摘要：贛南民歌與贛南采茶戲有著千絲萬縷的聯(lián)系。贛南民歌發(fā)展早于贛南采茶戲，贛南采茶戲在贛南民歌基礎(chǔ)上發(fā)源，二者音樂種類不同，在演唱上存在一些區(qū)別。筆者就贛南民歌和贛南采茶戲藝術(shù)內(nèi)涵出發(fā)，結(jié)合贛南民間小調(diào)《斑鳩調(diào)》，探究二者在唱法、語言、腔調(diào)上的演唱區(qū)別。

關(guān)鍵詞：贛南民歌;贛南采茶戲;演唱比較

十九大以來，文化自信成為發(fā)展的一大力量。贛南民歌和贛南采茶戲作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民族性極強(qiáng)，既展現(xiàn)了民歌魅力，又彰顯了文化自信，是我國音樂藝術(shù)的一處靚麗風(fēng)景。研究二者的演唱比較，對(duì)充實(shí)民族文化理論知識(shí)和推動(dòng)民族文化發(fā)展均有較大幫助?；诖?，文章在前人的研究成果基礎(chǔ)上，結(jié)合贛南民歌和贛南采茶戲的藝術(shù)特點(diǎn)、演唱區(qū)別，為研究注入新鮮血液。另外，筆者總結(jié)二者可以相互借鑒的點(diǎn)，為贛南民歌和贛南采茶戲的后續(xù)發(fā)展提供一些思路。

一、贛南民歌與贛南采茶戲藝術(shù)內(nèi)涵

1.贛南民歌藝術(shù)特點(diǎn)

民歌就是底層勞動(dòng)人民的口頭詩歌。贛南民歌是在贛南人民勞作時(shí)進(jìn)行創(chuàng)作和傳播的特有戲種，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝狼槿ず颓楦兴枷搿ＺM南民歌至秦漢之前的時(shí)期開始，以“山歌”居多;經(jīng)過唐宋經(jīng)濟(jì)文化的熏陶，形成了農(nóng)業(yè)繁盛的“田歌”;在明清因茶葉聞名，形成了“采茶燈”。贛南民歌傳承了黃河流域漢族民歌傳統(tǒng)音調(diào)，結(jié)合本地少數(shù)民族民歌精髓，引進(jìn)周邊語系民歌，在千年的氧化中，形成了具有深厚民間基礎(chǔ)的特色贛南客家民歌。

2.贛南采茶戲藝術(shù)特點(diǎn)

贛南采茶戲主角以客家勞動(dòng)人民為主，內(nèi)容貼合人民生活，具有獨(dú)特的客家韻味和鄉(xiāng)土氣息。贛南采茶戲經(jīng)歷了“采茶歌”、“采茶燈”、“采茶戲”三個(gè)階段，歷史文化悠久，群眾基礎(chǔ)廣泛。贛南采茶戲唱腔屬于連曲體，經(jīng)過長期演變，形成了“三腔一調(diào)”的唱腔結(jié)構(gòu)①，如《斑鳩調(diào)》采用的便是茶腔演唱，藝術(shù)情趣強(qiáng)。伴奏樂器多用勾筒、鑼鼓。值得一提的是，贛南采茶戲近百年傳統(tǒng)曲目中的主角永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民，立足于客家人的生活日常，而非王孫貴胄。

二、贛南民歌與贛南采茶戲演唱區(qū)別

1.唱法

贛南民歌唱法借助了西方美聲唱法，與贛南地區(qū)特色民族唱法結(jié)合，形成了具有贛南民歌特色的唱法。與傳統(tǒng)求亮的唱法不同，這一唱法特點(diǎn)是用嗓少，注重演唱者氣息的運(yùn)用和聲音的暢通。贛南民歌將民族風(fēng)格和科學(xué)發(fā)聲結(jié)合起來，運(yùn)用真假聲有機(jī)合并，歌曲表達(dá)上富有張力。

贛南采茶戲保留了傳統(tǒng)的發(fā)聲技法，演唱上沒有過多演示，注重質(zhì)樸的發(fā)聲，講究唱歌的透亮。相比于贛南民歌，贛南采茶戲保留著原生態(tài)和本土化特點(diǎn)，用嗓較多，聲音尖、透亮。通常需要演唱者保持積極狀態(tài)，放聲歌唱。筆者結(jié)合以下三點(diǎn)對(duì)二者唱法上的不同進(jìn)行闡述：

