蘭偉杰

（中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，北京 100044 ）

引言

在我國137座國家歷史文化名城（以下簡稱“名城”）以及數(shù)量眾多的城鎮(zhèn)中，都有體現(xiàn)城市歷史發(fā)展過程或某一發(fā)展時期風(fēng)貌的古城區(qū)、老城區(qū)，本文稱這些古城區(qū)、老城區(qū)為歷史城區(qū)①。我國城鎮(zhèn)中的歷史城區(qū)由于經(jīng)歷了快速城鎮(zhèn)化和大規(guī)模舊城改造的過程，大部分已面目全非，總體保存狀況不容樂觀[1]。

在歷史城區(qū)保護(hù)更新的過程中，由于需要同時面對遺產(chǎn)保護(hù)、環(huán)境整治、基礎(chǔ)設(shè)施完善、民生改善、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多方面的要求，保護(hù)什么、如何更新，往往成為各方爭論的焦點(diǎn)。以多年前某地老城南部地區(qū)的保護(hù)爭論為例，學(xué)者專家認(rèn)為歷代形成的街巷輪廓、古井、建筑等，代表了城市的“根”，應(yīng)當(dāng)小心保護(hù)；而相關(guān)部門認(rèn)為該地區(qū)已經(jīng)“危舊”，不再適宜與世代居住在此的人們相依為命，應(yīng)當(dāng)整體改造。這種認(rèn)識差異的根源在于——雖說大家都認(rèn)可城市總是在不斷發(fā)展、繼承與變化的矛盾是任何時期都存在的[3]，但是對于歷史城區(qū)到底是負(fù)擔(dān)還是資源，歷史城區(qū)中到底哪些要素需要繼承，哪些要素可以改變，大家并未形成共識。

為了回答上述問題，需要討論歷史城區(qū)的價值到底是什么，這些價值到底體現(xiàn)為哪些具體的對象和要素，進(jìn)而明確歷史城區(qū)中“什么必須保護(hù)、什么應(yīng)當(dāng)保留”。本文嘗試對這個問題做框架性的討論。

1 價值相關(guān)理論概述

在研究歷史城區(qū)價值之前，有必要先對價值的相關(guān)理論略作梳理。

首先，價值認(rèn)知是遺產(chǎn)保護(hù)理論體系的核心[4]。圍繞價值，我們能夠認(rèn)識到保護(hù)一個對象的重要意義。隨著價值認(rèn)知的拓展，原來未受到關(guān)注的遺產(chǎn)類型或?qū)ο髸M(jìn)入保護(hù)的視野，例如2000年后逐漸受到重視的工業(yè)遺產(chǎn)、運(yùn)河遺產(chǎn)等。圍繞價值，我們能夠確定體現(xiàn)遺產(chǎn)價值的各類載體，進(jìn)而將這些載體作為保護(hù)的要素，如反映水鄉(xiāng)聚落特征的水系橋梁，構(gòu)成運(yùn)河完整功能的水工設(shè)施，體現(xiàn)時代記憶的老廠房、老住區(qū)等。

其次，價值認(rèn)知往往是多視角的。對于文物而言，通常強(qiáng)調(diào)歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值，2015版的《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》增加了社會價值和文化價值，進(jìn)一步完善了我國文化遺產(chǎn)的價值體系。對名城而言，其法定定義明確強(qiáng)調(diào)“有重大歷史價值或者革命紀(jì)念意義的城市”——可見歷史價值是名城的核心。針對歷史城鎮(zhèn)、歷史街區(qū)等城鄉(xiāng)聚落類型遺產(chǎn)的特點(diǎn)，有學(xué)者進(jìn)一步拓展了價值認(rèn)知的角度，增加了環(huán)境價值、建筑價值、經(jīng)濟(jì)價值、文脈價值、場所感價值等[5]。

最后，價值載體往往是多類要素的集合。為了評價內(nèi)容復(fù)雜的城鄉(xiāng)聚落類遺產(chǎn)，細(xì)化價值要素是常見的手段。有學(xué)者將建筑遺產(chǎn)綜合價值的指標(biāo)分為“人類活動、建筑物、空間結(jié)構(gòu)、環(huán)境地帶”幾個方面[6]。有學(xué)者提出歷史文化村鎮(zhèn)價值構(gòu)成要素包括了顯性的物質(zhì)構(gòu)成要素和隱性的非物質(zhì)構(gòu)成要素兩類。物質(zhì)要素具體包括山、水、植被等自然環(huán)境要素；格局、街巷、廣場等聚落環(huán)境要素；祠堂、社屋、古民居等建筑物要素和牌坊、塔、古橋等構(gòu)筑物要素。非物質(zhì)構(gòu)成要素包括傳統(tǒng)民俗、歷史影響、傳統(tǒng)曲藝與技藝等[7]。

