一個活動，萬尾村全村村民身著民族特色服飾，在哈亭門前舉行升國旗唱國歌的儀式。在鄉(xiāng)飲儀式上，全村出席鄉(xiāng)飲的成年男子齊唱《沒有共產黨就沒有新中國》，以此來表達京族同胞對黨的感恩之情。作為越南主體民族語言相通、文化同源的跨境民族，京族人民身上表現(xiàn)著濃厚的愛國情懷和信仰堅守。

二、哈節(jié)的民間儀式與宗族習俗文化

每年農歷六月初十，萬尾就會舉行哈節(jié)的相關儀式。節(jié)日活動歷時3日，通宵達旦，歌舞不息。周圍各族群眾亦來共同歡慶。哈節(jié)的儀式分為四個部分：迎神、祭神、入席，聽哈和送神。在“唱哈”前一天，集隊舉旗擎?zhèn)闾е褡胶＿叄b遙迎神，把神迎進哈亭。再把所養(yǎng)的“象”（其實就是豬）趕到哈亭繞行三周。然后留到半夜殺掉。由主持哈節(jié)族群的領頭人主持哈節(jié)的鄉(xiāng)飲。祭神一般是在節(jié)日當天的下午三點左右。京族德高望重的長輩帶領人們在海邊迎接天宮中的眾神進入神位。緊接著讀祭文，緊接著是向諸神敬酒和獻禮。在祭祀結束后，京族還會進行娛神的儀式。儀式中包含了《進酒舞》、《采茶摸螺舞》和《燈舞》。祭神畢，入席飲宴與聽哈，稱為“坐蒙”（又稱“哈宴”），每席六至八人。酒肴除少數(shù)由“哈頭”供應外，大部分由各家自備，每餐由入席人輪流出菜，且邊吃邊聽“哈妹”唱歌。在哈宴當中，男女有著嚴格的等級制度，婦女只能捧菜上桌，不能入席坐。婦女、兒童均在“哈亭”外邊聽歌，不能進入哈宴范圍。“唱哈”是“哈節(jié)”的主要活動項目，“唱哈”的主要角色有三人，即一個男子叫做“哈哥”，又稱“琴公”，兩個女子叫做“哈妹”，又稱“桃姑”。主唱的“哈妹”站在“哈亭”的殿堂中間，手里拿著兩塊小竹片，一邊唱一邊搖擺著敲，伴唱的“哈妹”坐在旁邊地上，兩手敲打竹制的梆子和之?！肮谩泵砍暌痪?，“哈哥”就依曲調撥奏三弦琴一節(jié)。如此一唱一合一伴奏，直到主唱哈妹困倦了，轉由另一個“哈妹”出來主唱。在“唱哈”結束之后就到最后的送神環(huán)節(jié)，京族人民會唱起《送神調》，舞起手中的花棍。在京族中宗教信仰比較復雜，因京族人民與漢族各方面接觸較多，宗教在該方面受到很大的影響，其主要信仰道教，也有信奉佛教的，多數(shù)帶有巫術色彩。在京族社會 ， “民間的神靈崇拜， 有 的帶有濃厚 的 自然崇拜色彩 有 的受道教 、佛教的影響而成 有的則來源于民間的神話傳說 。他們所信仰的神， 按其供奉場所，可分為 `家神 ' 、 `廟神 ' 和 `哈亭神 ' 等三種 。 ”1在哈節(jié)中與其息息相關的則是“哈亭神”。

三、哈節(jié)節(jié)日的延伸

在哈節(jié)中，京族的獨弦琴與特有的服飾也是美麗的風景線之一。獨弦琴又稱獨弦匏琴、一弦琴，京語稱之為“睹演旦匏”，由琴體、搖桿、弦軸和挑棒等組成。獨弦琴，顧名思義只有一根琴弦，演奏者用其特有的裝置——搖桿，可以很方便地解決這個問題。演奏者用左手推拉搖桿，可以改變琴弦的張力，提高或降低發(fā)音高度。當往外拉搖桿時，琴弦張緊，音就升高;而向內推搖桿時，琴弦則松弛，發(fā)音就降低。這種技法被人稱為“搖桿張緊”。在哈節(jié)中，不僅有哈妹和哈哥的對唱，還有有獨弦琴在旁伴奏?，F(xiàn)如今防城港市少年宮與東興市文體局正大力發(fā)揚獨弦琴文化，將獨弦琴文化傳播出去，讓跟多人了解京族這獨特的樂器。在萬尾村還成立東興市京族學校，在學校內，教師不僅傳授學科教育知識，還教授京族語言：喃語和京族樂器獨弦琴。開設京族特色的文化課程，不僅能夠讓學生們從小就認識京族文化，還能讓學生知根溯源，將京族文化傳承下去。

在日常生活中京族男子一般都穿及膝長衣，坦胸束腰，衣袖較窄。婦女則內掛菱形遮胸布，外穿無領、對襟短上衣，衣身較緊，衣袖很窄，下著寬腿長褲，多為黑色或褐色。外出時，外套淡色旗袍式長外衣。婦女喜歡染黑齒、結"砧板髻"。京族最有特色的裝飾是他們的斗笠。在哈節(jié)中，人們都要穿著禮帽與禮服，他們認為這樣是對神的尊敬。男子的禮服，是用布或者紗做成婦人長及膝蓋的長袍外套，顏色主要有黑、紅（粉紅）、藍、青等。京族女子的盛裝亦為禮帽（頭箍）配以禮服，但其顏色一般都比較鮮艷，常見的顏色主要有紅色（深紅、大紅、暗紅、粉紅）、藍色（深藍、淺藍）和紫色。

結語

“少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日是少數(shù)民族的歷代先民在其歷史發(fā)展的長河中， 為適應生產生活的需要而逐漸形成的， 并隨著時代的前進、社會經(jīng)濟的發(fā)展和自然環(huán)境的變化不斷演變并一代代傳承下來的一種民族文化的載體。它與民族的歷史、社會、經(jīng)濟 、天 文、歷法 、音樂 、舞蹈 、飲食 、服飾和宗教等有著密切的聯(lián)系， 是民族意一識的個性表達?！?節(jié)日的形成滿足了人們一定需求的功能，對生活的具有一定的特殊意義。雖然哈節(jié)在上世紀50年代到80年代遭受到了非正常的禁止，但是現(xiàn)如今正煥發(fā)出了生機勃勃的現(xiàn)象，這充分證明哈節(jié)能夠滿足人們在心理上的一定的需求。其社會意義也十分深遠。

參考文獻

[1]黃安輝.京族哈節(jié)的研究. 中央民族大學.

[2]李竹青，杜瑩.少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的功能及發(fā)展趨勢，青海民族學院學報.

作者簡介：

廖家銳（1999-）男，漢族，廣西防城港，本科在讀，研究方向：新聞學。

（玉林師范學院 ?廣西 ?玉林 ?537000）