陳含蝶

（中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院 湖南·長沙 410083）

1 五感的相關(guān)概念

五感作為人類認知外界的生理途徑，主要分為：聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺。原研哉認為，人的感官是積極主動、踴躍接受外界信息的器官。五感被頻繁的運用于藝術(shù)創(chuàng)作中，是因為五感之間密切的關(guān)聯(lián)，即“通感”。每一個感官看似互不干涉，其實它們之間有一個整體的感知系統(tǒng)，一定程度上可以互相代替，并非獨自運行。當(dāng)外界的刺激影響某一個感官時，其他感官也會感應(yīng)并產(chǎn)生感官共鳴。五感在環(huán)境景觀設(shè)計和建筑設(shè)計中的運用是人文情懷的體現(xiàn)，觀察人如何感覺外界可以給予我們新的設(shè)計方向。

2 五感在環(huán)境設(shè)計中的表現(xiàn)

2.1 視覺在環(huán)境設(shè)計中的表現(xiàn)

建筑設(shè)計與環(huán)境設(shè)計在視覺效果方面主要的運用就是光影、色彩、空間等要素。借助不同的外形材質(zhì)、色彩光影、表面紋理、造型手法等視覺元素形成視覺沖擊，映射給人們不同的心理寓意。人們在生活中獨特而難忘的經(jīng)歷往往與視覺過程相聯(lián)系，以至于視覺感受成了精神活動不可或缺的一部分。

2.2 聽覺在環(huán)境設(shè)計中的表現(xiàn)

人耳可以通過區(qū)別音色音調(diào)的微妙變化獲得不同的空間體驗，豐富的音景給人們帶來了生動的生活內(nèi)容，借助大腦的想象力形成不一樣的景致。通過聲音體驗，我們能感受到材料與空間的特質(zhì)，以及他人的精神狀態(tài)和活動場景。利用聲音的特點，我們可以在設(shè)計中巧妙運用聽覺器官，給人帶去富有感染力的聽覺感受。例如將流水聲引入園林設(shè)計中，營建自然的氛圍感。聽覺極易受到空間格局和空間材質(zhì)的影響，傳達聽覺信息時要保證周邊環(huán)境的安靜。

2.3 嗅覺在環(huán)境設(shè)計中的表現(xiàn)

嗅覺是一種極具特色的感官體驗，往往帶有一些標(biāo)志性的意味。在空間設(shè)計中應(yīng)該適當(dāng)?shù)倪x用人們普遍認可的氣味實施區(qū)域覆蓋。環(huán)境中花草的清香會帶給人們愉快的感受，許多建筑材料本身也帶有特殊的氣味，例如泥土的芳香、原木的木香都能帶給人自然的生機之美。大多數(shù)合成的化工材料是無法比擬這些天然材料帶給人的嗅覺體驗感的。

2.4 味覺在環(huán)境設(shè)計中的表現(xiàn)

味覺和空間相互緊密聯(lián)系，局部空間會因為特有的味覺因素而別具一格。在環(huán)境空間體驗中，嗅覺、視覺和味覺常常是彼此輔助影響的，食物帶給人不同程度的美味感受也使多種感官的綜合作用的結(jié)果。味覺對人們具有很強的吸引力，設(shè)計者要不斷探索空間風(fēng)格和味覺的有機結(jié)合，在合適的空間中引用符合空間特點的味覺元素，構(gòu)建空間的特色風(fēng)格，舒適的空間環(huán)境不僅是商業(yè)的附加值也是感官的加分項。

2.5 觸覺在環(huán)境設(shè)計中的表現(xiàn)

人們對觸覺的感知形式通常為硬度、溫度、光滑度，觸覺元素在空間設(shè)計中通常指使用材料的紋理、硬度、溫度等方面。在空間設(shè)計中我們無法規(guī)避材料感知，混凝土、瀝青、玻璃、沙石，不同的材料會帶來不同的感受。身處環(huán)境之中，我們不斷與周圍事物發(fā)生觸覺關(guān)系，起伏的坡地、凹凸的鵝卵石小道、平整的柏油馬路、有彈性的塑膠跑道等等，觸覺的感受影響著人們對環(huán)境的認知。設(shè)計者應(yīng)該在觸覺元素的運用中尋找創(chuàng)新的路徑，讓空間設(shè)計更具特色。

