楊航杭

西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院

所謂“時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)”。兩者心生交融，形成時(shí)代命運(yùn)的共同載體。特殊的歷史時(shí)期，總會(huì)迸發(fā)出蓋世英雄的人物，那么蓋世英雄的出現(xiàn)總能夠襯托出一個(gè)時(shí)代的輝煌。在羅中立的《父親》與彭偉的《而立之年》這兩件作品當(dāng)中，從正面的角度分析都能折射出一個(gè)時(shí)代的印記，它們都包含著時(shí)代的文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)著時(shí)代的價(jià)值取向，表達(dá)著時(shí)代的情感訴求，兩者之間有著諸多的交集，但這些交集的背后恰恰存在著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別。筆者將進(jìn)一步來(lái)比較二者之間審美價(jià)值的異同性。

一、審美價(jià)值的時(shí)代性

羅中立所處的時(shí)代背景十分特殊，《父親》的誕生蘊(yùn)含著十年文革的慘痛教訓(xùn)以及改革開(kāi)放的偉大覺(jué)醒，這兩段歷史事件是我們國(guó)家政治意志的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，承載著我們國(guó)家的歷史命運(yùn)。正是一股濃濃的“辭舊迎新”風(fēng)潮，極大推動(dòng)了藝術(shù)家本人對(duì)社會(huì)的敏感度，由此讓《父親》成為特殊歷史時(shí)期的一種象征符號(hào)。

圖1 羅中立 《父親》 布面油彩 1980年

在上個(gè)世紀(jì)60年代，為響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，羅中立來(lái)到四川大巴山的一所村小學(xué)當(dāng)美術(shù)教員，一晃就是十余年，與鄉(xiāng)親們同吃同住，讓羅中立在這里感受到了農(nóng)村、農(nóng)民所帶來(lái)的溫暖。“他回憶道:在大巴山當(dāng)知青時(shí)，有一年的除夕夜，他卻見(jiàn)到了一個(gè)老人蜷縮著身子，在寒冷的除夕夜守著一個(gè)糞池。老人雙眼直盯著糞池，身子在冷風(fēng)中打顫，孤獨(dú)、凄涼之境深深觸動(dòng)了他，《父親》的靈感由此引發(fā)。他當(dāng)時(shí)就決定創(chuàng)作一幅農(nóng)民題材的油畫(huà)作品，而且想要用“很大很大”的尺幅去表現(xiàn)。這種情感在當(dāng)時(shí)來(lái)看，只是畫(huà)家單純地對(duì)農(nóng)民生活的一種深切體驗(yàn)后的情感表達(dá)?！盵1]沒(méi)有大巴山的生活提煉、沒(méi)有情感的真實(shí)流露、沒(méi)有時(shí)代背景的機(jī)緣巧合，羅中立或許不會(huì)有這樣的機(jī)遇，能創(chuàng)造出這般貼近大眾審美取向的繪畫(huà)作品。

然而，彭偉的作品《而立之年》，在2014年“第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”上榮獲中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)創(chuàng)作獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，引起了整個(gè)美術(shù)界和社會(huì)的廣泛關(guān)注。相比羅中立處在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)信息的時(shí)代，《父親》的影響力在如今還被作為一種社會(huì)符號(hào)所解讀，或許是傷痕藝術(shù)、鄉(xiāng)土藝術(shù)深深影響著那代人，以至于這個(gè)傷疤一直存在。但在21世紀(jì)高速發(fā)展的信息時(shí)代，彭偉《而立之年》所獲得的金獎(jiǎng)作品，似乎很快被數(shù)據(jù)浪潮給淹沒(méi)，這是科技時(shí)代所帶來(lái)的弊端現(xiàn)象，社會(huì)的發(fā)展都顯得如此迅速，就目前中國(guó)存在著龐大的藝術(shù)體系，《而立之年》這件金獎(jiǎng)作品在當(dāng)時(shí)如同曇花一現(xiàn)，但其內(nèi)在的時(shí)代性價(jià)值終將不會(huì)被掩蓋。

圖2 彭偉 《而立之年》 版畫(huà) 2014年

筆者從羅中立和彭偉所處的社會(huì)背景中去看，他們的確存在著一定的相似之處，那就是處于自身時(shí)代的語(yǔ)境，藝術(shù)家對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)生的現(xiàn)象極其敏感，從而用他們各自的藝術(shù)表現(xiàn)方式去傳達(dá)對(duì)時(shí)代的認(rèn)知，來(lái)體現(xiàn)他們自身作品的藝術(shù)價(jià)值。但這相似的背后存在著一定的差異，一種是有意識(shí)的成功，另一種是無(wú)意識(shí)的失敗。羅中立所處在的20世紀(jì)80年代，整個(gè)社會(huì)的審美水平在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境下是具有一定的限制性，《父親》的誕生源于羅中立對(duì)老農(nóng)生活場(chǎng)景的一念之想，有意識(shí)經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲和更改所形成。相反彭偉所處在21世紀(jì)初的十年，隨著改革開(kāi)放政策的實(shí)施，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，中國(guó)成為東方一顆璀璨的明珠，各國(guó)之間的藝術(shù)交流更加頻繁，藝術(shù)漸漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展。2014年全國(guó)美展，《而立之年》在群雄當(dāng)中脫穎而出成功問(wèn)鼎金獎(jiǎng)，但是這一刻的成功也注定了被這個(gè)特定的時(shí)代浪潮所淹沒(méi)，那就是快速的信息化所帶來(lái)的弊端。彭偉所存在的社會(huì)語(yǔ)境下“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的這十六句箴言成為大家廣泛接受的審美價(jià)值，這也是他所在的特定歷史時(shí)期凸顯不出來(lái)的原因，也就是筆者上文所提出的觀點(diǎn)：“這是一種無(wú)意識(shí)的失敗”。那么這也是《父親》和《而立之年》最本質(zhì)上的區(qū)別。

