吳柄萱

摘要：本文旨在討論《史記》中的法學(xué)學(xué)科觀念：漢帝國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略，或言之曰“漢家戰(zhàn)略”構(gòu)想的線索脈絡(luò)，并通過(guò)本體、解釋和方法的論述展現(xiàn)其發(fā)掘的四個(gè)維度：戰(zhàn)略主題、目標(biāo)、條件、績(jī)效和證成的三個(gè)層次：宏觀、中觀、微觀，以獲得對(duì)這一構(gòu)想的實(shí)證的豐富而全面之認(rèn)識(shí)，啟發(fā)學(xué)科交叉研究和學(xué)界新動(dòng)向的流轉(zhuǎn)與嬗變。

關(guān)鍵詞：史記;國(guó)家戰(zhàn)略;比較研究;“漢家戰(zhàn)略”;法學(xué)科視角

一、引言

太史公一篇《史記》，洋洋灑灑百萬(wàn)言，不只有充分的文學(xué)、史學(xué)意義，也由相當(dāng)?shù)姆▽W(xué)價(jià)值。研讀《史記》、研究《史記》，同樣要求我們不止看到文字的現(xiàn)象，更要看到背后史實(shí)的本質(zhì)與人事的演變規(guī)律。

二、本體論：“漢家戰(zhàn)略”構(gòu)想

何為“漢家戰(zhàn)略”？說(shuō)通俗一點(diǎn)，乃漢武帝時(shí)期采取的系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)措施的總和，也就是表見(jiàn)的“武帝大戰(zhàn)略”，反映了太史公出色的眼光與出眾的視角。

然而還應(yīng)當(dāng)注意到的是，武帝時(shí)期的戰(zhàn)略與漢帝國(guó)建立以來(lái)的各個(gè)時(shí)期都有鮮明的不同（可謂突出）。是故，在超脫當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境局限描繪歷史之時(shí)，太史公自然建構(gòu)了一套為后世稱(chēng)道的“漢帝國(guó)中心史觀”和隨之而來(lái)的“漢家戰(zhàn)略”構(gòu)想。斷代史的優(yōu)勢(shì)，即其絕對(duì)獨(dú)立性和相對(duì)排他性便在這樣的邏輯架構(gòu)中得以充分發(fā)揮，大大助力了作者的撰述，尤其是對(duì)站在帝國(guó)視角對(duì)宏觀、中觀、微觀三個(gè)不同層面充分發(fā)掘這一尚在萌芽發(fā)育期的民族國(guó)家的國(guó)家戰(zhàn)略。

另外，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和政治生態(tài)也對(duì)這一構(gòu)想的落地生根提供了條件。景帝既歿，王朝的國(guó)策發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)軌和整體性偏移，各個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略要素（如前述政治、經(jīng)濟(jì)等）的比重和相互態(tài)勢(shì)大幅變化調(diào)整，官僚系統(tǒng)的世界觀也從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明易于養(yǎng)成的保守功利主義視角向內(nèi)需飽和特殊時(shí)期政權(quán)的激進(jìn)擴(kuò)張主義視角稍作切換：“向心力”成為時(shí)代主題，“凝聚力”成為大勢(shì)所趨，“生產(chǎn)力”成為擺在武帝面前的基本問(wèn)題，而“戰(zhàn)斗力”的提升成為了歷史考驗(yàn)這個(gè)農(nóng)耕大帝國(guó)的根本任務(wù)。

三、解釋論：“漢家戰(zhàn)略”之發(fā)掘

（一）戰(zhàn)略主題：向心力建構(gòu)

漢帝國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的主題即向心力建構(gòu)。這一點(diǎn)在司馬遷的著述中多有提及。如《秦楚之際月表》中便有“初……成于漢家?！钡拿枋?，將“漢家”的指稱(chēng)從開(kāi)國(guó)時(shí)期確立下來(lái)，保證政權(quán)合法性來(lái)源的穩(wěn)定。又如《陳丞相世家》中“……使平得宰天下……”的描述，則將“天下”觀的外延勾勒清晰，從而為“漢家”的內(nèi)涵打下了良好的論證基調(diào)。

