蔡淦東

CAI Gan-dong

1 風(fēng)景園林思潮研究計(jì)劃

風(fēng)景園林學(xué)科在海外與國(guó)內(nèi)的發(fā)展歷史和模式大不相同，近年來(lái)在海外院校中出現(xiàn)的新思潮一方面有跨尺度、跨學(xué)科的拓展趨勢(shì)，另一方面也有對(duì)學(xué)科歷史和設(shè)計(jì)文化的反思與探尋，均有被廣大的國(guó)內(nèi)學(xué)者及從業(yè)者借鑒與討論的價(jià)值。風(fēng)景園林思潮研究計(jì)劃開(kāi)始于2020年8月，通過(guò)對(duì)海外風(fēng)景園林學(xué)科針對(duì)尺度問(wèn)題的多個(gè)前沿研究方向的分析，確定以星球化與在地性兩個(gè)極端尺度為切入點(diǎn)，展開(kāi)系列研究，內(nèi)容包括論文與訪談等。研究的重心首先放在了星球化議題的討論中心—哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院。一方面，該校擁有星球城市化理論的重要研究學(xué)者布倫納（Neil Brenner）及其研究團(tuán)隊(duì)城市理論研究室（Urban Theory Lab），是星球尺度議題研究與多項(xiàng)成果的重要基地①布倫納教授于2020年前往芝加哥大學(xué)任教，城市理論研究室也將開(kāi)設(shè)在當(dāng)?shù)?。但過(guò)去數(shù)年的研究仍應(yīng)被認(rèn)為是哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的重要工作成果，其影響力也留在了哈佛大學(xué)。。在研究計(jì)劃的第一篇文章《從星球化到在地性：基于克萊因四元群模型的風(fēng)景園林思潮研究計(jì)劃》[1]中，筆者應(yīng)用克萊因四元群模型，分析了當(dāng)前海外風(fēng)景園林理論思潮的兩大趨勢(shì)：一方面理論研究與實(shí)踐趨向星球化與在地性兩個(gè)極端尺度，體現(xiàn)在對(duì)全球宏大議題的興趣以及對(duì)本土社群?jiǎn)栴}的關(guān)注；另一方面，研究的手段在往外延（多學(xué)科搭接）與內(nèi)拓（自身感知力探索）兩個(gè)方向發(fā)展，在強(qiáng)調(diào)學(xué)科協(xié)作的同時(shí)，亦從傳統(tǒng)與歷史中尋找自身學(xué)科文化。以克萊因四元群模型組建的矩陣產(chǎn)生出4個(gè)當(dāng)下備受關(guān)注的風(fēng)景園林思想議題，分別是星球城市化背景下的風(fēng)景園林理論、新地理視角中的空間敘事、關(guān)注本土議題的風(fēng)景園林研究，以及直覺(jué)導(dǎo)向的在地探索。

第二篇文章《星球城市化：風(fēng)景園林的新理論基礎(chǔ)》[2]通過(guò)引入先鋒城市批判性理論星球城市化的基本觀點(diǎn)，提出其與風(fēng)景園林學(xué)科的密切聯(lián)系，并介紹星球生態(tài)學(xué)、星球建筑學(xué)以及星球基礎(chǔ)設(shè)施等新概念，為風(fēng)景園林學(xué)科提出新的思考角度與操作手法。在前兩篇理論建構(gòu)與基本概念介紹的文章之后，研究計(jì)劃進(jìn)而對(duì)四位海外風(fēng)景園林學(xué)者進(jìn)行了專(zhuān)訪，試圖從學(xué)科的不同細(xì)分領(lǐng)域深入探討星球化語(yǔ)境下西方風(fēng)景園林教育中的理論發(fā)展趨勢(shì)。查爾斯·瓦爾德海姆（Charles Waldheim）作為景觀都市主義理論（Landscape Urbanism）的提出者和倡導(dǎo)者，對(duì)學(xué)科歷史、設(shè)計(jì)文化、星球化背景下風(fēng)景園林師扮演角色等問(wèn)題最為關(guān)心。加雷斯·多爾蒂（Gareth Doherty）是《新地理》雜志的創(chuàng)辦人之一，對(duì)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的理論發(fā)展沿革十分了解，并且從人類(lèi)學(xué)的角度探討了星球尺度議題。耿百利（Bradley Cantrell）致力于本學(xué)科與環(huán)境科學(xué)專(zhuān)業(yè)的技術(shù)合作，認(rèn)為技術(shù)進(jìn)步與設(shè)計(jì)文化將共同指引風(fēng)景園林在星球尺度下的實(shí)踐。塞爾吉奧·洛佩斯－皮內(nèi)羅（Sergio Lopez-Pineiro）從更小尺度的城市虛空出發(fā)，提出星球化語(yǔ)境下消除中間尺度而往極大與極小尺度研究的可能性。