3 良渚文化村藝術(shù)中心感官體驗設(shè)計策略分析

3.1 建筑的構(gòu)筑元素和組織順序?qū)Ω泄俚挠绊?/h3>

良渚文化藝術(shù)中心位于杭州市西北，依山傍水，擁有得天獨厚的地理條件。建筑將自然與人文融洽的結(jié)合在一起，從南到北的功能分別是展覽、文化和教育。文化中心體形復(fù)雜，三棟建筑單體被覆蓋在巨大屋頂之下，通過分析建筑的組成元素和組織順序，從五感的角度分別分析不同的空間層次。

3.1.1 單體建筑的并置與偏轉(zhuǎn)

藝術(shù)中心的三棟構(gòu)筑單體在形體特征上遵循著極少主義的原則，基本保有原始的長方體體量。它們都具有不同的內(nèi)部功能和空間性質(zhì)，體塊的并置形成了“室內(nèi)——半室外——室內(nèi)”的空間變化序列。移除東西雙側(cè)建筑體塊，原本閉塞的庭院空間成了開放的半室外灰空間。建筑師希望減少空間之間相互的視線干擾、降低內(nèi)外的視線關(guān)聯(lián)，因此單體沿長度方向的立面大部分為實墻且基本無開窗，而沿寬度方向的立面是大面積的玻璃幕墻，外景被最大限度地引入室內(nèi)，帶給人們明亮開闊、舒適通透的視覺體驗。

3.1.2 大屋頂下的半室外空間

坡度平緩的多邊形巨型屋頂覆蓋在三個建筑單體之上，屋頂界限與下方建筑之間存在著多種出檐距離和角度聯(lián)系，增加了半室外灰空間的層次，也弱化了空間界限。大屋頂覆蓋下的半室外空間更多的具有了室內(nèi)特征，夏季不會受到太陽的直接照射，因為杭州四季多雨水、夏日炎熱，陰影下的半室外空間使人們在觸覺上對溫度的感知更為柔和舒適，且因為狹管效應(yīng)，建筑體塊之間通風(fēng)良好。大屋頂上不均勻的散布著三邊形的小天窗，陽光透過天窗，在半室外空間內(nèi)形成變換靈動的光斑，不僅讓人們在視覺上擁有點線面的豐富元素可以觀賞，同時也中和了大面積屋頂籠罩下的昏暗陰郁，為感官帶來更多樣的體驗環(huán)境。

3.1.3 聯(lián)結(jié)空間的獨立元素

柱子、平臺和階梯連接著各個獨立的空間，在半室外空間中如同雕塑般矗立著。旋轉(zhuǎn)樓梯、電梯、雙跑樓梯，設(shè)計者謹(jǐn)慎的置入這些元素，同時也豐富了視覺效果。人們的視線在這些獨立的元素上留戀轉(zhuǎn)移，一日之間半室外灰空間的光影流轉(zhuǎn)，一年四時自然界的風(fēng)霜雨雪和色彩更迭，人們的通感隨著時間和季節(jié)產(chǎn)生不一樣的感受，任何環(huán)境要素的變化都能造就不一樣的環(huán)境氛圍，這也是空間中最富感染力的地方。

3.2 自然要素的引入

安藤以為，光、水、風(fēng)、綠植之類的天然元素，需要根據(jù)人的意念抽象處理后再在設(shè)計中運用才具有意義。藝術(shù)中心東側(cè)的水池和花圃以一種人為處理過的方式置入于空間，水面隨著時間呈現(xiàn)出不一樣的形態(tài)，柱子的倒影、陽光的反射、清風(fēng)的波動，水面指引人的視線不斷延伸，情緒也不斷向遠方的山水綿延。水池將基地與東南的東苕溪緊密關(guān)聯(lián)，沿河的綠帶、人造庭院以及建筑都被無形的融合在一起，大屋頂融掩映于郁郁蔥蔥的樹林之中。構(gòu)筑物形態(tài)巧妙的幾何化處理淡化了其存在感，和周邊的風(fēng)光一起造就了新的獨特景觀。

基地北側(cè)的104國道來往的車輛極易造成噪音滋擾，安藤通過聽覺景觀的負設(shè)計，清理原始聲音，在馬路與建筑之間置入了茂密的綠化帶，消除來自馬路的喧鬧感，構(gòu)筑了一個靜謐獨立的新空間。整個建筑周圍環(huán)植著數(shù)百棵染井吉野櫻，每至三月，櫻花如雪，美如畫卷（圖1）。建筑也因為綠植隨著四季發(fā)生變化，生氣勃勃，在視覺與嗅覺上帶給了人們不一樣的體驗感，植物的清香帶來了自然的野性之美。清風(fēng)、鳥叫、花香、蟲鳴……人的感官被置于自然的容器之中。