2 歷史城區(qū)的整體價值

考慮到歷史城區(qū)作為一個城市功能片區(qū)的多面性和復(fù)雜性，本文試圖從歷史城區(qū)區(qū)別于現(xiàn)代城區(qū)的總體特征入手，思考和概括歷史城區(qū)的整體價值（圖1）。

2.1 歷史城區(qū)是城市歷史的見證——?dú)v史價值

圖1 歷史城區(qū)的特征、價值和價值要素邏輯關(guān)系

首先，歷史城區(qū)是具有保護(hù)價值，并具有遺產(chǎn)屬性的地區(qū)。不論保存狀況如何，既然是“歷史”城區(qū)，能夠“體現(xiàn)城市歷史發(fā)展過程或某一發(fā)展時期風(fēng)貌”，那么歷史城區(qū)首先應(yīng)具有歷史見證的作用——即具有歷史價值。英國人比喻說：“城市就像一本厚厚的歷史書，每一代都不要把前代所書寫的精華部分抹去，同時不要忘記寫上當(dāng)代最有代表性內(nèi)容?！盵8]這個比喻生動說明了歷史城區(qū)具有類似于“歷史文獻(xiàn)”的作用。

如何認(rèn)識歷史價值？就建筑遺產(chǎn)保護(hù)理念而言，歷史價值既包括古跡所代表的特殊的和個體的階段，也包括長期使用引起的變化——即遺產(chǎn)的“歲月價值”[9]。我國城鎮(zhèn)中的歷史城區(qū)在城址穩(wěn)定后的營建過程中，很多都呈現(xiàn)出一種層積、疊加的演變歷程。如開封在唐汴州城的基礎(chǔ)上拓展為后周、北宋東京城，此后金、元、明、清城垣雖有縮小，但“城摞城”疊加建設(shè)的歷程從未中斷。這種古城演變的歷程包含著豐富的歷史信息，甚至可能比某一時期的格局信息更為重要。

需要特別說明的是，反映近現(xiàn)代、新中國成立后規(guī)劃建設(shè)特征的城區(qū)也同樣具有歷史價值。如齊齊哈爾的昂昂溪城區(qū)反映了中東鐵路樞紐城鎮(zhèn)的歷史，富拉爾基城區(qū)反映了新中國重工業(yè)新城的規(guī)劃建設(shè)特色，類似的城區(qū)還有洛陽的澗西區(qū)、長春的一汽廠區(qū)等。普通城市的老城、舊城往往也具有歷史價值，如包頭雖然不是名城，但城市布局反映了現(xiàn)代功能主義的規(guī)劃思想，其價值值得關(guān)注。

2.2 歷史城區(qū)是整體特色鮮明的城市空間——空間價值

如果說歷史價值更傾向于研究者的視角，那么對大眾而言，歷史城區(qū)最突出的特征往往是其獨(dú)特的風(fēng)貌和空間特色。例如，北京的胡同和四合院、蘇州的小橋流水和私家園林、徽州的馬頭墻和粉墻黛瓦，都是大眾喜聞樂見的城鎮(zhèn)景觀。

更進(jìn)一步看，這些獨(dú)特的建筑和空間之所以能帶給人審美的享受，和歷史城區(qū)的形成背景和形成機(jī)制密不可分。與現(xiàn)代城區(qū)不同，歷史城區(qū)是經(jīng)過長期歷史演變漸進(jìn)形成的“有機(jī)體”。過去建筑的建造方式、材料、結(jié)構(gòu)體系和裝飾造型都與特定文化相關(guān)，并且持續(xù)一個漫長的歷史時期才會發(fā)生變化，因此它能夠給予一個地方特定的和諧性和連續(xù)性[9]（圖2）。

反觀現(xiàn)代城區(qū)，在工業(yè)化、全球化的背景下往往呈現(xiàn)出“千城一面”的面貌，歷史城區(qū)整體協(xié)調(diào)而又各具地方特色的風(fēng)貌很難在現(xiàn)代城市中再次形成。為了繼承歷史城區(qū)的這些優(yōu)點(diǎn)，很多城市設(shè)計(jì)研究試圖從傳統(tǒng)城鎮(zhèn)中提煉出要素并運(yùn)用到新區(qū)的建設(shè)中，例如新城市主義運(yùn)動希望通過人性化的尺度，尊重當(dāng)?shù)匚幕c歷史傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，突出公共建筑地標(biāo)等手段達(dá)到空間宜人和風(fēng)貌和諧的效果[10]。