本文回顧四篇專(zhuān)題訪談的內(nèi)容，整合提煉了四位學(xué)者關(guān)于星球城市化理論、地球以外探索、學(xué)科文化與本土文化、極端尺度的可能性等議題的觀點(diǎn)（圖1）。在此基礎(chǔ)上，筆者逐一對(duì)以上話題進(jìn)行延展，并把其中的新思潮觀點(diǎn)放于四元群模型相應(yīng)位置中，以檢驗(yàn)理論框架的可行性，以及指導(dǎo)下一階段的研究與訪談方向。

圖1 四位學(xué)者基于星球化議題對(duì)風(fēng)景園林學(xué)科的思考

2 “星球”理論的想象空間

星球城市化理論自列斐伏爾（Henri Lefebvre）的完全城市化思想（Complete Urbanization）得到啟迪，以新自由主義下的城市不均衡發(fā)展（Urban uneven development）為理論背景，經(jīng)由布倫納及施密德（Christian Schmid）等人發(fā)展成一套相對(duì)完整的城市批判理論體系。無(wú)論是中文譯名“星球城市化”，抑或其英文Planetary Urbanization，其中的“星球”一詞都使得城市研究上升至前所未有的尺度。然而，使用“星球”二字容易讓人誤以為該理論的研究范圍在地球以外的宇宙世界，而忽略了其核心關(guān)注點(diǎn)仍然落在地球上的城市-鄉(xiāng)村地帶。從這個(gè)層面上考慮，其他的翻譯包括“全域城市化”“全球城市化”或更貼切，盡管二者均有其不適用之處[3]。但從另一個(gè)角度分析，“星球”的多重含義給理論帶來(lái)了更大的想象空間：在理解星球城市化理論的時(shí)候，是否應(yīng)限制于地球之內(nèi)？地球以外的議題能否借由星球城市化理論探討？

哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院是全球研究該理論最前沿的機(jī)構(gòu)之一，其出版物《新地理》雜志反映了學(xué)院先鋒性設(shè)計(jì)思想方向，其主要編輯人員為學(xué)院的博士研究生及導(dǎo)師。其中由布倫納帶領(lǐng)的城市理論研究室（Urban Theory Lab）的成員曾擔(dān)任雜志多期編輯工作。在最近數(shù)年里曾出現(xiàn)“后人類(lèi)”（Posthuman）和“地球之外”（Extraterrestrial）的主題①“后人類(lèi)”（Posthuman）出版于2018年，“地球之外”（Extraterrestrial）出版于2020年。，均指向了突破人類(lèi)及地球邊界的研究，同時(shí)星球城市化理論依然是其重要的討論內(nèi)容。因此，在“星球化與在地性”系列訪談中，如何理解“星球”在星球城市化理論中，以及在設(shè)計(jì)學(xué)科中的含義，成為了關(guān)鍵問(wèn)題。