二、審美價(jià)值的主要方面

（一）巨幅頭像的視覺(jué)特點(diǎn)

羅中立的《父親》和彭偉的《而立之年》都能取得成功的重要因素，那就是如同羅中立所說(shuō)的“我要畫(huà)一幅很大很大的畫(huà)”。當(dāng)然尺幅的大小，決定了作品呈現(xiàn)視覺(jué)沖擊力的大小，尺幅越大會(huì)讓人對(duì)作品產(chǎn)生敬畏、崇高之心，使得參觀者能夠真切的體會(huì)到作品所傳達(dá)出來(lái)的感染力。這也是二者共同的特點(diǎn)（即使《而立之年》尺幅對(duì)比《父親》相對(duì)較?。Ｔ诹_中立眼里一幅同領(lǐng)袖像大小相當(dāng)?shù)漠?huà)像，象征著一種獨(dú)特的意義，或許是這般尺幅才能體現(xiàn)出中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)面貌，才能感動(dòng)到中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾。故鄉(xiāng)，兩個(gè)字其實(shí)就道出了他的答案，那就是回歸鄉(xiāng)土，回到自己的根基，回到自己的傳統(tǒng)文化里面去尋找我們的本土藝術(shù)。

彭偉教授在而立之年創(chuàng)作談當(dāng)中說(shuō)過(guò)：“版畫(huà)《而立之年》以歐洲傳統(tǒng)木口木刻藝術(shù)為基石，力圖把木口木刻特殊的美學(xué)品質(zhì)超大尺寸地呈現(xiàn)出新穎的視覺(jué)感受，力爭(zhēng)把黑白木刻具象性的藝術(shù)感染力做到我力所能及的最大限度”。[2]運(yùn)用中西結(jié)合的特殊技法和偌大的尺幅更能襯托出畫(huà)面的主題內(nèi)容，充分的展現(xiàn)出新時(shí)代年輕一輩的精神面貌，突出時(shí)代在人臉上的印記，這也是巨幅畫(huà)作的價(jià)值所在。

（二）表現(xiàn)手法的趣味性

《而立之年》與《父親》有著極其相似的點(diǎn)，偌大的尺幅、巨大的頭像、強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力等等，但這并不是畫(huà)面的閃光點(diǎn)，很多人說(shuō)這幅畫(huà)當(dāng)中的眼鏡最能體現(xiàn)《而立之年》的象征寓意，但筆者認(rèn)為其實(shí)不然，眼鏡早在13世紀(jì)就已經(jīng)通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，對(duì)于眼鏡來(lái)說(shuō)這并不稀罕，眼鏡很大一部分是社會(huì)需求的產(chǎn)物，是知識(shí)的象征。但是那一頭卷發(fā)才是整個(gè)畫(huà)面的重點(diǎn)所在，它讓整幅作品煥發(fā)生命的活力。就是這一頭卷發(fā)背后所承載的寓意讓《而立之年》成功登頂。筆者認(rèn)為極其有意思，首先，卷發(fā)的這種表達(dá)形式讓人覺(jué)得耳目一新，畫(huà)面由卷發(fā)而變得獨(dú)特。其次，卷發(fā)是在這改革開(kāi)放三十年來(lái)出現(xiàn)的形象特征，這是時(shí)代的產(chǎn)物，它具有著社會(huì)印記的代表性意義。

縱觀兩幅作品，筆者發(fā)現(xiàn)《父親》與《而立之年》恰恰就是在各自的特殊歷史時(shí)期，深刻的反應(yīng)了新時(shí)代背景下中國(guó)人的形象，由此成就了兩幅偉大的作品。圓珠筆代表著新時(shí)代文化的需求，卷發(fā)是代表著新時(shí)代的人物特征，兩者都是中國(guó)歷史的見(jiàn)證者，也是他們各自作品的獨(dú)特性所在。由此可見(jiàn)，二者其成功的前提不僅僅是技法上的高超，還有就是包含著跟社會(huì)有一定的聯(lián)系在其中，使得作品更好的融入到中國(guó)自身的語(yǔ)境當(dāng)中，從而讓人對(duì)此產(chǎn)生巨大的共鳴。這是思考創(chuàng)作一幅作品包含的所有趣味性，也是作品成功的重要因素。

三、結(jié)語(yǔ)

羅中立的《父親》和彭偉的《而立之年》各自有著不同的時(shí)代背景，從而折射出了各自對(duì)所處時(shí)代的藝術(shù)思考，但兩幅作品之間也存在諸多對(duì)于審美價(jià)值的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，讓二者在中國(guó)藝術(shù)史的發(fā)展上添加了一筆濃墨重彩。當(dāng)然，這也告誡我們偉大的藝術(shù)作品不是一味的機(jī)械制造，批量生產(chǎn)，而是我們要對(duì)自身所處的時(shí)代有一定的感知，融入自身對(duì)社會(huì)環(huán)境的思考，探索藝術(shù)的價(jià)值，從而再去對(duì)畫(huà)面的構(gòu)成、色彩的分布、趣味的考究等等進(jìn)行創(chuàng)作，這樣的作品才是有溫度的作品，能讓人產(chǎn)生共鳴并且感動(dòng)的作品！