（二）戰(zhàn)略目標(biāo)：凝聚力取得

光有戰(zhàn)略主題不夠，還要有戰(zhàn)略目標(biāo)。主父偃有一策“推恩令”，強(qiáng)化了中央集權(quán)對(duì)地方分權(quán)的壓制;開(kāi)邊政策廣泛地吸納新得到/奪取/征服地域的人口、物質(zhì)生產(chǎn)資料和自然資源;“軟實(shí)力”隨著交流、貿(mào)易暢通不斷擴(kuò)張，武帝大戰(zhàn)略對(duì)于政權(quán)凝聚力的要求相較前朝飆升。相應(yīng)的歷史線索反應(yīng)在著述當(dāng)中，也就是如《衛(wèi)霍列傳》對(duì)《匈奴世家》“自是匈奴遠(yuǎn)遁，而莫南無(wú)王庭”的進(jìn)一步闡釋“失我祁連山……無(wú)顏色?！钡膫?cè)面襯托與對(duì)比效應(yīng)：認(rèn)同感、家國(guó)情懷和民族（保護(hù)）主義正在這個(gè)激烈對(duì)抗與紛爭(zhēng)的年頭抬頭。

（三）戰(zhàn)略條件：生產(chǎn)力發(fā)展

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的宣示效果——到了漢帝國(guó)時(shí)期，鹽鐵專(zhuān)營(yíng)和特種產(chǎn)業(yè)地方私有制度的劇烈沖突，農(nóng)民對(duì)地主階級(jí)利益要求的“再平衡”問(wèn)題，“小國(guó)寡民”的“黃老之學(xué)”指導(dǎo)思想的無(wú)以為繼、困擾歷代王朝的“中期危機(jī)”問(wèn)題等，皆對(duì)于“漢家戰(zhàn)略”的出臺(tái)、變更造成了巨大的局限?！陡咦姹炯o(jì)》中高皇帝率師困于白登，從《漢書(shū)·食貨志》中“自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車(chē)?！钡健镀交磿?shū)》中”京師之錢(qián)累巨萬(wàn)”“太倉(cāng)之粟陳陳相因”的記述，可謂成也生產(chǎn)力，敗也生產(chǎn)力。

（四）戰(zhàn)略績(jī)效：戰(zhàn)斗力飛躍

至此，《李將軍列傳》提出了一個(gè)更為深刻、更為突出的問(wèn)題：戰(zhàn)爭(zhēng)乃至改革的績(jī)效考核問(wèn)題。能回答這個(gè)問(wèn)題的實(shí)證層面的事例只有漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)和景帝戡亂戰(zhàn)爭(zhēng)——前者是對(duì)“漢家戰(zhàn)略”的外向績(jī)效的一次全面而深遠(yuǎn)的檢視，而后者則立足于既得利益者內(nèi)部分配問(wèn)題為內(nèi)向績(jī)效的進(jìn)一步提升開(kāi)掘了空間。司馬遷在此基礎(chǔ)上提出了自己的“強(qiáng)軍構(gòu)想”和斗爭(zhēng)策略，并在段首所言《李將軍列傳》《衛(wèi)霍列傳》《大宛列傳》中花費(fèi)大量篇目闡述——如比較李廣和程不識(shí)的治軍方略?xún)?yōu)劣等，無(wú)不彰顯了戰(zhàn)斗力飛躍在這一戰(zhàn)略體系中受太史公重視的程度。