瓦爾德海姆認(rèn)為全球意識(shí)與星球意識(shí)的覺(jué)醒來(lái)自20世紀(jì)60—70年代的太空探索運(yùn)動(dòng)，包括著名的 “地出（Earthrise）”照片②地出（Earthrise）照片由宇航員William Anders拍攝于1968年，被譽(yù)為最有影響力的環(huán)境類(lèi)攝影作品。。如果說(shuō)瓦爾德海姆認(rèn)為對(duì)世界的認(rèn)知能力取決于觀察方式的進(jìn)步，耿百利在這個(gè)問(wèn)題上則提供了更為詩(shī)意的思考。他認(rèn)為人類(lèi)對(duì)外太空的想象離不開(kāi)一種鄉(xiāng)愁式的對(duì)地球的懷念，因此在眾多的科幻電影及文學(xué)作品中，均有人類(lèi)帶著地球“家園”前往太空，并在地球的庇護(hù)下與外部惡劣環(huán)境抗?fàn)幍睦寺楣?jié)[4]。這涉及到地球大氣、土壤、能源等對(duì)人類(lèi)的保護(hù)能力，而這與風(fēng)景園林學(xué)科的工作息息相關(guān)。在《新地理》雜志的議題選擇和發(fā)展趨勢(shì)上，作為創(chuàng)刊人及前期主要負(fù)責(zé)人的多爾蒂認(rèn)為，雜志向來(lái)以探索并突破設(shè)計(jì)學(xué)科尺度為主旨，發(fā)展立足全球的設(shè)計(jì)思想。從這一層面理解，星球城市化理論與地球之外議題似能達(dá)成一致：兩者均為跨越尺度邊界的探索，前者跨越城市區(qū)域與非城市區(qū)域，后者跨越大氣以內(nèi)與大氣以外。

隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)探索太空的熱情持續(xù)高漲，關(guān)于移居火星等問(wèn)題也從科幻虛構(gòu)變成或可實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃。一系列針對(duì)火星上的環(huán)境及城市建設(shè)競(jìng)賽應(yīng)運(yùn)而生，吸引著設(shè)計(jì)師及學(xué)者的關(guān)注。然而，與探索太空形成強(qiáng)烈對(duì)比的，是地球環(huán)境的一再惡劣，針對(duì)氣候問(wèn)題的合作一再受阻。把精力投放于應(yīng)對(duì)氣候危機(jī)，改善地球內(nèi)部生存環(huán)境，抑或望向太空，尋求新的替代環(huán)境與庇護(hù)所，成為了全人類(lèi)全學(xué)科共同的課題。以景觀人類(lèi)學(xué)為研究方向的多爾蒂?gòu)?qiáng)調(diào)了探索太空運(yùn)動(dòng)中人文精神的重要性，即人類(lèi)唯有通過(guò)對(duì)未來(lái)的想象，才能擁有改變未來(lái)的力量。他創(chuàng)立的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室The Critical Landscapes Design Lab以“思考人與場(chǎng)所的關(guān)系”為主要研究方向，思考多尺度下的風(fēng)景園林與氣候變化、政治、社會(huì)以及文化層面的關(guān)系[5]。在這個(gè)問(wèn)題上，洛佩斯－皮內(nèi)羅則提出了質(zhì)疑，認(rèn)為人類(lèi)難以迅速適應(yīng)外太空的生存環(huán)境，人類(lèi)的注意力仍需放在地球上。在探索太空的意義問(wèn)題上，他與耿百利的立場(chǎng)一致，均認(rèn)為針對(duì)外太空環(huán)境及生物的思考既是一種美學(xué)與智力上的練習(xí)，從實(shí)際意義上也能推動(dòng)人類(lèi)思考地球上的問(wèn)題。

主要由城市理論學(xué)家提出的星球城市化目前的關(guān)注重點(diǎn)并不在地球以外。但訪談中四位學(xué)者從不同的角度擴(kuò)大了關(guān)于星球議題的新想象空間，體現(xiàn)了風(fēng)景園林學(xué)科重視人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系，塑造人文精神，關(guān)注多生物環(huán)境，以及對(duì)美學(xué)的探尋等方面的思維廣度。筆者認(rèn)為，風(fēng)景園林的廣闊視角將有助于更好地理解星球尺度議題及人類(lèi)與地球、地球以外環(huán)境的關(guān)系。