（1）共鳴

在共鳴上，贛南民歌注重胸腹式呼吸，運(yùn)用頭腔、胸腔進(jìn)行共鳴，出來的音色更加圓潤，穿透力也比較強(qiáng)。贛南采茶戲很少進(jìn)行頭腔共鳴，胸腔共鳴幾乎不用，因此音色直白透亮。

（2）氣息

贛南民歌采用胸腹式呼吸民族唱法。方法要領(lǐng)為：在氣息把控上，需要演唱者在打開喉嚨時(shí)深呼吸至腹部，并保持積極呼吸狀態(tài)。通過兩肋擴(kuò)張、橫膈膜下降、對(duì)腹肌控制收縮形成腹腔壓迫感，從而將對(duì)抗力量化為演唱力量。如，歌曲《斑鳩調(diào)》中的對(duì)斑鳩鳥、杜鵑的叫聲模仿“嘰里咕?！敝校ㄗV例1），要求演唱者在模仿兩種動(dòng)物叫聲之前，做好吸氣準(zhǔn)備，保持積極呼吸狀態(tài)，并將氣息吸飽滿，同時(shí)控制氣息，借助頭腔共鳴，咬字親切，將聲音舒展開，使聲音具有穿透力，從而表現(xiàn)鳥兒的靈活叫聲。

贛南采茶戲注重腹式呼吸民族唱法。方法要領(lǐng)為：將氣息全部吸入肺部，形成上下貫通的垂直呼吸通道，即“氣沉丹田”。在氣息上，贛南民歌相比于贛南采茶戲，吸得更深、音色更飽滿。

（3）真假聲混合

贛南民歌和贛南采茶戲在唱法上都用了真假聲混合法。二者區(qū)別是：前者因引進(jìn)了國外美聲和其他地區(qū)民歌，依照小調(diào)、山歌等民族風(fēng)格的變化，在真假聲混合上適度采用了一定比例進(jìn)行調(diào)整。后者則為突出原汁原味，用嗓較多，真聲與假聲常常分離。如前面部分使用真聲，在結(jié)尾處運(yùn)用假聲高八度突顯情緒。這一唱法具有一定的審美意義。

2.語言

贛南民歌舞臺(tái)語言以普通話為主，對(duì)咬字、吐字要求嚴(yán)格。歌曲《斑鳩調(diào)》的地方語言較多，“斑鳩、里格、叫咧起”等詞語具有明顯的客家特色和襯詞襯腔?？图曳窖哉Z調(diào)講究押韻和聲母發(fā)音，語言多口語化、生活化，具有濃厚的贛南人民生活氣息，在咬字上，凸顯了歌曲的趣味性和地方性。贛南人民咬字出口重、出字即收，如“叫”字。同時(shí)，實(shí)際演唱時(shí)，咬字音調(diào)與普通話音調(diào)相反，如“叫”字在普通話中的聲調(diào)為去聲，但在方言中為陽平。贛南民歌的咬字要在理解歌曲含義基礎(chǔ)上表達(dá)內(nèi)容情感，要求演唱者各肌肉靈活運(yùn)用，形成音韻流暢、吐字清晰的風(fēng)格。另外，贛南民歌為使聽者易于接受，同時(shí)突顯贛南民歌風(fēng)格，上對(duì)歌曲情感和旋律處理上采用了多種形式演繹。如，在語言上運(yùn)用普通話、客家方言及部分地區(qū)方言相結(jié)合的方式，迎合廣大群眾，尺度寬松靈活。贛南民歌的語言特色還體現(xiàn)在襯詞上?！栋啉F調(diào)》中的襯詞就占據(jù)了歌詞近一半，襯詞豐富了歌曲的情感表達(dá)，同時(shí)增加了贛南本土音樂特色。

贛南采茶戲舞臺(tái)語言以客家話為主，語言嚴(yán)格按地方方言進(jìn)行演唱。在“四小金剛”之一的《釣》中，田七郎等待四妹時(shí)釣邊演唱的《斑鳩調(diào)》。而為了符合戲劇主題，就在歌詞上將“正月斑鳩叫”更改為“正月子叫”②。贛南采茶戲在唱法上，也有韻白和散白區(qū)分。對(duì)白部分采用贛南地方語言，即散白，散白運(yùn)用相對(duì)更多;韻白大部分使用贛南地區(qū)客家話。

綜上所述，贛南民歌語言更加靈活實(shí)際，接受范圍廣;贛南采茶戲保留了本土風(fēng)格，傳播范圍存在局限。

3.腔調(diào)

