蔡凱旋

清明應(yīng)該有三重涵義：一是天地自然的“清明”，按“歲時百問”的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！倍切撵`境界的清明，人們通過祭掃，獲得的是心靈的凈化與“清明”。第三，也是人們最易忘卻的，卻是“政治清明”。春秋戰(zhàn)國之時，晉文公重耳當(dāng)政前曾被迫害流亡，是介子推在他饑餓瀕亡之時，割股肉救了重耳，晉文公希望報恩，試圖讓歸隱山林中的介子推入朝為臣之時，這位舍命救主者卻與母親堅辭不受其報，晉文公只得命令部下放火燒山，以為這樣就可以使介子推與母親出山，但最終母子倆卻抱木被焚，只在山洞中留下一首給晉文公的詩篇：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

一首詩里出現(xiàn)了三次“清明”，他只想告訴新君主，自己當(dāng)年救助他，并不是希望獲得榮華富貴，而只是希望新的君主能夠經(jīng)?！白允　保麑鞯闹G言，會以無形的力量來傳達(dá)，他以死來諫君主，要勤政于民，問政之時要“清明復(fù)清明”。“清”就是法制與規(guī)章明晰，就是清廉而無貪腐;“明”則是光明正大，陽光政治，而不是將公權(quán)在暗中運(yùn)作，造孽于民。

晉文公將綿山改名為介山，并設(shè)廟以祭之，每年清明這一天都會親臨介山祭祀介子推，表達(dá)感恩與省思，但一個獻(xiàn)身者只能感動一個君主，只能讓一代君主“清明”，如何保證朝朝代代君主清明，用什么方式來保證？先人們并沒有去探尋，也沒有找到一個制度來加以保證。所以，從某種意義上講，清明節(jié)，也是一個政治清明的節(jié)日，天地清明（自然）、心靈清明（人心）、政治清明（社會），這是清明節(jié)的三重境界。

清明，是中國人向先人表達(dá)敬意與感恩的節(jié)日，是人們面對亡故的先人，表達(dá)敬意與傷懷，它對每一個人的心靈的陶冶是任何其他形式所不能替代的。中國人重視祭祀的儀式，其深刻的原因正在這里。

清明，一向給人的印象總是一片濕雨?；蚴秋L(fēng)狂雨恣，或是和風(fēng)細(xì)雨，從清晨開始，至黃昏之際，在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，或三五成群，扶老攜幼，或一兩個孤影，踽踽獨(dú)行。遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前，風(fēng)吹哀愁唯見煙雨蒼茫一片……好一個凄迷彷徨的畫面。

抬頭偶望，墓地黯然見：百墳拱起，千碑林立;煙雨蒙蒙，青草何離離。一片荒涼，一片凄迷，一片死寂。拔凈一片亂草，擺下幾杯冷酒，燒上一把紙錢，風(fēng)雨愁煞人，抔土帶愁，雜草含煙，竟無言以對，唯有心底升起淡淡的哀愁。