3 星球化背景下的學(xué)科協(xié)同發(fā)展

星球城市化理論由城市理論學(xué)家提出并發(fā)展，屬于批判性城市理論的范疇，無(wú)論中外，風(fēng)景園林學(xué)科談?wù)撔乔虺鞘谢奈恼潞椭魅允謪T乏。然而，該理論對(duì)非城市區(qū)域的關(guān)注，決定了其研究對(duì)象必然涉及到各類(lèi)自然或人工景觀。例如，星球城市化研究學(xué)者，曾作為布倫納的博士生的Nikos Satsikis提出“全球腹地”（Hinterglobe）概念，并在與布倫納的合著的論文《操作性景觀》（Operational Landscapes）中提到了操作性景觀與全球腹地是具有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、能源采挖以及運(yùn)輸補(bǔ)給等功能的地表基礎(chǔ)設(shè)施，持續(xù)支撐著城市的運(yùn)轉(zhuǎn)并逐漸與城市區(qū)域密不可分[6]。全球景觀已成為了前沿城市研究的對(duì)象，但由于缺乏風(fēng)景園林學(xué)科的相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，目前已有的研究對(duì)景觀的理解不夠深入和全面，依然沿用了傳統(tǒng)城市視角，以人為主體看待多物種共存、多生態(tài)模式的全球景觀格局。筆者認(rèn)為，風(fēng)景園林學(xué)科應(yīng)積極回應(yīng)并參與到星球城市化的討論當(dāng)中，發(fā)揮學(xué)科綜合性思考的優(yōu)勢(shì)，為全球議題貢獻(xiàn)思想力量。關(guān)于學(xué)科如何參與到星球尺度的討論，瓦爾德海姆認(rèn)為，傳統(tǒng)的風(fēng)景園林實(shí)踐偏向于為特定場(chǎng)地輸出知識(shí)，在工作委任上往往處于規(guī)劃師與建筑師之后，但隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，風(fēng)景園林逐漸受到重視，風(fēng)景園林師將有機(jī)會(huì)成為新時(shí)代的都市主義者，引領(lǐng)城市的新發(fā)展[7]。自21世紀(jì)之初倡議景觀都市主義以來(lái)，瓦爾德海姆便一直提倡景觀取代建筑作為城市發(fā)展計(jì)劃與整體框架的制定者等思想。景觀都市主義與星球城市化雖有著截然不同的理論源起和主張，但都強(qiáng)調(diào)城市與景觀學(xué)科的綜合發(fā)展，消除二者間的專(zhuān)業(yè)邊界。兩套理論能否在星球尺度下共同發(fā)揮作用，以更好地針對(duì)全球景觀議題進(jìn)行討論，是一個(gè)值得持續(xù)關(guān)注的學(xué)科研究方向。

多爾蒂以哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院風(fēng)景園林學(xué)科的課程結(jié)構(gòu)變化說(shuō)明了學(xué)科在星球尺度尤其是其中的全球氣候變化問(wèn)題方面的探索。他提到開(kāi)設(shè)于2020年秋季的理論課程Climate by Design以理解和認(rèn)清風(fēng)景園林學(xué)科在日益脆弱的星球中應(yīng)扮演的角色為目標(biāo)，并通過(guò)適應(yīng)（adaptation）與緩解（mitigation）兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)，分別討論氣候危機(jī)下社區(qū)的保護(hù)與復(fù)興，以及減碳策略在其中的作用①Climate by Design是哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院2020年秋季學(xué)期的一門(mén)理論課程，由Jill Desimini, David Moreno Mateos, Martha Schwartz以及Emily Wsttstein指導(dǎo)。。該課程的主要帶課教授之一瑪莎·施瓦茨（Martha Schwartz）早于2017年便展開(kāi)了關(guān)于全球氣候變化及應(yīng)對(duì)的長(zhǎng)期研究與教學(xué)，并通過(guò)與美國(guó)風(fēng)景園林協(xié)會(huì)基金會(huì)（Landscape Architecture Foundation）的合作，呼吁對(duì)氣候問(wèn)題的關(guān)注②瑪莎·施瓦茨于2017年始于哈佛大學(xué)開(kāi)設(shè)氣候問(wèn)題相關(guān)課程，并在其后的數(shù)年于美國(guó)景觀師協(xié)會(huì)（ASLA）年會(huì)中演講教學(xué)成果。。自2017年起持續(xù)兩年由施瓦茨開(kāi)設(shè)的設(shè)計(jì)選修課Sequestropolis以城市為基本單元，討論如何憑借風(fēng)景園林的綜合知識(shí)協(xié)調(diào)多學(xué)科共同解決全球氣候變暖問(wèn)題。課程與哈佛森林研究所（Harvard Forest）合作，先在地域尺度設(shè)想了馬薩諸塞州在2060年的全域圖景，再于城市尺度以其中的大都市波士頓進(jìn)行設(shè)計(jì)介入，探索多種固碳策略在城市設(shè)計(jì)層面的操作方法（圖2～3）。