圖1：建筑周圍環(huán)植的櫻花（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

3.3 空間序列的順序

藝術(shù)中心作為一個開放的公共建筑，有多種通行線路，但依舊能發(fā)現(xiàn)建筑師特意設(shè)計的“抑揚頓挫”的半室外空間序列?！耙帧敝笩o論從哪種方式進入建筑，第一眼看到的都是巨大屋頂以及其覆蓋下昏暗的半室外空間，在視覺上為人們營造了平靜寧和的氛圍。兩邊的墻面呈喇叭口的收束狀，端口處滲入的微弱光線吸引著人們步入空間，但愈發(fā)收緊的空間又抑制了人們繼續(xù)向前的心理，此時迎面出現(xiàn)的雙跑樓梯顯然更具吸引力。通過雙跑樓梯上到二層后，突然出現(xiàn)的寬敞的平臺空間與明亮視野，甚至能遠眺周邊景觀，光線的變化使人的心理情緒由“抑”轉(zhuǎn)“揚”，輕松歡快。“頓”指二層平臺右側(cè)墻壁上出現(xiàn)的細窄洞口，洞口接著的是一條昏暗深窄的甬道，走廊的端口若現(xiàn)的微光吸引人步入勘探，而在行進過程中，窄小的空間將人的情緒不斷壓抑，也為之后的空間轉(zhuǎn)折做下鋪墊。“挫”指走出過道后撲面而來的陽光，涌現(xiàn)拾級而下的大臺階與柱列，微風(fēng)穿行在柱列之間，給人帶來了感官的通透感。繼續(xù)沿著階梯走下，視野越來越開闊，最終駐足于微波瀲滟的水面之前，建筑、石柱倒影于水面，櫻花、樹叢與遠處的山川綿延融合，該場景成為了空間序列的高潮。

3.4 空間對精神情感的承載

暮春三月，藝術(shù)中心巨大的落地窗外，群櫻齊綻，花香四溢。曉書館內(nèi)的咖啡吧飄來隱約的咖啡香，點上一些甜點，翻開一本書，一個愜意的午后就在此度過。曉書館的一面落地窗外是一池淺水，每至夜晚，圖書館內(nèi)的燈光、窗框、書格倒映在水面，風(fēng)起微皺，波光粼粼，幻化成一場風(fēng)與水與光的游戲。曉書館內(nèi)十多個原木書架鋪滿墻面且高至屋頂，書香幽靜，落地窗外花開花落，置身其中，從視覺、嗅覺再到聽覺、觸覺、味覺，都得到了充分的滿足。這一自然的容器不僅是人們物質(zhì)文化生活的中心，也是人們精神的載體。建筑實體限定出的灰空間都是建筑中富有意義的成分，它們是連接人與自然的橋梁。安藤在設(shè)計中總是強調(diào)“不確定空間”與“過渡空間”，文化中心大屋頂下的半室外空間是確定功能之間不確定的過渡空間，正是因為其功能的無定義，使空間引入了更多契合人們需求的活動，而半室外空間也憑借著自然環(huán)境的變換，影響人的感官與心理，讓人們享受情緒與精神的層疊起。

4 結(jié)語

良渚文化藝術(shù)中心呈現(xiàn)了安藤慣有設(shè)計手法與理念，純粹有力的幾何形體、極簡的清水混凝土、富有人文情懷的半室外空間，作品對自然環(huán)境、區(qū)域文化和都市公共生活的融合重組都對現(xiàn)今的建筑設(shè)計有特別的啟示。同時也引人思考，如何在設(shè)計中保有現(xiàn)代建筑形式的同時，融入符合地域文化特色與自然條件的傳統(tǒng)建筑神韻。通過對藝術(shù)中心的五感設(shè)計思路分析，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)意識到環(huán)境空間與五感體驗的良好結(jié)合能帶給人愉快的身心感受，可以引導(dǎo)優(yōu)化人的行為模式。在未來的設(shè)計實踐中，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)更多的因地制宜，將五感融入環(huán)境設(shè)計之中，創(chuàng)造具有人性關(guān)懷的優(yōu)秀作品，不斷探求設(shè)計的新道路，為人類構(gòu)建更宜居的生活環(huán)境。