圖2 湖北省廣水市肌理完整的老街和現(xiàn)代城市廣場的對比

當(dāng)前，城市進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，風(fēng)貌特色的塑造和歷史文化的傳承成為提升城市品質(zhì)的關(guān)鍵。歷史城區(qū)作為城市中不可再生和不可代替的地區(qū)，其整體特色鮮明的空間價值應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值闹匾暋?/p>

2.3 歷史城區(qū)是豐富混合的功能載體——功能價值

芒福德曾說過，城市就是社會活動的劇場。歷史城區(qū)是城市的組成部分，它具有一般城市所具有的全部功能，仍然有成千上萬人在那里生活和工作[8]。雖然說逝去的歷史無法再現(xiàn)，城市的空間環(huán)境也不斷演變，但歷史城區(qū)中的生活卻從未停止。更為重要的是，歷史城區(qū)往往體現(xiàn)了一種“日常生活狀態(tài)”。歷史城區(qū)中街巷熟悉的環(huán)境和多樣的細(xì)節(jié)帶有濃厚的生活氣息，可以給人帶來多方面的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，并給生活在其中的人帶來了熟悉感、安全感和親切感[11]。

和歷史城區(qū)日常生活狀態(tài)對比的是現(xiàn)代城區(qū)的“非日常世界”（圖3）。有人稱資本主義消費(fèi)主義是一片巨大的符號之海，這些符號變化很急劇，并不斷摧毀傳統(tǒng)的生活方式，也給人帶來了焦慮、孤獨(dú)、空寂、無家可歸的感覺[12]。這種表述雖然夸張，但的確說出了現(xiàn)代城市的不足——缺少歷史城區(qū)那種長期形成的親切、豐富的生活氛圍。從這個角度看，歷史城區(qū)的日常生活氛圍如同歷史城區(qū)整體特色鮮明的空間一樣，都是現(xiàn)代社會很難再產(chǎn)生的寶貴財富，應(yīng)當(dāng)小心對待，而不應(yīng)采取功能重置或者大拆大建的方式消滅歷史城區(qū)這些寶貴的特質(zhì)。如果歷史城區(qū)的生產(chǎn)生活功能被人為破壞，那么歷史城區(qū)這個有機(jī)體就變成了一個“標(biāo)本”，一個沒有生命的空殼，這是我們不愿意看到的。

圖3 歷史城區(qū)的日常生活場景 （左）和現(xiàn)代城區(qū)的布景化商業(yè)場景（右）

3 歷史城區(qū)的多層次價值要素

在價值認(rèn)知的基礎(chǔ)上，本文希望從明顯和不明顯、受重視和容易被忽視等層次來梳理需要關(guān)注的價值要素。簡單而言，一類要素是普遍受到重視和明顯可見的要素——比如文物古跡、傳統(tǒng)風(fēng)貌、傳統(tǒng)功能等，一類要素為容易被忽視或不明顯可見的要素——比如歷史信息、空間肌理、日常生活等。

3.1 歷史價值要素——?dú)v史遺存與歷史信息

眾所周知，我國城鎮(zhèn)中的歷史城區(qū)保存狀況差別很大。一個極端是歷史城區(qū)完整保留，以平遙、麗江為代表。在這樣的歷史城區(qū)中，文物古跡豐富、歷史建筑集中、歷史街巷密布，幾乎完整呈現(xiàn)著這座城市在歷史時期的景象。還有少量城市歷史城區(qū)基本完整，只有局部發(fā)生了變化，如閬中、蘇州、韓城等[1]。在這些歷史城區(qū)中，需要保護(hù)的歷史遺存是不容易被忽視的。

但大部分歷史城區(qū)僅僅保留著較少的歷史遺存，大部分地區(qū)已經(jīng)完全更新。但是，在這些已經(jīng)更新后的歷史城區(qū)，依然能夠看到歷史信息的痕跡。以湖北省廣水市應(yīng)山城區(qū)為例，至今依然能夠從環(huán)城路網(wǎng)看到城墻位置的延續(xù)，從政府的位置看到和歷史城市中心的某種關(guān)聯(lián)。這些依稀可見的歷史信息揭示了這座城市的發(fā)展過程，依然是有價值的（圖4）。

