宋旭標(biāo)

摘要：中國(guó)有著幾千年的文學(xué)歷史，文明也在不斷發(fā)展進(jìn)步。在世界歷史體系中，中國(guó)文明有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，是民族心靈的深層折射。在古代文明體系中，傳承了許多珍貴文學(xué)和藝術(shù)，是中華文明的精華和活力生機(jī)。所以，加強(qiáng)古代文學(xué)藝術(shù)的特征研究，有利于古代文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)藝術(shù);中國(guó);主要特征

在幾千年的文化沉淀和積累中，古代文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)多元化特征，受到地域差異、獨(dú)特民俗的影響，中國(guó)古代文化藝術(shù)有著深厚的人文內(nèi)涵，融合了個(gè)體情感，趨向社會(huì)化發(fā)展。另外，文學(xué)藝術(shù)通過(guò)多方匯聚、整合，使得文明要素得以傳遞，具有多元化審美興趣，反映了形態(tài)化、直觀化的民族性格?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)傳承了諸多珍貴文明，影響至今。筆者根據(jù)自身多年的中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的實(shí)踐和研究，探討中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的主要特征。

1.中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的人本內(nèi)涵

中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，涵蓋了人本精神，中國(guó)民族具有深厚的創(chuàng)造力。處于古代文明中，人類(lèi)對(duì)現(xiàn)存萬(wàn)物進(jìn)行衡量，處于定勢(shì)模式下，通過(guò)文化傳承，衍生了“以人為本”內(nèi)涵，并深入人心。與敬重神靈的民族相比，中華民族更關(guān)注人類(lèi)發(fā)展，以“功德心”獲得深層次釋放，彼此關(guān)愛(ài)、追求幸福。古代孔子為實(shí)現(xiàn)內(nèi)心目標(biāo)，放棄原本溫暖、安逸的生活作息，通過(guò)廢寢忘食，并未感覺(jué)自己正在衰老，折射了充實(shí)、自信的人文內(nèi)涵。

同時(shí)，人本內(nèi)涵更為重視正確的“真善美”價(jià)值追求，與儒家思想比較，莊子則超脫日常，以本真、浪漫心態(tài)對(duì)待生命，更加珍愛(ài)自然，通過(guò)超脫環(huán)境，追求自由，折射更高尊嚴(yán)、本真，與人本思維更為負(fù)荷。中國(guó)古代藝術(shù)在真實(shí)人間中產(chǎn)生，又與平日生活相脫離，注重人類(lèi)本源的發(fā)展動(dòng)力、價(jià)值創(chuàng)造。如《山海經(jīng)》所釋?zhuān)幼⒅厣裨捯饩车膭?chuàng)設(shè)。

在文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生的初始階段，藝術(shù)品有祭祀的用途，但即使是早期的藝術(shù)品，也呈多樣化特點(diǎn)，并與日常生活緊密聯(lián)系，包含濃厚的生活氣息。鳥(niǎo)、魚(yú)、花等元素，可通過(guò)描繪的方式，應(yīng)用于彩色陶器中，各類(lèi)容器也包含圖騰神秘物件，體現(xiàn)了更為深厚的內(nèi)在追求。在河姆渡時(shí)期，所挖掘的文物反映了生物形狀，可真實(shí)記錄先民的真實(shí)生活狀態(tài)。

2.中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的文藝功能

在中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)中，十分重視情懷的抒發(fā)，也注重教化，將社會(huì)、個(gè)體融入更廣范圍，文學(xué)、藝術(shù)具備雙重功能，兩者均不可放棄。處于這種背景中，文學(xué)藝術(shù)在古代發(fā)源，也具備教化內(nèi)涵。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，教化必要的載體就是儒家詩(shī)歌，通過(guò)詩(shī)歌反映的情懷、情境推進(jìn)教化。百家爭(zhēng)鳴，是為宣傳自身宏觀理想、社會(huì)愿景，提倡個(gè)體、社會(huì)不能互相脫離，更加注重政治文化，文學(xué)藝術(shù)、詩(shī)歌都為根本道義服務(wù)。