圖2 波士頓紐伯里街未來(lái)固碳策略

耿百利也在訪談中介紹了他在弗吉尼亞大學(xué)開(kāi)設(shè)的多學(xué)科合作實(shí)驗(yàn)室Responsive Terrains CoLab，并介紹了風(fēng)景園林與環(huán)境科學(xué)相關(guān)學(xué)科合作進(jìn)行大尺度地域研究的可能?？梢钥闯?，借由多學(xué)科協(xié)作，以全球氣候變化與地域研究等議題為切入點(diǎn)，是風(fēng)景園林進(jìn)入并參與星球尺度討論的主要途徑。歐美各大院校均通過(guò)理論及設(shè)計(jì)課程的開(kāi)設(shè)進(jìn)行探索，并通過(guò)行業(yè)協(xié)會(huì)、出版物等方式發(fā)聲，加強(qiáng)學(xué)科在全球議題中的影響力，這一點(diǎn)值得國(guó)內(nèi)學(xué)科借鑒與學(xué)習(xí)。

4 新時(shí)代下的學(xué)科精神與本土文化

以城市虛空為研究對(duì)象的洛佩斯－皮內(nèi)羅從微觀的角度探討城市公共空間與本土文化之間的關(guān)系。他在《城市虛空匯編》一文中指出，處于城市進(jìn)程邊緣的城市虛空是被城市發(fā)展進(jìn)程與時(shí)代淘汰而喪失了經(jīng)濟(jì)價(jià)值、空間完整性等特質(zhì)的一類(lèi)空間，但也因此從資本文化的固有意識(shí)中得到解放，擁有被重新賦予力量的機(jī)會(huì)[8]。因此，被全球文化舍棄的虛空可以孕育出自發(fā)性的本土文化，而在空間實(shí)踐中對(duì)這種本土文化精神的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)正是風(fēng)景園林學(xué)科在介入城市公共空間時(shí)的優(yōu)勢(shì)所在。與洛佩斯－皮內(nèi)羅探討的新型自發(fā)性形成的本土文化不同，更多的全球本土文化與生活習(xí)俗在全球化面前受到了嚴(yán)重的沖擊。在關(guān)于學(xué)科與本土文化的關(guān)系中，瓦爾德海姆對(duì)風(fēng)景園林傳統(tǒng)上扮演的角色提出批判性的見(jiàn)解，認(rèn)為風(fēng)景園林在歷史上更多的是為權(quán)力服務(wù)，而非創(chuàng)造人人皆可享受的公共資源，在對(duì)本土文化及土地的侵略問(wèn)題上負(fù)有責(zé)任[9]。筆者與瓦爾德海姆進(jìn)行的訪談進(jìn)行于美國(guó)“黑命貴”（Black Lives Matter）運(yùn)動(dòng)愈演愈烈之時(shí)③2020年8月，一場(chǎng)名為Dismantling Systemic Racism in Pedagogy and Practice的對(duì)話在哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院進(jìn)行，多個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)科的實(shí)踐者和學(xué)者均針對(duì)系統(tǒng)性種族主義發(fā)表看法。，其針對(duì)學(xué)科歷史的檢討和反思具有一定的時(shí)空局限性，但作為一次集體的反思，依然對(duì)學(xué)科的建設(shè)有積極意義。