圖4 湖北省廣水市古城演變

因此，歷史城區(qū)中體現(xiàn)歷史價值的具體要素，既包括各類遺存，也包括隱含在已經(jīng)改變了的環(huán)境中的歷史信息。具體而言，歷史遺存表現(xiàn)為文物古跡、歷史建筑、遺址廢墟、工業(yè)遺產(chǎn)等形式。北京的故宮、古羅馬的遺址，這些遺存的價值毋庸置疑。甚至一個重要的局部遺址，也能揭示城市的悠久歷史，如廣州南越國遺址，而歷史信息則往往需要通過挖掘、研究去揭示。因?yàn)樵诤芏嗲闆r下，歷史信息的傳遞與演變是有一定繼承關(guān)系的，即使歷史遺存消失，歷史價值仍然體現(xiàn)在具體的位置、特定的功能和地名等信息之中。以開封市新中國成立初期建設(shè)的省政府大院為例，清代時為行宮，民國時短暫作為馮玉祥主政河南期間辦公之處，地塊的功能演變傳遞了古城演變的信息。再如湖南省芷江縣原為沅州府治，如今樹立在芷江賓館內(nèi)的標(biāo)識訴說著這段歷史（圖5）。

圖5 清湖南沅州古城圖（左）和今芷江賓館中的府衙舊址標(biāo)識（右）

3.2 空間價值要素——風(fēng)貌格局與空間肌理

對于展現(xiàn)城市特色的要素而言，格局和風(fēng)貌是最重要的內(nèi)容，這兩項(xiàng)也是我國歷史文化名城保護(hù)中特別強(qiáng)調(diào)的保護(hù)要素。其中，歷史城區(qū)中體現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)貌的地段往往被劃定、公布為歷史文化街區(qū)加以保護(hù)。歷史城區(qū)的格局也被稱為城市的骨架，是城市空間秩序和規(guī)劃理念的集中展現(xiàn)。例如，北京老城宮城、皇城、內(nèi)城、外城四重城廓及中軸線集中展現(xiàn)了皇權(quán)主導(dǎo)、規(guī)整有序的都城營建理念。

容易被忽視的是城市的肌理。肌理的概念類似于《瓦萊塔原則》中的“urban pattern”一詞，即通過街道網(wǎng)格、地塊、綠地以及建筑和綠地及空地之間的關(guān)系所界定的城市格局[13]。具體而言，肌理至少包括兩方面的內(nèi)容：其一為街道網(wǎng)絡(luò)，相關(guān)研究表明，城市肌理最為明顯表象的街道及其系統(tǒng)是城市環(huán)境中最為持久的因素，街道的形狀和走向相對不易改變[14]；其次是地塊邊界，有學(xué)者認(rèn)為一般歷史地區(qū)的房屋產(chǎn)權(quán)邊界的相對穩(wěn)定性也是長期維護(hù)這些地區(qū)豐富的街區(qū)景觀和社區(qū)結(jié)構(gòu)的重要機(jī)制[15]。如江西永新古城中大部分1—2層的傳統(tǒng)民居已經(jīng)更新為多層現(xiàn)代住宅，但因地塊肌理和沿街寬度未發(fā)生改變，街道景觀仍然非常豐富協(xié)調(diào)（圖6）。

圖6 江西永新古城中新舊建筑和諧共生的街道景觀

因此，體現(xiàn)歷史城區(qū)整體空間和風(fēng)貌特色要素，既包括歷史文化街區(qū)等歷史風(fēng)貌集中地區(qū)及中軸線、標(biāo)志性建筑、城垣輪廓等格局要素，還應(yīng)包括維持歷史城區(qū)肌理的街巷網(wǎng)絡(luò)和地塊邊界。

3.3 功能價值要素——傳統(tǒng)功能與日常生活

傳統(tǒng)的富有生命力的生產(chǎn)、生活方式和鮮活的起居形態(tài)是歷史城區(qū)的歷史功能。但不得不承認(rèn)，真正保留傳統(tǒng)生活方式、傳統(tǒng)功能的城市少之又少。歷史城區(qū)往往通過特定的空間去展現(xiàn)、傳承傳統(tǒng)城市的功能，如景德鎮(zhèn)的御窯廠遺址公園、福州朱紫坊歷史文化街區(qū)中的漆器技藝傳承中心等。

雖然傳統(tǒng)城市功能的演替不可逆轉(zhuǎn)，居民的自發(fā)流動也不可避免，但是如果沒有外力的強(qiáng)制干預(yù)，歷史城區(qū)的日常生活狀態(tài)往往是不會改變的。首先，老城的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)往往更為穩(wěn)定，老城尺度更小，生活在老城的人，往往有比新區(qū)更熟悉、更持久的鄰里關(guān)系。其次，老城的長期形成的混合用途，充分滿足了老城的各種功能需要，延續(xù)、保持著老城的活力。