民歌演唱的潤腔處理是風(fēng)格形成的主要原因，包括裝飾音、滑音、顫音等。贛南民歌潤腔以曲調(diào)裝飾為主，曲調(diào)裝飾幾乎都標(biāo)在曲譜上，潤腔使用并不嚴(yán)格。而贛南采茶戲潤腔運(yùn)用較為嚴(yán)格，且種類繁多，常用聲音和氣息進(jìn)行裝飾。歌曲《斑鳩調(diào)》的潤腔較為精巧，像“笑、咧、兒”等字均使用了顫音，音色十分透亮。在江西歌舞劇院于2014年創(chuàng)作的民族歌劇《回家》中，《斑鳩調(diào)》被運(yùn)用了兩次，情感均不相同。第一次是為了推進(jìn)氣氛，用了歡快的曲調(diào)。第二次《斑鳩調(diào)》演唱時(shí)，速度變緩，飽含深情愁懣。贛南采茶戲腔調(diào)具體特征表現(xiàn)為：高音起腔、高調(diào)結(jié)尾。表演者在演唱中融入當(dāng)?shù)胤窖悦窀瑁Y(jié)合當(dāng)?shù)靥厣凸辞?、滑腔等各類潤腔處理進(jìn)行演唱。其演唱難度相較于贛南民歌更難。

三、贛南民歌和贛南采茶戲的相互借鑒

1.贛南民歌的借鑒

一方面，贛南采茶戲上的潤腔優(yōu)點(diǎn)值得贛南民歌進(jìn)行借鑒。贛南采茶戲在潤腔使用上要求嚴(yán)格，使得作品更具有贛南特色。贛南民歌在發(fā)展過程中，也應(yīng)該堅(jiān)持自身本色，保持民歌原生態(tài)韻味。因此，贛南民歌可以借鑒采茶戲?qū)櫱坏奶幚矸绞絹肀ＷC民歌原汁原味。同時(shí)，在演唱過程中，演唱者也應(yīng)該在了解歌曲的基礎(chǔ)上，運(yùn)用潤腔進(jìn)行演唱，保證贛南民歌的民俗風(fēng)味濃郁。另一方面，贛南采茶戲在表演上的“演、唱”一體化體現(xiàn)值得贛南民歌借鑒。在民歌演唱上，根據(jù)歌曲所表達(dá)的含義，結(jié)合肢體動(dòng)作進(jìn)行展現(xiàn)，才能使得觀眾在視覺和聽覺角度同時(shí)得到滿足。

2.贛南采茶戲的借鑒

第一，贛南采茶戲應(yīng)吸收贛南民歌借鑒外界唱法的優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)時(shí)代變化。贛南采茶戲的演唱一直保留著演唱者自身的嗓音。但隨著時(shí)代變化，一些真假音、聲音單薄等問題凸顯出來。贛南采茶戲可以借鑒贛南民歌的西方美聲唱法，大膽進(jìn)行改進(jìn)，形成新式民族唱法形式，使得采茶戲更適應(yīng)時(shí)代變化。第二，在語言的運(yùn)用上，筆者認(rèn)為贛南采茶戲可以借鑒贛南民歌在語言方面的運(yùn)用，從而促進(jìn)自身的傳播范圍。贛南民歌的語言大多為普通話，而贛南采茶戲多為客家方言，使得贛南采茶戲傳播范圍有限③。因此，筆者認(rèn)為，贛南采茶戲可以借鑒贛南民歌的唱法，將自身的方言以大眾熟知的語言代替，這種方法具有耳目一新的效果，利于贛南采茶戲的傳播。

四、結(jié)語

綜上所述，贛南民歌和贛南采茶戲均為我國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是研究客家文化、民族音樂的重要瑰寶。伴隨著我國國力的不斷增強(qiáng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)也得以廣泛的傳播?；诖?，想要更好的促進(jìn)我國傳統(tǒng)藝術(shù)的廣泛發(fā)展，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值自信，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更需加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的研究。筆者對(duì)贛南民歌和贛南采茶戲的演唱比較研究有益于二者的傳承和保護(hù)，且對(duì)傳統(tǒng)文化的探究有現(xiàn)實(shí)意義。贛南民歌和贛南采茶戲在發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)去其糟粕、取其精華，將贛南文化精神進(jìn)行傳播，促進(jìn)民族自信。

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作者簡介：姓名：陳星1972年～12月），性別：女，民族，漢，江西省贛州市人，學(xué)歷：本科，職稱副教授，單位：贛州師范高等?？茖W(xué)校，研究方向：音樂教育

（贛州師范高等?？茖W(xué)校 ?江西 ?贛州 ?341000）