圖3 波士頓紐伯里街未來(lái)固碳策略剖面圖

另外，瓦爾德海姆擔(dān)心，如果把風(fēng)景園林的工作降低到純技術(shù)性的理解，則風(fēng)景園林將在與環(huán)境科學(xué)、市政工程等其他領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，喪失了學(xué)科的核心精神：風(fēng)景園林必須是一個(gè)關(guān)于文化、關(guān)于想象力，以及對(duì)新生活與工作概念思考的活動(dòng)[9]。耿百利認(rèn)同設(shè)計(jì)文化的重要性，同時(shí)提出對(duì)技術(shù)的新理解，即新技術(shù)的運(yùn)動(dòng)會(huì)形成新的設(shè)計(jì)文化與促進(jìn)新的想象力，因此文化與技術(shù)二者應(yīng)是相互相成的關(guān)系。在《響應(yīng)式景觀》（Responsive Landscapes）一書(shū)中，他提到了運(yùn)用響應(yīng)式技術(shù)的實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目可推動(dòng)風(fēng)景園林學(xué)科對(duì)不確定性與動(dòng)態(tài)性研究方法的進(jìn)步，而這對(duì)于風(fēng)景園林作為一種與環(huán)境互動(dòng)的媒介參與到地域尺度的討論中有關(guān)鍵意義[10]。耿百利在訪談中以弗吉尼亞風(fēng)景園林系的教研特色為例，討論了利用數(shù)字與建模技術(shù)預(yù)測(cè)遠(yuǎn)期趨勢(shì)，避免干擾環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)展自適應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施等新的設(shè)計(jì)探索。

在星球化時(shí)代，承載生活記憶的本土文化在城市空間中會(huì)被重新重視，而數(shù)據(jù)采集與即時(shí)反饋等手段將會(huì)成為風(fēng)景園林在全球尺度研究中的關(guān)鍵技術(shù)。瓦爾德海姆所認(rèn)為的風(fēng)景園林的學(xué)科精神—關(guān)于文化、想象力及生活的思考，也將在本土文化復(fù)興與新技術(shù)應(yīng)用上進(jìn)一步發(fā)展。

5 總結(jié)與展望：承接星球化議題的在地性探索

風(fēng)景園林思潮研究計(jì)劃目前已有的兩篇文章與四篇訪談，主要圍繞星球化議題展開(kāi)風(fēng)景園林理論與實(shí)踐發(fā)展方向的探討。無(wú)論是就星球城市化理論所關(guān)注的全球化背景下城市-景觀二元消解議題的談?wù)?，抑或是暢想人?lèi)在地球以外建立新文明的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，四位學(xué)者在跨尺度議題、都市主義、多學(xué)科協(xié)作方面均有獨(dú)到見(jiàn)解，為理論框架補(bǔ)充了重要的思想內(nèi)容。更為關(guān)鍵的是，星球話題的討論在風(fēng)景園林學(xué)科中并未興起，在國(guó)內(nèi)相關(guān)話題的討論更為少見(jiàn)，這凸顯了研究計(jì)劃在豐富學(xué)科理論研究，為國(guó)內(nèi)學(xué)科建設(shè)引入先鋒思想方面的意義。

第一階段的思潮研究計(jì)劃在星球化議題方面，重點(diǎn)放在理論與學(xué)科文化建設(shè)、地球以外的想象空間、地域尺度的多學(xué)科協(xié)作等，而在地性則討論了學(xué)科在本土問(wèn)題上扮演角色、城市虛空的場(chǎng)所精神等議題。下一階段的工作將集中在新地理視角下空間敘事手法的變化，以及直覺(jué)導(dǎo)向的研究與實(shí)踐方法如何運(yùn)用于在地性問(wèn)題的探討。同時(shí)，研究計(jì)劃的訪談部分目前僅局限于北美東岸，尤其是在興起議題上有代表性的哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院。新階段的研究側(cè)重點(diǎn)將與已完成的工作互補(bǔ)，共同豐富研究計(jì)劃的理論框架，搭建海外風(fēng)景園林思潮與國(guó)內(nèi)學(xué)科研究實(shí)踐交流的平臺(tái)。

注：圖2～3為作者在哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院就讀期間，于Sequestropolis設(shè)計(jì)課程中的作品。指導(dǎo)老師：瑪莎·施瓦茨，Marcus Jatsch。