王鵬

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“人與自然是生命共同體”，要求我們深化對人與自然關(guān)系的規(guī)律性認(rèn)識，自覺尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。2021年4月22日，習(xí)近平總書記在“領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會”上發(fā)表題為《共同構(gòu)建人與自然生命共同體》的重要講話，強(qiáng)調(diào)：“面對全球環(huán)境治理前所未有的困難，國際社會要以前所未有的雄心和行動，勇于擔(dān)當(dāng)，勠力同心，共同構(gòu)建人與自然生命共同體?！绷?xí)近平總書記明確提出共同構(gòu)建“人與自然生命共同體”，既是對“人與自然是生命共同體”論述的再次重申，又是共謀人與自然和諧共生之道的理念指引，彰顯出重要的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐價值。

著眼當(dāng)今時代背景和國際環(huán)境，共同構(gòu)建人與自然生命共同體具有很強(qiáng)的針對性。正如習(xí)近平總書記所指出的，近年來氣候變化、生物多樣性喪失、荒漠化加劇、極端氣候事件頻發(fā)，給人類生存和發(fā)展帶來現(xiàn)實(shí)、嚴(yán)峻、長遠(yuǎn)的挑戰(zhàn)。新冠肺炎疫情持續(xù)蔓延，更使各國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展雪上加霜。當(dāng)前，國際社會唯有以前所未有的雄心和行動，勇于擔(dān)當(dāng)，勠力同心，共同構(gòu)建人與自然生命共同體，才能克服全球環(huán)境治理前所未有的困難，捍衛(wèi)我們共同的地球家園。展望未來，構(gòu)建人與自然生命共同體順應(yīng)了人類社會從工業(yè)文明發(fā)展、躍遷到生態(tài)文明的歷史潮流。在第四次工業(yè)革命的浪潮下，全球能源轉(zhuǎn)型方興未艾，給既有的全球能源治理架構(gòu)帶來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。對此，中國作為負(fù)責(zé)任大國和“碳中和”理念的重要倡議國，將在人與自然生命共同體理念的指引下，利用本國在相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，提出中國方案，推動全球能源治理的有序變革，將綠水青山、金山銀山一并留給子孫后代?？梢哉f，共同構(gòu)建人與自然生命共同體，既是基于應(yīng)對人類面臨的共同挑戰(zhàn)、維護(hù)可持續(xù)發(fā)展國際環(huán)境的現(xiàn)實(shí)需要推進(jìn)的重大外交實(shí)踐，也是面對人類自身與自然環(huán)境、世間萬物、地球家園如何相處，人類文明向何處去等宏大課題作出的重大戰(zhàn)略思考。

第一，人與自然生命共同體理念是對人類命運(yùn)共同體理論體系的自然延伸、發(fā)展和超越。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在人類歷史發(fā)展的高度，提出打造人類命運(yùn)共同體的重要論斷。這不僅展現(xiàn)了當(dāng)代中國對世界發(fā)展大勢的精準(zhǔn)把握和對人類前途命運(yùn)的深刻洞察，更向世人表達(dá)了中國與各國精誠合作、互利共贏、榮辱與共的真摯熱望和大國擔(dān)當(dāng)，具有強(qiáng)大的吸引力、感召力和影響力。在人類命運(yùn)共同體宏大理念之下，進(jìn)一步創(chuàng)造、衍生出“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”“核安全命運(yùn)共同體”“人類衛(wèi)生健康共同體”“中非命運(yùn)共同體”“中國—東盟命運(yùn)共同體”“周邊命運(yùn)共同體”等聚焦具體行業(yè)領(lǐng)域或地區(qū)的子概念。人與自然生命共同體，則是人類命運(yùn)共同體思想理論體系參天巨木所結(jié)出的最新果實(shí)，是習(xí)近平總書記全球治理觀和生態(tài)文明觀的理論交集與實(shí)踐融合。它不僅全面繼承了人類命運(yùn)共同體超越狹隘民族國家之私利而弘揚(yáng)人類大愛的精神實(shí)質(zhì)與道義傳統(tǒng)，而且還在全球治理層面進(jìn)一步超越狹隘的人類之私利，以“民胞物與”之心“利萬物而不爭”，統(tǒng)一協(xié)調(diào)人類的利益訴求與大自然的承載能力，并最終為全人類探尋一條能夠保障自身與大自然和諧相處、可持續(xù)共生發(fā)展的道路。人與自然生命共同體將人與自然視為休戚相關(guān)的生命共同體，倡導(dǎo)尊重自然，維護(hù)生態(tài)環(huán)境，將為人類整體與其他生命形式的持久共同生存奠定理念與物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，人與自然生命共同體理念是對習(xí)近平生態(tài)文明思想的有機(jī)拓展、深化和實(shí)踐。早在2002年任浙江省委書記的時候，習(xí)近平同志就提出并不斷完善、發(fā)展“綠水青山就是金山銀山”理念?！熬G水青山就是金山銀山”不僅是重要的發(fā)展理念，也是十八大以來中國堅(jiān)定不移推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重要原則。它辯證而又全面地擺正了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。在這一理念引領(lǐng)下，我們黨對加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)作出一系列重大戰(zhàn)略部署。2013年11月，黨的十八屆三中全會通過《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，強(qiáng)調(diào)要緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。2017年10月，黨的十九大報告明確提出要“堅(jiān)持人與自然和諧共生”，強(qiáng)調(diào)“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律”。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的若干原則和“山水林田湖草是生命共同體”這一重要論斷，指出“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在土，土的命脈在林和草，這個生命共同體是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)”。實(shí)踐證明，無論是就一國而言，還是就地區(qū)與全球?qū)用娑裕急仨氉鹬刈匀?，遵守并合理利用自然?guī)律，從系統(tǒng)工程和全局角度尋求新的治理之道。

第三，人與自然生命共同體理念是對中華民族悠久文明及其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承、升華與推廣。千百年來，崇尚天人合一、道法自然的中華文明始終追求人與自然的和諧共生。這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人全面繼承并發(fā)揚(yáng)光大。2014年5月15日，習(xí)近平總書記在中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀(jì)念活動上的講話，首次提出并闡釋中國和平發(fā)展基因的“四觀”，其中就包括天人合一的宇宙觀。在闡述人與自然的關(guān)系時，習(xí)近平總書記多次引用“天地與我并生，而萬物與我為一”“天不言而四時行，地不語而百物生”“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”等古訓(xùn)闡發(fā)義理，倡導(dǎo)人類合理利用、友好保護(hù)自然，同時杜絕對自然的無序開發(fā)和粗暴掠奪。在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引下，中國共產(chǎn)黨人將“建設(shè)社會主義生態(tài)文明”寫入黨章，并領(lǐng)導(dǎo)全國人民“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。不僅如此，生態(tài)文明理念和生態(tài)文明建設(shè)還被寫入《中華人民共和國憲法》，納入中國特色社會主義總體布局。把人與自然生命共同體理念落到實(shí)處，就必須堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，貫徹新發(fā)展理念，以經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型為引領(lǐng)，以能源綠色低碳發(fā)展為關(guān)鍵，堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的發(fā)展道路。

（作者系中國人民大學(xué)國際能源戰(zhàn)略研究中心研究部主任，中國國際文化交流中心“一帶一路”綠色發(fā)展研究院副秘書長、研究員）

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