因此，為了活態(tài)保護(hù)歷史城區(qū)，在傳統(tǒng)功能的弘揚(yáng)展示之外，不能忽視其日常生活功能。國外老城有扶持小商業(yè)、零售商業(yè)的政策，也有允許路邊攤、街頭表演的舉措，都是為了保持老城正常的功能活力。雖然很多老城都有疏解功能的需要，但是不應(yīng)當(dāng)被疏解的是維持老城正常生活的城市功能。老城不能完全變成商業(yè)區(qū)，而應(yīng)當(dāng)能夠成為吸引人的城市綜合功能區(qū)，學(xué)校、醫(yī)院、日常的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)都必不可少。

4 對各類保護(hù)更新活動的反思

有了上述對歷史城區(qū)價值及其價值要素的簡要討論，可以從理論探討的角度幫助我們觀察、思考和分析歷史城區(qū)保護(hù)更新的中的各種現(xiàn)象（表1）。

表1 各類保護(hù)更新活動對各層次價值要素的影響

首先，為什么反對大拆大建？以備受關(guān)注的大同古城為例，經(jīng)過大規(guī)模的重建，為了全面恢復(fù)明清風(fēng)貌，抹去了其后的發(fā)展過程，變成了沒有時間后的平面化歷史場景[16]——這損害的是歷史信息。古城原有醫(yī)院、學(xué)校、文化館等公共設(shè)施幾乎拆遷殆盡，傳統(tǒng)生活網(wǎng)絡(luò)和秩序蕩然無存，古城的城市功能已無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)[17]——這損害的是古城生生不息的日常生活功能。再如聊城在古城內(nèi)大拆大建，進(jìn)行房地產(chǎn)開發(fā)，古城歷史文脈幾乎完全消失。

其次，為什么反對功能重置？歷史城區(qū)部分地區(qū)的過度商業(yè)化，會破壞古城正常的生活功能，也會造成歷史城區(qū)活力的喪失。筆者2018年調(diào)研福州上下杭?xì)v史文化街區(qū)時注意到，經(jīng)過整治的街區(qū)風(fēng)貌協(xié)調(diào)、空間肌理完整保留，建筑修繕一新，唯一困擾當(dāng)?shù)氐膯栴}是，街區(qū)作為文化旅游區(qū)，到底發(fā)展什么功能?？梢哉f，功能重置后的這類地區(qū)在取代了原有日常生活后，其發(fā)展是令人擔(dān)憂的。即使不考慮各類顯性價值要素的損害，單就經(jīng)濟(jì)角度而言，并不是所有功能重置的地區(qū)都能達(dá)到上海新天地的效果，如海口騎樓老街被作為旅游資源進(jìn)行修繕，全部改為旅游和文娛等設(shè)施，卻一直生意冷清[18]（圖7）。已經(jīng)完全遷出的居民和日常商業(yè)、生活功能無法復(fù)原，這樣過剩的城市旅游空間又如何重獲新生？

圖7 保留生活功能的騎樓街（左）和作為旅游街區(qū)的騎樓街（右）

第三，為什么提倡微更新？微更新并不是想再造一種全新的空間形式或者大刀闊斧地改造城市，而是希望通過逐步的、小范圍的積累最終達(dá)到預(yù)期的更新效果。廣州永慶坊、武漢曇華林等案例表明，微更新可以最大限度保留古城的歷史遺存、歷史信息，延續(xù)風(fēng)貌格局和空間肌理，也能在復(fù)興傳統(tǒng)功能的同時延續(xù)日常生活，如此才能保持歷史城區(qū)的生命和活力。

5 結(jié)語

城市是一個有機(jī)的生命體。歷史城區(qū)的價值，在文物古跡、歷史街區(qū)，也在承載著歷史信息的街巷、地名，甚至是一個信息的痕跡；在傳統(tǒng)風(fēng)貌，在豐富宜人的外部空間，也在決定老城宜人和豐富形態(tài)的空間肌理；在傳統(tǒng)文化，也在讓老城生生不息，并擁有無限可能和極大多樣性的日常生活。我們不應(yīng)該忽視這些歷史的痕跡，也不應(yīng)該無視老城的肌理，更不能武斷移除老城的日常生活。有了這個共識，歷史城區(qū)的保護(hù)更新可能會少一些大拆大建，少一些拆舊建新，多一些微更新，多為城市保留一些不可再生的寶貴財富！

注釋：

①本文所指“歷史城區(qū)”是一個廣義的概念，不限于歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃中專門劃定的需要重點(diǎn)保護(hù)的“歷史城區(qū)”。