四、方法論：“漢家戰(zhàn)略”之證成

（一）宏觀層面：國(guó)際關(guān)系與天下視野

為證成“漢家戰(zhàn)略”的存在合理性，聯(lián)通太史公兩千年前的思想“異動(dòng)”，不少學(xué)者已經(jīng)提出了富有建設(shè)性的觀念。在宏觀層面，以國(guó)際戰(zhàn)略的視角解讀其思想內(nèi)涵自有其先進(jìn)性。

一來(lái)，武帝時(shí)期的四方拓展和地緣政治突破，如向北對(duì)匈奴的懲罰性、掠奪性復(fù)仇戰(zhàn)爭(zhēng)和征服戰(zhàn)爭(zhēng)，向西對(duì)河西地的開(kāi)拓和對(duì)西域政治體的兼并（Annexation）、附庸（Vassal）、聯(lián)合（Coalition）、整合（Integration），向南對(duì)南越的反制戰(zhàn)爭(zhēng)和向東對(duì)朝鮮半島的繼續(xù)施壓性用兵，保證了漢帝國(guó)在東亞秩序中的說(shuō)服力、領(lǐng)導(dǎo)力和威懾力;

二來(lái)，內(nèi)政的變革總體上來(lái)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的東方建立起了實(shí)然層面的“雙重威權(quán)政治”和國(guó)際-國(guó)家的二元“法理型統(tǒng)治”政體，引發(fā)了邊疆地帶的歸束和政治影響力“灰色地帶”的加速收縮，從而為帝國(guó)贏得了宏觀層面的戰(zhàn)略性勝利。

（二）中觀層面：集權(quán)專(zhuān)制與央地協(xié)調(diào)

在中觀層面，不得不提專(zhuān)制的進(jìn)一步加劇和央地矛盾的協(xié)調(diào)。盡管太史公本人是專(zhuān)制統(tǒng)治的直接受害者，對(duì)于帝國(guó)暴力機(jī)器的態(tài)度毋庸絮論，在《陳涉世家》《孝景帝本紀(jì)》等多篇文章中還是強(qiáng)調(diào)對(duì)于集權(quán)專(zhuān)制之必要性的論述，而并不發(fā)揚(yáng)歷史虛無(wú)主義的觀念辯稱(chēng)道家思想的優(yōu)勢(shì)。

（三）微觀層面：制度落實(shí)和人才建設(shè)

在微觀層面，作為史家和直接見(jiàn)證人、記錄者、執(zhí)筆人的太史公自是不遑多讓。如果說(shuō)《游俠列傳》集中地體現(xiàn)了他對(duì)于人才建設(shè)和更為包容、寬和的人事政策的呼吁的話，《刺客列傳》就無(wú)異于是對(duì)政權(quán)“利維坦”本身的一次旗幟鮮明的警告了。對(duì)于制度的落實(shí)要靠人才建設(shè)“豎起紅旗”的實(shí)證戰(zhàn)略推進(jìn)，這一認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)放眼寰球都是超前的——武帝時(shí)期，特殊的專(zhuān)政年代需要一定程度上復(fù)興人才建設(shè)的實(shí)踐，樹(shù)立人本主義的指導(dǎo)思想，并將人作為歷史的第一推動(dòng)力，將“人民性”破天荒地納入到官家史筆當(dāng)中，作為其“漢家戰(zhàn)略”的核心組成部分，可以說(shuō)，僅這一點(diǎn)就足以使太史公不朽。

五、總結(jié)

法學(xué)科視角的《史記》，也即太史公“漢家戰(zhàn)略”的發(fā)掘與證成的過(guò)程。在這樣卓越的軟實(shí)力建設(shè)成果的反作用下，漢帝國(guó)走入歷史的巔峰時(shí)期，而中華民族的華麗樂(lè)章也得以一道譜就?！笆芳抑^唱”，也是帝國(guó)戰(zhàn)略和國(guó)際戰(zhàn)略的波瀾回響;至今省思，依舊極富啟發(fā)，大有裨益。

參考文獻(xiàn)

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（上海交通大學(xué)?200240）