立足整體視角，古代文學(xué)、藝術(shù)呈現(xiàn)雙重情感抒發(fā)，包含個(gè)體情感、社會(huì)教化。如明朝注重劇目發(fā)展，通過(guò)劇目傳遞自身教化內(nèi)容，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)化的改善。例如《琵琶行》，更為展現(xiàn)母慈子孝和賢良淑德，通過(guò)劇目指引人們逐漸向善，更為重視人倫、教化。立足客觀角度，展示批判傾向，督促改進(jìn)社會(huì)弊端。而吸取通過(guò)吸納個(gè)體視角，對(duì)深層社會(huì)內(nèi)涵進(jìn)行折射，具備雙重效能。同時(shí)，繪畫(huà)作品的多元化，也展現(xiàn)外在形態(tài)，對(duì)內(nèi)心情緒進(jìn)行寄托，并融合詩(shī)畫(huà)意境。

3.中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)善于接納改變

在傳統(tǒng)古典文藝中，具有更為深厚的文化底蘊(yùn)，呈現(xiàn)穩(wěn)定性特點(diǎn)，折射了民族特質(zhì)。古代文化藝術(shù)應(yīng)不斷傳承，并逐漸流傳，匯聚精神本質(zhì)共性。立足根本導(dǎo)向上，需重視價(jià)值認(rèn)知的不變形，如提倡“善”而摒棄“淫道”，提倡“高尚”而摒棄“庸俗”，堅(jiān)持“包容”的根本趨向，做到與時(shí)俱進(jìn)。在古代許多文學(xué)藝術(shù)作品中，在將時(shí)代精神融入文學(xué)藝術(shù)內(nèi)，折射內(nèi)在實(shí)質(zhì)，立足文學(xué)藝術(shù)的形式、題材和風(fēng)格，文學(xué)藝術(shù)都在不斷發(fā)展和更新。如《左轉(zhuǎn)》包涵了諸多情感，對(duì)道德判斷進(jìn)行強(qiáng)化，而這部作品隨著時(shí)代發(fā)展，內(nèi)在精神并未改變，包含了豐富的抒情底蘊(yùn)。在社會(huì)不斷更新過(guò)程中，文學(xué)藝術(shù)、敘事作品的多樣化，也隨之更新和發(fā)展，且添加了諸多色彩，具有更多欣賞性、體悟性。

4.中國(guó)古代文學(xué)的形式特征

在世界語(yǔ)言體系中，漢語(yǔ)意境最唯美，含義最豐富。中國(guó)漢字具有獨(dú)特詩(shī)文體系、獨(dú)特音律，在字里行間，中國(guó)詩(shī)詞歌賦飽含了豐富的情感，使讀者如癡如醉，難以言表。同時(shí)，中古文學(xué)藝術(shù)所飽含的文化元素，匯聚了民族精神，折射了社會(huì)時(shí)代盛衰更替和百姓的生活百態(tài)。在文學(xué)行文中，又飽含了諸多思緒、情誼。內(nèi)容中對(duì)時(shí)弊、歌德進(jìn)行展現(xiàn)，表達(dá)了形象、生動(dòng)的文學(xué)藝術(shù)形態(tài)，并傳承給后人，中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的特征呈多樣化特征。

中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展中，不管是文學(xué)廣度和藝術(shù)深度，都獲得歷史性發(fā)展，我們也曾采取西方現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義等研究方式，分類(lèi)中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)，而生搬硬套的方式，并不能觸摸深厚情感，無(wú)法反映中國(guó)特有歷史文化。隨著現(xiàn)代文化藝術(shù)的發(fā)展，中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)取得大幅度進(jìn)步，聽(tīng)過(guò)詩(shī)歌、戲曲等方式的發(fā)展，是中華文化、民族特色的直接體現(xiàn)。

5.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，經(jīng)過(guò)幾千年的文化歷史洗禮，中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)在積極傳承，為民族共同財(cái)富。由于古代文學(xué)藝術(shù)包含了濃厚文明本質(zhì)，積累了長(zhǎng)久的優(yōu)良品格、日常習(xí)俗，通過(guò)這些要素，體現(xiàn)了鮮明個(gè)體特征，對(duì)未來(lái)發(fā)展方向具有指引作用。發(fā)揮中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，繼承優(yōu)質(zhì)品質(zhì)和藝術(shù)形式，有利于中華民族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

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